Читать интересную книгу Время Феофано - Давид Кизик

306

Гизульф I (итал. Gisulfo I, май 930–977/978) – князь Салерно с 952 года, сын и соправитель (с 943 года) Гвемара II. Принял титул «Langobardorum gentis princes» – князь лангобардского народа.

307

Солерно – лангобардское княжество, располагалось на юге Аппенинского полуострова, между византийскими фемами Апулия и Калабрия. В описываемый период находилось под управлением князя Гизульфа I.

308

Мариан, по прозвищу Апамбас, происходил из знаменитого рода Аргиров. В 945 г. Багрянородный, сняв с него монашеское облачение сделал его патрикием и комитом конюшни. В 955 г. он был назначен стратигом Лангобардии. В 959 г. получил пост катепана Запада. В 961 г. разгромил венгров. Погиб во время мятежа в Константинополе в 963.

309

Месси́на (итал. Messina, сиц. Missina) – третий по величине город на северо-востоке острова Сицилия. Всего пять километров отделяют Мессину от материковой части Аппенинского полуострова (область Калабрия), что придает особую важность порту города. А потому история Мессины неразрывно связана с морем и проливом, который носит то же название и который, согласно греческой мифологии, охраняли два ужасных чудовища – Сцилла и Харибда.

310

Контрибуция (лат. contributio) – денежные или натуральные сборы. Дань, платимая неприятелю: во время войны – населением занятой территории, по окончании войны – правительством побежденной страны.

311

Ибери́йский полуо́стров (лат. Iberia Paeninsula) также Пирене́йский – расположен на Юго-Западе Европы. Омывается Средиземным морем, Атлантическим океаном и Бискайским заливом. Пиренейский полуостров самый южный и западный из трёх южных полуостровов Европы (Пиренейский, Апеннинский и Балканский). Здесь находятся крайние западная (мыс Рока) и южная (мыс Марроки) точки континентальной Европы. Альтернативное название «Иберийский» связано с народом иберов, проживавших на востоке полуострова (территория современной Каталонии) в эпоху, предшествующую приходу римлян.

312

Толе́до (исп. Toledo) – город в центральной части Испании, столица провинции Толедо и автономного сообщества Кастилия – Ла-Манча. Расположен к юго-западу от Мадрида на реке Тахо и является центром архиепископства.

313

Короле́вство Лео́н (исп. Reino de León) – средневековое королевство в северо-западной части Пиренейского полуострова, включающее области Леон, Астурию и Галисию.

314

Короле́вство Нава́рра (исп. Reino de Navarra, баск. Nafarroako Erresuma, фр. Royaume de Navarre) – средневековое королевство. Первоначально называлось Королевство Памплона. В его состав входили земли по обе стороны Пиренеев около Атлантического океана – современная провинция Наварра в Северной Испании и Атлантические Пиренеи в современной Южной Франции. Королевство существовало с начала IX века (первоначально как графство).

315

Се́ута (исп. Ceuta) – небольшой полуанклав Испании на северном побережье Марокко, прямо напротив Гибралтара. Площадь – 18,5 км². От Марокко анклав отделяет пограничная Сеутская стена.

316

По всей вероятности Константин Багрянородный был болен панкреатитом, который вскоре перешел в хроническую форму. В конечном итоге это и послужило причиной его смерти.

317

Петра Апо́стол Пётр (умер около 67 года в Риме) в христианстве – один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа. В католицизме традиционно считается первым Папой Римским. По характеру Пётр был очень живой и вспыльчивый: именно он пожелал идти по воде, чтобы подойти к Иисусу, и именно он отрубил ухо рабу первосвященника в Гефсиманском саду. В ночь после ареста Иисуса Пётр, как и предсказывал Иисус, проявил слабость и, боясь навлечь на себя гонения, трижды отрёкся от Него прежде, чем пропел петух. Но позже Пётр искренне покаялся и был прощён Господом. По преданию, во время гонения императора Нерона на христиан апостол Пётр был распят на перевёрнутом кресте в 64 году (по другой версии – в 67–68 гг.) вниз головой по его желанию. Так хоронят, чтобы прервать цепь возрождений в этом мире.

318

Апо́стол Андре́й (греч. Ανδρέας, лат. Andreas), больше известный как апостол Андре́й Первозва́нный – один из апостолов (учеников) Иисуса Христа, брат апостола Петра (Кифы, бывшего Симона). Науке известны апокрифический текст Деяния Андрея, созданный, по общепринятой версии, в III веке, а также утраченное Евангелие от Андрея, отклонённое Геласием I (492–496). По свидетельству евангелиста Марка, святой Андрей был одним из четырёх учеников Иисуса, которым Он на горе Елеонской открыл судьбы мира (Мк. 13:3). Святой Андрей назван Первозванным, потому что был призван первым из апостолов и учеников Иисуса Христа. До последнего дня земного пути Спасителя следовал за Ним его Первозванный апостол. После крестной смерти Господа святой Андрей стал свидетелем Воскресения и Вознесения Христова.

319

Иудаи́зм, иуде́йство, «иудейская религия» (от названия колена Иуды, давшего название Иудейскому царству, а затем, начиная с эпохи Второго Храма (516 до н. э. – 70 н. э.), ставшего общим названием еврейского народа) – религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, одна из древнейших монотеистических религий человечества.

320

Шика-Муна (аккад.) от индо-арийского Щьhе Ману – отпрыски Ману или ответвление Ману, курд. Джагути, осет. Джуга, слав. Жиды. Так называли часть людей отделившихся от народа, пока эта отделившаяся часть сама не становились народом. И тогда приобретала другое собственное имя.

321

Жидовствующих христиан до сих пор отличает удивительный консерватизм, они не признают никаких новаций в своей вере. Официальная Церковь с IV века подвергает их гонениям, а те всю жизнь скрываются. В России Ересь жидовствующих была осуждена на Московском соборе 1504 года и подавлена.

322

Апо́стол (греч. – «посол, посланник») – преимущественно странствующий проповедник.

323

Апо́стол Па́вел (ивр. Шауль из Тарса); др. – греч. Saul, Saulos и Paulos; лат. Paulus и Paullus; предп. 5/10, Тарс – 64/67, Рим) – «апостол язычников» (Рим. 11:13), не входивший в число Двенадцати апостолов и участвовавший в юности в преследовании христиан. Пережитый Павлом опыт встречи с воскресшим Иисусом Христом привёл к обращению и стал основанием для апостольской миссии. Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Послания Павла общинам и отдельным людям составляют значительную часть Нового Завета и являются одними из главных текстов христианского богословия.

324

Зело́ты (от греч. букв. «ревнитель, приверженец», ивр. канаим) – социально-политическое и религиозное течение в Иудее, возникшее в эпоху Маккавеев во 2-й половине I века до н. э. и оформившееся окончательно в середине I века н. э. Основной целью зелотов было свержение римского владычества для достижения которой считались пригодными любые средства.

325

Христо́с (др. – греч.) – букв. «помазанник». Это перевод еврейского слова Машиах (Мессия). В современном использовании термин обычно относится к Иисусу Христу. «Иисус Христос» означает «помазанник Иисус».

326

III книга Ездры, гл.7, 28–29.

327

Иоанн, 14:16.

328

Иордан (дата рождения неизвестна – после 551, Византия, – готский историк VI века, (иногда неправильно называемый Иорнандом). Некоторые исследователи считают, что по отцу Иордан был аланом. Был нотариусом (восточноримским чиновником) в одном из клиентарных государств Византийской империи на её границе в Малой Скифии. Также существуют предположения, что он принадлежал к духовному сословию; по некоторым данным, был епископом Кротонским. Другие считают, что Иордан был секретарем остготской или руянской семьи.

329

Дамасий I (именуемый также Дамас; лат. Damasus I; 300 – 11 декабря 384) – епископ Рима с 1 октября 366 по 11 декабря 384. Первый из римских епископов стал называть себя не жрецом, а на скифский манер «отцом», тюрк. Ата́, Батя (не путать с др. – греч. А́та «беда»). Но на греко-латинский манер – «папа» (лат. papas). По этой же причине разное звучание титулов вождей войсковых братовщин: атаман, батман, папай.

330

В последние века до н. э. возникла особая религия с культом Ми́тры (ведийское божество индоариев, верховный блюститель нравственного света – правды и добродетели) – митраизм, получившая распространение в эллинистическом мире, с I в. н. э. – в Риме, со II в. – по всей Римской империи. Особой популярностью пользовалась в пограничных провинциях, где значительную роль в распространении митраизма сыграли социальные низы, которых он привлекал тем, что провозглашал равенство среди посвященных в него и сулил блаженную жизнь после смерти.