Балтазар Косса — Иоанн XXIII — вёл бурную жизнь и многое сделал по укреплению позиций церкви. В романе Александра Парадисиса очень ярко показана и эта сторона его деятельности.
Будучи кардиналом, он созвал собор в Пизе (1409), который избрал законного, с точки зрения католической церкви, папу Александра V и оценивался современниками как единственный действительно Вселенский собор из трёх созванных в то время. Собор принял решение о запрещении учения английского богослова Виклифа, книги которого и те, кто смел их распространять, на основании этого решения подверглись сожжению. На этом соборе была сделана попытка облагородить церковь, подать её историю в более благоприятном свете. Решения этого собора признаются католической церковью до сих пор, несмотря на то, что, как утверждают историки, «душой» и «движущей силой» этого собора был не кто иной, как игнорируемый сейчас церковью Балтазар Косса.
Балтазар Косса, находясь при папе Александре V в качестве первого кардинала и фактического руководителя церкви, добился, чтобы этого папу признали почти все существующие в то время государства Европы. На Констанцском соборе Иоанн XXIII дал согласие передать Яна Гуса следственной комиссии и тем самым определил его дальнейшую судьбу, потому что заключение этой комиссии могло быть только одно — сжечь Яна Гуса как еретика. Иоанн XXIII увеличил сферу применения индульгенций, и его опыт широко использовался его преемниками на папском престоле. Предполагают, что именно он учредил первый банк папства, под проценты ссужавший деньгами всех нуждающихся в них и ставший прототипом существующего ныне ватиканского банка имени «Святого духа».
Вычеркивая из истории папства имена пап, церковь оказывается перед неразрешимой задачей: как быть с историей самой церкви, как жила она в те годы, когда не было пап? Нужно либо оставить в истории «окна», либо растянуть годы понтификата тех пап, которые остались признанными, то есть снова и снова заниматься фальсификацией. Балтазар Косса пять лет был папой. Кого же из пап ватиканские «историки» могут поставить на его место? Папу Григория XII или Бенедикта XIII, которые существовали в одно время с Иоанном ХХIII, однако историки единодушно утверждают, что их роль в то время была равна нулю. Они только могли предавать друг друга анафеме, но реальной власти не имели. Признанным всеми государствами Европы был папа Иоанн ХХIII. Автор романа справедливо отмечает, что, если католической церкви удастся предать забвению папу Иоанна XXIII, тогда следует предать забвению и многое другое из её истории. Не известно, как поступит католическая церковь в дальнейшем, но как нельзя выкинуть слова из песни, так нельзя вычеркнуть из прошлого католической церкви истории жизни любого папы, и особенно такой громкой и скандальной, какой была жизнь папы-пирата.
Роман «Жизнь и деятельность Балтазара Коссы» является ярким и обличительным свидетельством против католической церкви. Своим появлением в свет он не только помешал католической перкви скрыть неприглядные факты из её прошлого, по и обогатил читателя знанием закулисной деятельности католической церкви средних веков и вооружил его способностью глубже видеть то, что таится за декларациями современных корифеев церкви.
М. Возчиков
Библиография [56]
1. Agrippt v. Nettesheim, De incertitudine et vanitate omnium scientiarum, et artium, 1622.
2. Alberghini (Filippo), B. Cossa, Bologna, 1825.
3. Almeras (Henri d'), Un proces d'envoutement au Moyen-Age, Paris, 1287.
4. Alzog (Johannes Baptist), Lehrbuch der Universalkirchengeschichte, Pa is, 1881.
5. Ammirato (Scipione), Istorie Fiorentine, Firenze, 1848.
6. Aretinо (Pietro), Ragionamenti, 1532 — 1534.
7. Aretin (Leonardo), Rerum suo tempore in Italia gestarum eommentarius ab anno 1378 usque ad annum 1440, Milano 1731.
8. Artaud, Italie, Paris, 1852.
9. Baedeker (Karl), Italie Septentrionale, Leipzig, 1913.
10. Ваluze, Vitae Paparum avenionensium, Paris, 1693.
11. Bandello (Matteo), Tutte le opere, Milano, 1934.
12. Baronii, Annales ecclesiastici a christo nato ad annum 1198, Lucca e, 1738.
13. Вas (Le), Allemagne, Paris, 1838.
14. Belgrano (L. J.), Delia vita privata dei Genovesi, Genova, 1875.
15. Bernareggi, I Papi, Bergamo, 1940.
16. Воllandus, Acta sanctorum (Жизнь католических святых), Antverpiae, 1643.
17. Bonneau (Alcide), Nouvelles choisies de Masuccio, Paris, 1890.
18. Borromeo (Carlo), Costituzioni e Regole del Monastero di San Paolo di Milano, Milano, 1626.
19. Botta (Carlo), Histoire des Peuples d'ltalia, vol. 3, Bruxelles, 1825.
20. Bracciolini (Poggio Fiorentino), Facezie, Milano (без даты).
21. Burckhardt (Jacob), The Civilization of the Renaissance in Italy, London, 1950.
22. Calmet (Augustin), Histoire ecclesiastique et civile de Lorraine, vol. 2, Nancy, 1728.
23. Cantu (Cezare), Storia Universale, vol. IX — XIII, Torino, 1884.
24. Capponi (Gino), Storia della Republica di Firenze, 1875.
25. Сazal (Edm.), L'inquisition en Italie, Paris, 1924.
26. Сhallamel, Les Corsaires et la guerre maritime, Paris, 1904.
27. Cheruel (Adolphe), Dictionnaire historique des institutions, moeurs et contumes de la France, p. 1 — 2, Paris, 1874.
28. Chronique du religieux de Saint Denys, vol. Ill, Paris, 1841.
29. Clemangi (Nico!.), Liber de corrupto ecclesiae statu, Leyden, 1613.
30. Contreras (Alonso de), Memoires (Confession du Corsaire inconnu). Bulletin de l'Academie de Madride, 1900.
31. Corio (Bernardino), Historia c'i Milano, Milano, 1855 — 1857.
32. Coryat (Thomas), Crudities Hastily goblet up in five Months Travels, London, 1905.
33. Coxe (Will), History of the House of Austria, 1807; французское издание: Histoire de la maison d'Autriche, I, Paris.
34. Cronica di Bologna, Bologna, 1903.
35. Cypriani (sancti), Opera; Epistola 62 ad Pompon; De habit, virgin., Paris, 1726.
36. Dante (Alighieri), Comedia Divina.
37. Didier (saint), La vilie et la Republique de Venise, Den Haag, 1685.
38. Duchesne (Louis), Ed., Liber Pontificalis, Paris.
39. Durant (Will), The Age of Faith, vol. 27, New York, 1950.
40. Estienne (Henri II), Apologie pour Herodote, Geneve, 1556.
41. Fancelli (Em.), L'Antipapa (Балтазар Косса — Иоанн XXIII) Firenze, 1934.
42. Flоdоardо, Annales (919 — 966).
43. Forster (K.), Pologne, Paris, 1840.
44. Frati (Lodov.), La vita privata di Bologna nel Medio Evo, Firenze, 1898.
45. Froissart (Jean), Chronique de France, d'Angleterre, d'Ecosse et d'Espagne, Paris, 1892.
46. Gardner (James), The Faiths in the World, vol. II, London-Edinburgh.
47. Giannone (P.), Storia civile del regno di Napoli, vol. IV, 1723.
48. Gobelinus (Persqna), Cosmodromii, Aetas.
49. Gozzadini, Nanne Gozzadini e Baldassare Cossa, Bologna, 1880.
50. Gregorovius (Ferdinand), Geschichte der Stadt Rom im Mittelaiter, 1859 — 1872.
51. Hardouin (Jean), Collectio Conciliorum, Paris, 1715.
52. Hауmard (Fer.), Histoire des Papes, Paris, 1929.
53. Hefele (Karl Josef v.) Konziliensgeschichte nach den Quellen bearbeitet, Freiburg in Brisg.
54. Hodkin (Thomas), Passing of the age of chivalry and the Papal supremacy restored (from Harmsworth «History of the
World»), vol. V, London, 1909.
55. Homo (L.), Средневековой Рим, Paris, 1934.
56. Hubac (Pierre), Les Barbaresques, Paris, 1949.
57. Кuhner (Hans), Dictionnaire des papes, de saint Pierre a Jean XXIII, Paris, 1958.
58. Labbe (Philippe), Collection Generale des Saints conciles (Conciliorum collectio), Paris, 1671.
59. Lea (Henri Charles), A History of the Inquisition, 1888.
60. Lenfant (facques), Concile de Constance, Amsterdam, 1714.
61. Lenfant (facques), Histoire du concile de Pise, Amsterdam, 1724.
62. Liutprand (di Cremona), Antapodosis (ove sono narrate le vicende del! Impero e dell' It. dall' 888 — 950).
63. Liоrente (Juan Antonio don), Historia critica de la inquisicion de Espana, Paris, 1815 — 1817.
64. Mabillon (fean), Vetera analects, Paris, 1675.
65. Maillard (Olivier), Opera (Quadragesimale opus), Paris, 1512.
66. Malet (A), XIV Steele, Paris, 1929.
67. Mansi (Giov. Dom.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio, vol. XXIX (до 1509), Venetiis, 1788.
68. Masuccio (Guardato Tom.), II Novelino (с примечаниями, выводами и примерами), 1476.
69. Miscellanea di Storia Italians, vol. VIII, ser. I.
70. More He (P.), Histoire de la Sorcellerie, Paris, 1946.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});