Читать интересную книгу Бог, человек, животное, машина. Технология, метафора и поиск смысла - Meghan O'Gieblyn

больше и больше наших человеческих отношений, становится все труднее говорить о нас самих - узлах этого огромного мозга - как о живых агентах с убеждениями, предпочтениями и мнениями.

Термин "вирусные медиа" был придуман в 1994 году критиком Дугласом Рашкоффом, который утверждал, что интернет стал "продолжением живого организма", охватившего весь мир и радикально ускорившего распространение идей и культуры. К тому времени идея о том, что законы биосферы могут быть применимы к сфере данных, уже стала само собой разумеющейся благодаря теории мемов - термину, который придумал Ричард Докинз, чтобы показать, что идеи и культурные явления распространяются среди населения примерно так же, как гены. iPod - это мемы, как и юбки для пуделей, коммунизм и протестантская реформация. Главным преимуществом этой метафоры стала ее способность объяснить, как артефакты и идеологии воспроизводят себя без участия сознательных субъектов. Как вирусы заражают носителей без их ведома или согласия, так и мемы имеют единственную "цель" - самосохранение и распространение, которой они достигают, цепляясь за носителя и захватывая его репродуктивный механизм для своих целей. То, что эта полностью пассивная концепция человеческой культуры требует неловкого перераспределения полномочий в пользу самих идей - воображения, что у мемов есть "цели" и "задачи", - обычно объясняется как фигура речи.

Когда Рашкофф начал писать о "вирусных медиа", интернет был еще в самом разгаре, и он, как и многие в то время, считал, что этот высокосетевой мир принесет пользу "людям, лишенным традиционной политической власти". Система, которая не знает о личности или статусе пользователя, теоретически должна быть радикально демократичной. Теоретически она должна нивелировать существующие иерархии и создать равные условия для игры, позволяя самым мощным идеям процветать, подобно тому как самые успешные гены процветают под равнодушным взглядом природы. Однако к 2019 году Рашкофф стал настроен пессимистично. Оказалось, что слепая логика сети не так слепа, как кажется, - точнее, ею могут манипулировать те, кто уже обладает огромными ресурсами. "Сегодня методы партизанских медиаактивистов "снизу вверх" находятся в руках самых богатых корпораций, политиков и пропагандистов мира", - пишет Рашкофф в своей книге Team Human. Более того, оказывается, что слепота системы не гарантирует ее рассудительности. В условиях жесткой конкуренции в СМИ показатели успеха стали чисто количественными - просмотры страниц, клики, доли - и поэтому потенциал распространения часто ставится выше достоинств или достоверности контента. "Неважно, на чьей стороне находится человек, важно, чтобы мем повлиял на него и спровоцировал на его повторение", - пишет Рашкофф. На самом деле самые успешные мемы вовсе не апеллируют к нашему интеллекту. Как распространение нового вируса зависит от организма, который еще не выработал эффективный иммунный ответ, так и самые эффективные мемы - это те, которые обходят стороной рациональный разум и вместо этого запускают "наши самые автоматические импульсы". Эта логика заложена в алгоритмы социальных сетей, которые воспроизводят контент, вызывающий самые экстремальные реакции, и которые в сочетании со слепым и неумолимым диктатом свободного рынка способствуют тому, что один журналист назвал "глобальными соревнованиями за внимание в режиме реального времени".

Весной 2020 года, когда вирус Covid-19 начал распространяться по Соединенным Штатам, Пол Эли написал в журнале The New Yorker о том, как сильно наша культура за последние два десятилетия отвыкла от языка и образов вирусов. По мере того как индустрия за индустрией, от развлечений до журналистики и издательского дела, становились озабоченными тем, как использовать силу размножения и распространения, мы стали рассматривать вирусность как нечто, к чему нужно стремиться. То, что мы использовали терминологию, унаследованную от эпидемиологии, - "кривая", "точка перегиба", - было для нас давно забытой истиной. Вместо этого мы прославляли и стремились подражать тем, кто обладал силой, способной сделать информацию вирусной. Как отметил Эли, термин "инфлюэнсеры" - те мастера вирусности, которые извлекают выгоду из своего присутствия в социальных сетях, - является этимологическим отростком слова "инфлюэнца". Подобно тому, как Сьюзен Сонтаг предостерегала от соблазна говорить о таких болезнях, как рак и СПИД, в образных выражениях, Эли считает, что повсеместное распространение вирусной метафоры вызывает беспокойство. "Возможно, наша любовь к вирусу как метафоре мешает нам воспринимать вирусы как потенциально опасные, даже смертоносные биологические явления", - пишет он. "В свою очередь, наша несклонность воспринимать вирусы как буквальные явления, возможно, мешает нам настаивать на соблюдении стандартов и практик, которые могли бы предотвратить их распространение".

Это наблюдение оказалось прозорливым, хотя повсеместное распространение метафоры стало опасным в гораздо более коварных аспектах. В мире, где корреляции, петли обратной связи и другие сетевые эффекты рассматриваются как самостоятельная реальность, самыми ценными экспертами становятся не те, кто понимает содержание вируса - болезни, - а тренды и модели, отслеживающие ее развитие. В первые дни пандемии едва ли можно было заглянуть в спиральный ужас социальных сетей, не наткнувшись на какого-нибудь вундеркинда из Кремниевой долины, который всю ночь анализировал открытые массивы данных и охотно делился графиками своих собственных прогнозов - явление, которое один (настоящий) эксперт по болезни объявил чрезвычайной ситуацией в области общественного здравоохранения - "эпидемией эпидемиологов в креслах". Эта пандемия самопровозглашенных экспертов продолжала развиваться параллельно с реальной пандемией, и часто казалось, что они работают над достижением общей цели. Технологическая компания Nomi Health, получившая государственные контракты на 80 миллионов долларов и поручившая проведение испытаний в четырех штатах, - проект, который быстро развалился из-за плохого планирования и нехватки оборудования (у основателей не было медицинского опыта), - стала лишь самой известной из этих катастроф.

Ранним признаком этой опасности, который можно было бы запомнить как предупреждение, если бы за наше внимание не боролось так много других вещей, стало широко распространенное сообщение на Medium Аарона Гинна, тридцатидвухлетнего "хакера роста", специализирующегося на содействии вирусному внедрению новых технологических продуктов. Гинн объяснил панику по поводу коронавируса "истерией", утверждая, что она возникла из-за ошибочных моделей. "Я достаточно опытен в понимании вирусности, того, как вещи растут, и данных", - написал он. В статье, основанной на данных, полученных от CDC и ВОЗ, делается вывод, что существующие модели основаны на "тщеславных показателях" - типе данных, которые не имеют контекста и легко манипулируются (тщеславные показатели часто используются стартапами, чтобы создать впечатление, что они растут быстрее, чем на самом деле). Можно было бы предположить, что человек, столь осведомленный об опасностях деконтекстуализации, проявил бы большую осторожность в применении логики стартапов к глобальной пандемии, но эта ирония, похоже, не пришла автору в голову. Надеясь сдержать критику по поводу того, что он не эпидемиолог, Гинн апеллировал к основополагающему