Читать интересную книгу Тайный код религий мира - Александр Леонидович Мясников

одежды жёлтого цвета. Кстати, жёлтый цвет был в Индии знаком принадлежности низшей касте. Жили монахи подаянием, ели один раз в день перед заходом солнца, давали обет безбрачия.

Но большинство приверженцев буддизма оставались в миру. Мужчины, мирские приверженцы Будды, назывались упасака, женщины – упасика, то есть «почитатели».

Почитатели должны были соблюдать только минимальные пять запретов и делать пожертвования в пользу монашеской общины (сангхи). Сангха предлагала верующим регулярно повторять формулу «трех сокровищ» («Поклоняюсь Будде, дхарме, сангхе»).

Между прочим

Самым древним обрядом буддизма была так называемая упосата – молитвенное собрание членов монашеской общины. По преданию, этот обряд ввёл сам Будда.

Вначале молитвенные собрания проходили в дни полнолуния и новолуния, но со временем поводы для их проведения становились все более многообразными.

Буддийская ступа

В связи с тем, что молитвенные собрания порой совпадали с сезоном дождей, который длится в Индии около трёх месяцев, появилась необходимость в специальных убежищах. Такими убежищами стали вихары-монастыри.

Основными объектами культового почитания являются изображения и реликвии.

Кстати

Большое распространение в буддизме получило почитание тех населённых пунктов, отдельных сооружений, рощ, деревьев, которые связаны с жизнью Будды или биографией кого-либо из его сподвижников.

Почитаемые местности становились местами паломничества. Среди них выделились четыре места: там, где Будда родился, где он прозрел, место его первой проповеди и место нирваны.

Легенда гласит, что последователям Будды достался не только его прах. Один из учеников сумел выхватить из огня погребального костра один из зубов великого учителя. С того времени зуб также стал объектом культа.

Между прочим

Спасённым из огня зубом Будды очень дорожили и во время войн перевозили из города в город, из страны в страну. В конце концов он обрёл постоянное место пребывания на Шри-Ланке, в городе Канди. В честь главной реликвии буддизма здесь построен специальный храм Зуба Будды. Ежегодно в храме проходят торжества, которые собирают тысячи и тысячи людей.

Буддийские соборы

Активные деятели буддийских общин (сангхи), наиболее выдающиеся последователи Будды, после его смерти, по преданию, собрались в Раджагрихе. Там они обсудили и утвердили ряд основных положений новой религии. Но в течение последовавшего за этим столетия, среди сторонников буддизма возникли разногласия и расхождения. Чтобы разрешить их, через сто лет в Вайшали собрался новый собор.

Там, по преданию, произошёл спор, касающийся строгости соблюдения устава, и община раскололась на два течения, или секты. Вслед за первыми сектами стали возникать и другие. Только в первые века существования буддизма их было свыше 17. Постепенно в буддизме появилось свыше 30 сект.

Ещё через столетие, при царе Ашоке в III веке до нашей эры, в городе Паталипутра, современная Патна, состоялся третий собор.

Между прочим

Именно на третьем соборе в Паталипутре был утверждён полный текст священных книг буддизма, составивших Трипитаку, что на санскрите означает «Три сосуда», точнее «Три корзины». На языке пали – Типитаку.

Кроме того, собравшиеся в Паталипутре приняли решение о необходимости активной миссионерской деятельности во всех концах страны вплоть до Цейлона (Шри-Ланки).

Распространение и течения буддизма

Согласно преданию, триумфальное шествие новой религии началось ещё при жизни Будды. Повсеместно богатые и бедные, люди разных каст (варн) и родов занятий одинаково радостно приветствовали Будду и с готовностью принимали его учение.

К концу жизни Будды общины его последователей существовали во многих местах, главным образом в княжествах Северо-Восточной Индии.

Кстати

Многие учёные считают, что уже при царе Ашоке (268–232 годы до нашей эры), который объединил под своей властью уже почти всю территорию Индостана, буддизм приобретает государственный характер. Сеть монастырей покрыла всю Индию, строились ступы – хранилища разных священных реликвий. В то время буддизм проник в Юго-Восточную Азию, Индонезию.

Ещё более широкое распространение получил буддизм при династии Кушанов (Индо-скифское царство) в I–II веках нашей эры. Кушанские цари всячески покровительствовали буддийским общинам, строили монастыри и храмы. Особенно прославился в этом деле царь Канишка (78—123 годы нашей эры). В эти годы буддизм стал широко известен в Средней Азии, проник в Китай.

Но распространение буддизма, особенно вне Индии, превращение его в господствующую религию повлекло за собой существенные изменения в самом содержании учения.

Обратите внимание!

Наиболее глубокий раскол в буддизме произошёл около I века нашей эры. Тогда буддизм распался на два течения: хинаяну («малая колесница», или «узкий путь» спасения) и махаяну («большая колесница», или «широкий путь» спасения). По преданию, это деление было закреплено на четвёртом соборе.

Сторонники хинаяны стояли за строгое соблюдение устава, призывали придерживаться основ первоначального буддизма.

Сторонники махаяны далеко отходили от этих основ.

Буддизм хинаяны уже в начале нашей эры переместился в Шри-Ланку (Цейлон). Там ещё во времена Ашоки он обрёл своих восторженных последователей.

Именно с Цейлона буддизм хинаяны проник в страны Индокитая и Индонезию.

Что же касается самой Индии, то там влияние буддизма хинаяны с начала нашей эры постепенно ослабевало и в конце концов сошло на нет.

Центры буддизма

Буддизм махаяны поначалу был очень распространён в Индии. В стране возникло множество буддийских центров, храмов и монастырей. Затем буддизм махаяны стал приходить в упадок, будучи не в состоянии преодолеть кастового строя в стране.

Между прочим

Индийские касты стали непреодолимым препятствием для распространения буддизма. В Индии, родине буддизма, учение Будды уступило индуизму.

Но заложенная в этом учении наднациональная сущность позволила ему выйти за пределы Индии и превратиться в мировую религию.

Буддизм махаяны распространился в Средней Азии, проник в Китай, через него в Корею и Японию. Затем он укрепился в Непале, Тибете, Монголии и Центральной Азии. В некоторых из этих стран он даже превратился в государственную религию.

В настоящее время, то есть в начале XXI века, основное число последователей буддизма населяет страны Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии: Индию, Шри-Ланку, Непал, Бутан, Китай (исповедует буддизм и китайское население Сингапура и Малайзии), Монголию, Корею, Вьетнам, Японию, Камбоджу, Мьянму, Тайланд и Лаос.

Символы буддизма

С конца XIX – начала XX века последователи буддизма живут и в Европе, и в Америке, и в Австралии.

В России буддизм традиционно исповедуют жители Бурятии, Калмыкии и Тувы.

Весьма приблизительно можно сказать, что сегодня в мире насчитывается свыше