10 | Толкование Чэн И
ПОВЕДЕНИЕ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Если вещь сдерживается, то после этого появляется обряд, поэтому принимается знаком ПОВЕДЕНИЕ». Когда предметы скапливаются, тогда происходит различение великого и малого, высокое и низкое обретают свои степени, а красивое и безобразное разделяются. Вещи, накапливаясь, приводят к тому, что появляется обряд. Знак ПОВЕДЕНИЕ следует за знаком МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 9. ПОВЕДЕНИЕ – это и есть обряд, это то, с помощью чего делают свои поступки люди. Знак Небо находится наверху, а Водоем располагается внизу. Это есть разделение на верх и низ, смысл возвышенного и приниженного. Это соответствует закону, это есть корень обряда. ПОВЕДЕНИЕ – это то, чем ступают, на что опираются. Ступают своими сандалиями по циновкам. Мягкость подстилает твердость, поэтому и называется ПОВЕДЕНИЕ. Не говорится, что твердость ступает по мягкому, а говорится, что мягкость ступает по твердому. Если твердость принимает мягкость, постоянный закон не способен быть Путем в этом случае. Поэтому в Переменах говорится, что только мягкость несет на себе твердость, и не говорится, что твердость несет на себе мягкость. ПОВЕДЕНИЕ, поступь совершается по твердому, таким образом виден смысл соответствия Радости и Послушности.
10 | Привязанные слова
Ступаешь на хвост тигру, не укусит человека. Воплощение.
10 | ПС Исходный смысл
Знак Водоем представляет собой знак из 3 черт. 1 инь располагается над 2 ян. Качеством этого знака является Радость, а образ его – Водоем. ПОВЕДЕНИЕ означает, что некто шагает и тем самым продвигается вперед. Когда Водоем сталкивается со знаком Небо, устанавливается слаженная Радость. Если же мягко ступать по твердому, то появляется образ того, что наступишь на хвост тигра, но не увидишь вреда. Если гадающий обладает таким качеством ПОВЕДЕНИЯ, то и в опасности избегнет вреда.
10 | ПС Толкование Чэн И
ПОВЕДЕНИЕ – это то, как человек ступает по Пути. Небо располагается наверху, а Водоем внизу. Получается, что верхняя мягкая черта нижнего знака находится под твердостью. И верх, и низ обретают свое предназначение, и это – предельная Послушность в делах и предельная уместность, соответствие законам устройства мира. Если человек ведет себя подобным образом, то даже в самой опасной области ему не будет вреда. Поэтому говорится, что ступаешь на хвост тигру, но не случится так, что он обнажит зубы и укусит. Следовательно, человек способен к Воплощению задуманного.
10 | ПС Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Ступаешь. В ПОВЕДЕНИИ наверху Небо, внизу Водоем. Таким образом, инь входит в ян и, следуя позади, наступает на него.
Это подобно тому, как наступаешь на следы ног другого, и поэтому говорится, что «наступишь на хвост тигру». В этом знаке третий и четвертый уровни указывают на хвост тигру. Кроме того, мы видим, что инь, уходя, продвигаясь вверх, наступает на ян, располагаясь позади него.
Ли Цзянь говорит:
«ПОВЕДЕНИЕ, ступание – это обряд. Шагая, достигаешь слаженности, поэтому способен продвигаться и отступать, пройти среди множества твердых предметов и избежать вреда. В применении обряда более всего ценится установление лада. Разве это не так?»
Ху Бинвэнь говорит:
«Чэн И понимает ПОВЕДЕНИЕ как наступание сверху, накрывание (стопой). Чэн И толкует знак с точки зрения верха и низа. В „Исходном смысле“ говорится: „Если ты ступаешь след в след и так продвигаешься вперед, то, значит, есть понятия «впереди» и «сзади»“. Большинство толкователей понимают знак Водоем именно как „тигра“. В тексте „Исходный смысл“ вслед за „Толкованием Чэн И“ говорится, что знак Небо – это тигр. Та кое тол кование первым предложил Конфуций в„Объяснении устройства знака“. Слова „не укусит человека, Воплощение“ описывают человека в самом общем плане: в обстоятельствах жизни часто встречаются опасности, но можно избегнуть вреда и достичь желаемого.
В „Толковании Привязанных слов“ говорится, что этот знак соответствует обстоятельствам жизни самого Вэнь-вана, свергнувшего тирана по имени Чжоу. Поэтому постоянно говорится об опасности. Сложно представить себе более опасную ситуацию, чем когда наступаешь на хвост тигру. В Переменах 9 знаков описывают неприятности, огорчения и вред, и знак ПОВЕДЕНИЕ является первым».
Лян И говорит:
«ПОВЕДЕНИЕ – это поступь, шагание по поверхности. Можно сказать, что, когда человек совершает обряд, он в движении повторяет закон мирового устройства. Поэтому ПОВЕДЕНИЕ и есть обряд. Знак Небо – это 3 янские черты, и это есть образ тигра, поскольку тигр предельно тверд в своей свирепости. Верхний уровень – это голова тигра, пятый уровень – тело, а четвертый – это хвост тигра. Знак Водоем ступает за тигром след в след, поэтому появляется образ того, что наступает на хвост тигру.
Если ты способен поступать правильно, то есть вести себя подобающим образом, то тигр не укусит тебя, а, напротив, приведет тебя к Воплощению, исполнению задуманного. Если человек ведет себя смиренно, в поступи своей не нарушает Пути, то разве может быть что-либо в его движениях, что не было бы исполнено? Равновесие и слаженность не означают всепрощения и попустительства, внутренняя правда не допускает любого рода разврат и распущенность. Будучи почтительным, человек не должен потерять своей правды. В объяснении знака Водоем говорится: внутри твердость, а вовне мягкость – таков его Путь».
Цай Цин говорит:
«Среди 8 знаков знак Водоем является предельно мягким, слабым, а знак Небо является предельно Напряженным. Здесь предельная слабость ведет к тому, что ступаешь позади предельно Напряженного, вследствие чего, конечно, может наступить критическая ситуация, из которой можешь выйти только за счет правильного ПОВЕДЕНИЯ. В толковании „Объяснение устройства знака“ поясняется Сила духа этого знака, и говорится, что „наступишь на хвост тигру, не укусит человека. Воплощение“».
10 | Объяснение устройства знака
/ 1 / ПОВЕДЕНИЕ. Мягкость ступает по твердости.
10 | ОУ / 1 Исходный смысл
Значение имени знака объясняется с помощью 2 тел знака.
10 | ОУ / 1 Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«Шестерка третья создает знак ПОВЕДЕНИЕ. Тройка ограничивает 2 ян снизу, а сверху встречается с твердостью 3 ян».
Ху Бинвэнь говорит:
«Качества 2 тел проявляются в том, что мягкость тела знака Водоем ступает по твердости знака Небо. Это выражение не следует относить к Шестерке третьей, которая мягкостью ступает по твердости».
10 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди
Если использовать обе точки зрения – и господина Вана и господина Ю, то смысл выражения становится полным, целостным.
/ 2 / В Радости созвучен Небу, тем самым наступаешь тигру на хвост, но не укусит человека. Воплощение.
10 | ОУ / 2 Исходный смысл
Слова к знаку объясняются через качество силы знака.
10 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Знак Водоем – это иньская мягкость, которая ступает по янской твердости знака Небо. Появляется образ того, как некто мягко ступает по твердости. Знак Водоем через качество радостной Послушности находится в созвучии с твердостью знака Небо и ступает по ней в продвижении вверх. Низ Послушен верху, инь принимает ян – это есть правильное устройство Поднебесной. Если ступаешь таким образом, то приходишь к Послушности и уместности. Несмотря на то что наступаешь тигру на хвост, от этого не будет вреда. Если так ступаешь, то очевидно будет Воплощение, успех.
10 | ОУ / 2 Сводные толкования
Ю Цзань говорит:
«В знаке единственный мягкий уровень продвигается, шагая по множеству твердых уровней, поэтому и появляется образ того, что „ступаешь на хвост тигру“. Однако „не укусит человека. Воплощение“. Это выражение означает, что в радости откликаешься знаку Небо. Ведь если проявляешь почтение и действуешь в ладу с Небом, то разве будут трудности? Благородный правитель, поступая таким образом, достигнет Воплощения, даже если перед ним будут жестокие, коварные люди».
Сян Аньши говорит:
«Радость знака Водоем в созвучии с Напряженностью знака Небо означает действие без противоречий. В ПОВЕДЕНИИ, несмотря на чувство опасности, нет вреда. Чжуан-цзы говорил: „Когда тигр любит того, кто кормит его, он Послушен“. Это означает такую мягкость и Послушность, как будто наступаешь на хвост тигру так, чтобы он не укусил. Таков образ успешного Воплощения».
Ху Бинвэнь говорит:
«В радости Водоема Послушен Напряженности Неба – это слова об отношениях между 2 телами знака. Если в знаке НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, говорится: „Движение воли в созвучии“, в знаке ВОЙСКО, 7, говорится: „Через твердое равновесие созвучие“, то это говорится о созвучии между двумя срединными уровнями. В знаках СБЛИЖЕНИЕ, 8, и МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 9, в созвучии находятся верхний и нижний знаки. А в этом знаке один уровень является хозяином, а множество уровней ему созвучны».