Читать интересную книгу Бунтарский дух - Бхагаван Раджниш

Раджниш, на днях ты сказа! мне, что даже дикое животное может превратиться в цветок лотоса, стать Буддой. Я знаю о том, что ты шутил, но вместе с тем подразумевал, что я, как и остальные твои саньясины, сам Будда, просто до сих пор сплю. И все же от твоих слов во мне что-то екнуло, и мое животное начало отступило. Во мне рассветает новое понимание, и нечто во мне доверяет всему происходящему со мной.

Раджниш, даже твои шутки глубоко воздействуют на людей. Или я, быть может, слишком прост?

Девагит, я шучу не для того, чтобы просто позабавить кого-то. Мои шутки представляют собой особые средства, которые указывают людям на их неосознанность. Когда вы слушаете шутку, то увиливаете внимание, чтобы не упустить суть анекдота, вот тогда-то и у меня возникает замечательная возможность что-то сделать для вас.

Твое животное начало смирилось. Оно очень сильно воздействовало на тебя, но ты победил его. Ты свободен от своей «гориллы».

Иногда самые простые вещи могут принести человеку сильные переживания, поскольку существование не делает никаких различий между простыми и великими вещами. Прежде шутки никогда не использовались для духовного роста. Люди пользовались самыми разными средствами, но никто не осмеливался прибегнуть к анекдотам как к средству... Люди боятся того, что своими шутками они предадут духовное самосовершенствование осмеянию.

А я могу пользоваться шутками, потому что не считаю серьезность чем-то духовным. На мой взгляд, серьезность указывает лишь на то, что человек испытывает некие психологические трудности. Будьте веселыми, радостными, улыбайтесь... Когда вы хохочете, ваше эго исчезает. Шутка легко убивает гордыню, без всякого кровопролития. Если вы смеетесь, то сразу же молодеете, и вся собравшаяся на вас пыль слетает.

Я гадал, будет ли мое предприятие успешно, ведь Девагит молчал несколько дней. Гориллы не могут гак долго молчать, они не могут усидеть на месте даже несколько секунд. Это по-настоящему очень активные животные, но Девагит освободился от своей внутренней гориллы.

Поля Будды не нужно достигать. Достаточно просто освободиться от своей внутренней гориллы, вот и все. Животное в вас исчезает... И тогда вы обретаете Бога. Девагит, тебе трудно поверить в это, но именно так все и происходит. Я ответственен за то, что в тебе погибла бедная горилла. В ней не было ничего дурного, и все же она мешала тебе духовно развиваться, достичь твоего поля Будды. Гориллу следует устранить.

Я с большой любовью убрал ее в тебе, просто рассказав короткий анекдот. Ты должен быть бдительным, потому что мир полон «горилл». Я отнял у тебя одного зверя, но в тебя может залезть другой. Множество горилл ищут себе место, и ты им кажешься замечательным прибежищем... Место в тебе свободно, будь же начеку! Не открывай свои двери. Напиши на двери: «Гориллам вход воспрещен!»

В тебе произошло что-то прекрасное. Духовное цветение всегда происходит очень просто и спонтанно. Эгоист пытается доказать миру, что духовность представляет собой нечто великое, тяжелое, многотрудное, будто бы на нее нужно потратить несколько жизней. Это не так.

Все вы рождаетесь Буддами. Но на вас есть слои, которые следует снять, ведь они не являются частью вашей природы. Общество хочет, чтобы вы не становились Буддой. Если вы горилла, это хорошо, никому до этого нет никакого дела. Горилла не опасна. В крайнем случае она окажется забавной, но вот Будда по-настоящему опасен. Само его присутствие есть пламя, притягивающее вас. Это пламя привлекает людей до такой степени, что они даже вступают в него.

Будда - самый опасный человек в мире. Поэтому люди либо убивают Будд, либо поклоняются им. Это одно и то же. Будду убивают для того, чтобы избавиться от него, для этой же цели ему поклоняются.

Поклоняясь Будде, вы говорите: «Ты родился Буддой, а мы всего лишь бедные люди. В лучшем случае мы сможем положить цветы к твоим ногам. Оставь же нас в покое... У нас и так много дел». Вот очень культурный способ отстранения. Поэтому в каждой культуре люди либо убивали таких людей, либо называли их воплощениями Бога. Так легче жить. «Мы просто люди со всеми недостатками и слабостями, для нас поле Будды недостижимо».

Для того чтобы отстраниться от Будды, люди придумали множество разных баек. Я часто удивляюсь тому, что ни одному психологу не хватило мужества для того, чтобы изучить эти мифы и выяснить, что скрывается под ними. Например, Гаутама Будда родился, когда его мать стояла под деревом. Ни одна женщина никогда не рожала стоя. Может быть, у нее случился выкидыш, но легенда рассказывает, что Будда тоже родился стоя. Как только он вышел из материнского чрева, так сразу же встал на ноги и сделал семь шагов. Новорожденный младенец сделал семь шагов и объявил: «Я величайший Будда на свете».

Люди, сочинявшие подобные байки, пытались провести жирную черту между собой и пробужденными людьми. Они не были готовы принять Будд такими же людьми, какими были они сами, поскольку тогда у них возникала огромная ответственность: если человек может стать Буддой, тогда чем ты занимаешься? На грудь человека ляжет тяжкое бремя, поэтому выгоднее отодвинуть этих Будд подальше.

Если вы пойдете в джайнский храм, то увидите там странную вещь. В их храмах стоят двадцать четыре джайнские тиртханкары, то есть боги джайнов. У этих статуй такие огромные уши, такие длинные мочки ушей, что они касаются плеч. Эго один из признаков тиртханкары. Вы нигде не найдете человека с такими длинными мочками ушей, если только кто-нибудь не сделал себе операцию в клинике красоты. Можно еще каждый день методично оттягивать себе мочки ушей, как будто доишь корову.

Но почему происходят такие вещи? Вы хотите отдалить от себя просветленных людей. Махавира ходил в обнаженном виде по штату Бихар, где отчаянно палит солнце, но он якобы никогда не потел. Махавира почему-то не потеет. Это возможно только в том случае, если у него вместо кожи пластик, который явно не потеет. Человек вынужден потеть, потому что он дышит через поры в коже. Вы дышите не только через нос. Если ваше тело вымазать толстым слоем краски, оставив свободным только нос, вы все равно сможете жить не долее трех часов.

Через каждую пору происходит газообмен. На вашем теле много пор, и в потении нет ничего дурного. Так тело естественным образом поддерживает нужную температуру, это просто защита. Когда становится слишком жарко, вы начинаете потеть... Вы понимаете, что это значит? Ваше тело выделяет влагу, которая испаряется, удаляя лишнее тепло, поэтому температура вашего тела остается неизменной. Если вы не сможете потеть, тогда температура вашего тела станет расти. Достаточно столбику градусника достичь сорока градусов, и вы упадете на землю замертво.

Потение постоянно поддерживает нормальную температуру тела: 36,6 градусов. Поэтому, когда вам холодно, вы начинаете дрожать. Вы полагаете, что дрожите из-за воздействия низкой температуры? Таков механизм тела: вы дрожите и тем самым вырабатываете тепло. У вас стучат зубы, это тоже способ вырабатывания тепла. Любое движение вырабатывает тепло, так тело не дает температуре упасть. Если Махавира не потеет, значит ему не нужно принимать душ. Он никогда не мылся, ведь в том не было никакой нужды. Душ для обычных людей, чтобы очиститься, а Махавира всегда был чистым.

Интересно, эти люди говорят о подлинном человеке или его статуе? Но им пришлось придумать все эти байки, чтобы максимально развести обычных людей и тех, кто достиг истины, чтобы можно было оставаться спокойным, не напрягаясь, ведь вы все равно не сможете достичь просветления, что бы ни предпринимали.

Но я говорю вам, что все это просто легенды. Я могу сказать со всей уверенностью о том, что, если Махавира в самом деле существовал, значит он непременно потел, только трупы не потеют. Если Будда -подлинная историческая личность, а не мифологический герой, значит он не мог прогуливаться сразу же после своего рождения, не мог встать и заявить: «Я величайший Будда прошлого, настоящего и будущего».

Раджниш, я так рада быть рядом с тобой. Я ощущаю вибрацию твоей любви, слышу твой смех, вижу твой танец, чувствую твою тишину. И мне страшно оттого, что я до сих пор не пережила преображение. Милый мастер, сколько мне еще ждать?

Сатгьяна, расстояние между страхом и восторгом, между светом и тьмой настолько мало, что его можно измерить несколькими дюймами. Какое расстояние между твоей головой и твоим сердцем? Может быть, двенадцать или пятнадцать дюймов - вот и все расстояние, которое нужно преодолеть, чтобы спуститься из головы в сердце. И это не такая уж и тяжелая задача, нужно просто скатиться, соскользнуть вниз, в сердце. И не нужно ничего бояться, потому что страх это тоже тень эго.

С одной стороны, ты пишешь мне: «Я так рада быть рядом с тобой. Я ощущаю вибрацию твоей любви, слышу твой смех, вижу твой танец, чувствую твою тишину». Если это правда, то почему ты беспокоишься о своем преображении? Пусть это прекрасное присутствие, танец, безмолвие, экстаз охватит тебя. Но ты остаешься отстраненным наблюдателем, и ты думаешь о своем преображении, и именно эти мысли вгоняют тебя в страх.