кому давать пожертвования, сообщал учебную программу и устанавливал жалованье учителей и т. п. Правление ведало кладбищами, синагогами, регистрировало акты гражданского состояния. Вело судебные разбирательства между членами общины. Руководство общиной осуществлялось двумя взаимосвязанными частями: раввин (духовное и судебное направление) и кагал (администрация).
Основными функциями раввина являлись:
• Забота об общем благе общины, то есть, принятие постановлений правления, направленных, например, на недопущение обкрадывания и обмана простых евреев.
• Решение конкретных споров между евреями.
В зависимости от величины общины в ней могло быть несколько раввинов. В этом случае среди них определялся и назначался председатель суда, то есть, главный раввин. В большой общине, может быть одна или несколько иешив. Во главе иешивы стоял раввин, диплом которого подтверждал его высокие знания в иудаизме и еврейской юриспруденции. Ректор самой большой иешивы становился главным раввином – председателем суда.
Администрация общины (Кагала), называемая кагалом, состояла из совета старейшин. Совет старейшин избирался из авторитетных людей. К авторитетным людям, как правило, относились самые богатые евреи и учёные-богословы.
Основными функциями кагала как административного органа являлись:
• Распределение установленной для Кагала (общины) суммы государственного налога по отдельным хозяйствам и её сбор.
• Сбор подати в казну общины.
• Заведование благотворительными и попечительными учреждениями.
• Ходатайство для защиты нуждающегося члена общины перед польскими властями и представителями других этнических групп.
Из сохранившихся денежных отчетов еврейских общин в Польше следует, что:
«… в среднем семьдесят и более процентов всего бюджета уходило на защиту от «покушений извне» – на подкупы и «подарки» недоброжелателям из среды духовенства и христиан-горожан и на судебные издержки и ходатайства в связи с наветами и клеветой. 14–15 % бюджета расходовались на благотворительные цели, а остальная часть – на административные издержки и жалованье» (ЭЕЭ, диаспора: регионы и страны).
Рядовые члены общины относились к одной из двух служб: религиозно-ритуальная и общественная. В свою очередь, к общественным службам относились, например, цехи еврейских ремесленников, общества помощи больным, общества по совместному чтению псалмов и т. п.
И в целом. Раввины, учёные-богословы, проповедники, учителя, канторы и другие служащие общины, мясники, пекари, портные и ремесленники других направлений своей профессиональной деятельностью создавали возможность для строгого соблюдения в повседневной жизни еврея Кагала законов Моисея и предписаний Талмуда, в основе которого лежит еврейская Библия. Перечисленные виды работ были прежде всего предназначены для сохранения еврейского мира, не допущения его ассимиляции. Служащие общины, в конечном итоге, создавали возможность для выполнения постановлений, которые исходили из вышестоящих органов управления и лежали в основе решений и предписаний правления единичной общины.
Евреи являлись не только членами общины. Большинство из них были частью внешнего для еврейских общин экономического пространства страны. Деятельность во внешнем экономическом пространстве во многом осуществлялась для персонального материального обеспечения и увеличения финансово-экономической силы еврейской автономии в целом. Но не только. Хозяйственная деятельность во внешнем экономическом пространстве осуществлялась и для улучшения финансово-экономического положения Польско-литовского государства в лице короля и верхнего слоя польско-литовского дворянства. Основным видом деятельности евреев во внешнем экономическом пространстве была торгово-финансовая. Забегая вперёд, отмечу здесь, что во внешнем пространстве евреями была организована торгово-финансовая корпорация.
3.3. Структурная схема еврейского самоуправления
Моё представление сути еврейского самоуправления сводится к следующему.
Территория Польского королевства административно была поделена на четыре части, называемые также землями или областями: Великая Польша (столица Познань), Малая Польша (Краков), Червонная Русь (Подолия, Галиция со столицей во Львове), Волынь (Острог, иногда и Кременец). Каждая земля Польского королевства состояла из определённого числа округов. Еврейские общины формируемой автономии административно были поделены своим руководством по тем же областям и округам, что и коренное население. Каждый округ объединял несколько еврейских общин. В каждом округе выделялась главная община. Принцип деления еврейских общин Великого княжества Литовского был аналогичным.
Центральным органом управления общинами Речи Посполитой являлся ВААД (совет) четырёх земель Польского королевства, который координировал не только деятельность еврейских общин собственно Польши, но и управлял еврейским населением Великого княжества Литовского. При этом непосредственное управление еврейским населением Литвы осуществлял ВААД главных общин Великого княжества Литовского, иерархически подчиняющийся ВААДу четырёх земель Польского королевства.
Основное назначение ВААДа четырёх земель, как и любого центрального органа в истории еврейской диаспоры, состояло в сохранении еврейского народа от ассимиляции и ведении его к более высокому статусу, политической силе и финансово-экономическому могуществу.
ВААД четырёх земель являлся политическим, административным, законодательно-судебным, торгово-финансовым и духовно-культурным центром всего еврейского населения Польско-литовского государства. ВААД выносил решения по вопросу сбора государственного налога, религиозного законодательства, взаимоотношений между общинами. Постановления ВААДа четырёх земель координировали деятельность общин в вопросах торговли, финансов, образования, благотворительности. ВААД выносил решения по взаимоотношениям с нееврейским окружающим миром. ВААД выносил решения по приёму еврейских беженцев из других стран. ВААД выносил решения по участию в военных операциях Польско-литовского государства, например, по сопровождению армии купцами. ВААД также заведовал сбором денег для Эрец-Исраэль и их пересылкой, помогал отправляющимся туда людям. Отмечу также, что ВААД четырёх земель добивался королевского суда во всех случаях нападения на евреев и убийства евреев.
Руководство еврейским населением осуществлялось двумя взаимосвязанными учреждениями ВААДа четырёх земель: собрания областных старейшин кагалов и собрания областных судей (Верховный суд или Бейт-дин). Верховный раввинский суд руководствовался в своих решениях нормами талмудического законодательства, но и имел право его толкования в спорных вопросах между общинами, между частным лицом и общиной, которые не были решены нижестоящими судебными инстанциями. Важнейшими должностными членами ВААДа были: Глава ВААДа, главный раввин, главный казначей и главный секретарь.
Каждая область Польского королевства имела свой совет. Каждый округ области также имел свой совет. Структура всех органов управления (советов областей, ВААДа главных общин Великого Литовского княжества, советов округов, правлений общин) была основана на том же принципе, что и структура ВААДа четырёх земель.
Основными направлениями деятельности ВААДа четырёх земель были:
1. Сбор государственного налога, точнее его распределение по областям.
2. Регулирование деятельности ниже стоящих советов в вопросах экономики, финансов, образования, благотворительности и т. д.
3. Получение привилегий и предотвращение угроз национальным целям еврейского населения.
ВААД являлся ответственным за правильное поступление государственного налога от автономии. ВААД распределял установленную сумму государственного налога по областям. Дальнейшее распределение налога было делом областных Ваадов, окружных Ваадов и правлений Кагалов (уже по конкретным еврейским домам). Основной задачей ВААДа четырёх земель было уменьшение (или сохранение) величины государственного налога.
К основным функциям для регулирования деятельности ниже стоящих советов можно отнести:
• Вынесение решений по вопросам религиозного законодательства.
• Выработку определённых правил, предписаний и решений по вопросам аренды у поляков недвижимого имущества и других доходных статей, например, откупов.
• Выработку