Читать интересную книгу Папство и крестовые походы - Михаил Заборов

73

К. Маркс. Хронологические выписки. «Архив К. Маркса и Ф. Энгельса», т. V, стр, 194.

74

Союз штауфенской Германии и Французского королевства (Союз двух Филиппов) сложился в 1198 г, когда Филипп II воевал с Ричардом Львиное Сердце во Франции. В это же время в Германии племянник Ричарда, Оттон Брауншвейгский, избранный частью немецких феодалов королем, оспаривал свои права в борьбе с Филиппом Швабским. Оба Филиппа (французский и немецкий короли) и объединились против общих врагов.

75

Говоря о числе пехотинцев, Робер де Клари называет явно фантастическую цифру в 50 тыс. вместо якобы намечавшихся 100 тыс. человек.

76

H. Tillmann, Указ, соч., стр, 226.

77

Б. Примов с полным основанием отмечает, что вспыхивавшая временами оппозиция рядовых участников похода по отношению к вождям объясняется не религиозными причинами, как полагали некоторые ученые, а опасением, что материальные блага будут захвачены главным образом предводителями, что и произошло в действительности. См: Б. Примов Върху някои въпроси от общата и българска средновековна история във връзка с четвъртия кръстоносен поход «Известия на Института за българска история», 2, София, 1951, стр 436.

78

Золотой Рог — глубоко вдающийся в сушу залив, как бы разделяющий Константинополь надвое.

79

К. Маркс Хронологические выписки «Архив К. Маркса и Ф. Энгельса», т V, стр 199.

80

Е. Frances. Sur la conquete de Constantinople par les latins, p. 25. К аналогичному выводу пришел К. Н. Юзбашян в своей работе «Классовая борьба в Византии в 1180—1204 гг. и четвертый крестовый поход» (Ереван, 1957).

81

Е. Frances. Указ. соч, стр. 25—26.

82

S. Runciman. A History of the Crusades, vol. III, Cambridge, 1954, p. 123.

83

D. Nicol. The Fourth Crusade and the Latin Empire of Constantinople. «History to day», july, 1956, p. 490.

84

К. Маркс. Хронологические выписки. «Архив К. Маркса и Ф. Энгельса», т. V, стр. 198.

85

К. Маркс. Хронологические выписки, «Архив К. Маркса и Ф. Энгельса», т. V, стр. 197.

86

Подробно см.: Н. П. Соколов. Венецианская доля в византийском «наследстве». «Византийский временник», т. VI, М., 1953, стр. 174 и сл.

87

Эти города были отняты венецианцами у французских рыцарей, утвердившихся было здесь в 1205 г Позднее, в 1209 г., ахейский князь Жоффруа Виллардуэн, помирившийся с венецианцами, официально подтвердил их права на Корон и Модон особым договором.

88

См.: Б. Т. Горянов. Религиозно-политическая литература по вопросу об отношении к латинянам в Византии XIII—XIV вв. «Византийский временник», т. VIII, 1956, стр. 136.

89

Подробно см.: А. П. Каждан и Г. Г. Литаврин. Очерки истории Византии и южных славян, стр. 220 и сл.

90

См.: Б. Примов. Жофроа дьо Вилардуен, стр 66 и сл.

91

Значение событий 1205 г. заключалось еще в том, что в результате разгрома латинян при Адрианополе упрочила свои позиции только что возникшая Никейская империя Правда, в правление преемника Балдуина, его брата Генриха (1206—1216), крестоносцам удалось возвратить земли, потерянные в Греции, в том числе Адрианополь. С Болгарией Латинская империя в дальнейшем вынуждена была не раз вступать в борьбу Между прочим, в 1207 г в одном из сражений с болгарами погиб Бонифаций Монферратский.

92

В современной болгарской литературе подписание этой унии в 1204 г. не без основания расценивается как дипломатическая победа Калояна над Иннокентием III, имевшая положительное значение в политической истории Болгарии. Болгарские историки отмечают, что самое подчинение болгарской церкви Риму являлось чисто формальным: по существу она не отказалась от самостоятельности. См.: П. Петров. Унията между България и Римската църква през 1204 г. и четвъертият кръстоносен поход. «Исторически преглед». София, 1955, № 2, стр. 35—57.

93

Подробно см.: Б. Я. Рамм. Папство и Русь в X—XV веках, М.—Л., 1959, стр. 136—138.

94

Подробно см.: в книге: К. Andrews. Castles of the Morea Princeton, 1953.

95

См.: A. Waas. Указ. соч., т. I, стр. 234—235:

96

Они получили такое название в связи с тем, что белый плащ этих рыцарей был украшен изображением креста и меча.

97

Подробно см : Б. Я. Рамм. Папство и Русь в X—XV веках, стр. 95 и сл.

98

Государство северофранцузских крестоносцев в Лангедоке продержалось недолго, в 1218 г там вспыхнуло восстание, во время которого Симон де Монфор был убит (при осаде Тулузы). Позднее, уже при Людовике IX, юг Франции был подчинен королевской власти.

99

Еще при переходе через Лангедок многие рыцари повернули назад и, внеся Иннокентию IV в Лионе соответствующую мзду, освободились от своих крестоносных обязательств.

100

Примечательно, что действия «святого короля» были согласованы с Иннокентием IV, который еще раньше домогался союза с татаро-монголами, в 1245 г он направил к великому хану Золотой Орды миссию францисканского монаха Джованни дель Плано Карпини, а в начале 1247 г — еще одну миссию, во главе с доминиканцем Ансельмом Асцелином, к татарскому воеводе Байду. Целью этих миссий было отнюдь не «просвещение» язычников христианской религией папа рассчитывал использовать сближение с татарскими правителями для спасения Латинской империи, которая находилась тогда в опасности; он искал в них союзника против германского императора Фридриха II и сарацин, а также надеялся утвердить владычество римской курии над русскими землями, подвластными в то время татарам. См.: Б. Я. Рамм, Папство и Русь в X—XV веках, стр. 150 и сл.

101

См.: В. Л. Керов. Восстание «пастушков» в Южных Нидерландах и во Франции в 1251 году. «Вопросы истории», 1956, № 6.

102

С 1250 г., когда в Египте была свергнута династия Эйюбидов, власть перешла в руки правителей, выдвинувшихся из числа командиров султанской гвардии. Воины этой гвардии назывались мамлюками — они набирались из рабов-тюрок (по арабски «мамлюки» — невольники), отсюда и название «мамлюкская династия».

103

Тунис давно торговал с Сицилией; за разрешение вывозить оттуда зерно эмиры Туниса платили раньше определенную сумму денег Штауфенам; Карл Анжуйский добивался возобновления уплаты этой своеобразной дани.

104

Полезной сводкой фактического материала, касающегося культурного влияния средневекового Востока на Запад, является небольшая, но богатая фактами книжка немецкого историка О. Spies. Orientahsche Kultureinflusse im Abenbland. Braunschweig, 1949.

105

C. Cahen. La feodaite et les institutions politiques de l’Orient latin, p. 191.

106

По подсчетам К. Каэна, количество торговых сделок, заключенных в 1100—1170 гг. между венецианскими и восточными купцами, в Александрии было большим, чем в Акре, а в Константинополе, примерно, таким же. Иначе говоря, Александрия и Константинополь, не находившиеся под властью крестоносцев, являлись в XII в. более значительными центрами левантийской торговли, чем портовые города франкских государств (См.: C. Cahen. Notes sur l’histoire des croisades et de l’Orient latin. «Bulletin de la faculte des lettres de l’Universite de Strasbourg», 1951, № 8, p. 332—333).

107

Ф. И. Успенский. История крестовых походов. СПб, 1900, стр. 169—170.

108

В 1440 г. папа Евгений IV, в 1463—1464 гг. — Пий II объявляли крестовые походы против османов, угрожавших юго-восточной Европе; в 1514 г. папа Лев X снова призвал к крестовому походу против того же врага; однако этот поход привел к восстанию крестьян-крестоносцев против феодальной знати в Венгрии (восстание «куруцев»).

109

Например, крестовый поход 1412 г. против неаполитанского короля Ладислава и др.

110

Подробно о «чуде явления святой девы из Фатимы», устроенном иезуитами в антисоветских целях, см. в кн.: М. Шейнман. Современный Ватикан. М., Изд-во АН СССР. 1955, стр. 66—68.

111

Там же, стр. 68.

112

В. И. Ленин. Сочинения, т. 19, стр. 77.

113

Kenneth Rexroth. The Unchristian crusades. «The Nation», 10 September 1955, p. 226.

114