Читать интересную книгу Четыри Благородные Истины - Геше Джампа Тинлей

В течение многих жизней и до настоящего момента нас убивают не другие, а наши привязанности. Другие являются просто  условиями для этого. Почему был убит тот или иной бизнесмен?  Те люди, которые совершили убийство, были всего лишь условиями для этого убийства. Возможно, это их работа – убивать за  деньги. На самом деле бизнесмена убила его привязанность к  деньгам и привязанность других людей. Его привязанность к  деньгам не дает ему поделиться деньгами с другими. Поразмыслите над этим: его убила собственная привязанность.

С точки зрения арьи, мы все как бабочки и, в общем- то, довольно глупы. Мы все снова и снова бросаемся в пламя, которое  нас сжигает. Вы произносите слова о четырех благородных истинах, а сами бросаетесь в огонь, потому что для вас эти истины – только слова. Сансара – это лампа, внутри которой пламя.

Для того чтобы прекратить бросаться в огонь, сначала следует  понять, что это опасно. Бабочка должна знать, что именно пламя  причиняет ей боль. Вначале вы думаете над тем, возможно ли  счастье в сансаре, и начинаете сомневаться в возможности его  достижения. Это сомнение – признак прогресса. Бабочка нацелена только на то, чтобы кидаться к пламени, однако она слышала,  что пламя может навредить ей, поэтому, уже летя к пламени, она  вдруг вспоминает это и прерывает полет.

из-за своей привязанности существа что только ни делают,  чтобы заполучить желаемое. из-за сильнейшей привязанности к  объекту вы стремитесь завладеть им. Если у вас это не получается, вы совершаете самоубийство. из-за привязанности возникают все конфликты, все войны – в Ираке, в Чечне и другие – следствие привязанности. из-за привязанности к нефти возникают  все эти войны, в которых гибнет много людей. Итак, большая  часть разрушений в нашем мире, а также вред, причиняемый  экологии, – следствие привязанности.

Например, вы проводите все время в бесконечных заботах,  беготне и очень сильно устаете. Устав, вы приходите домой и говорите: «Мне ни на что не хватает времени». Но исследуйте, почему у вас не хватает времени? У вас же драгоценная человеческая жизнь, а значит, вы имеете восемь свобод, которых нет ни у  животных, ни у обитателей других миров. Если даже при наличии драгоценной человеческой жизни вы говорите, что у вас нет  времени, когда же оно у вас будет в других уделах? Если вы проверите, почему у вас нет времени, почему вы так беспокойны и  все время бегаете туда- сюда, постоянно заняты чем- то, вы поймете, что привязанность толкает вас во всю эту беготню и суету.  Вы становитесь рабом своей привязанности.

В древние времена у людей было меньше желаний, больше  довольства тем, что они имели. А в наше время количество желаний  у людей все растет и растет. Телевизор   и многое другое стимулируют в нас возникновение желаний. Кроме того, мир, в котором мы находимся, называется миром желаний.

Чтобы продемонстрировать вам пагубность привязанности, я  приведу пример. Это произошло во времена Будды. Один человек был достаточно богат. Однажды он лежал под деревом и отдыхал. Так же, как и вы: поскольку сейчас над вашим умом не  властвует слишком сильная привязанность, вы отдыхаете от привязанности. А некоторые мои ученики не смогли приехать на это  учение, потому что их ум полностью под властью привязанности,  привязанность доминирует в их уме. Они говорят: «Я очень хотел  бы получить учение от Геше Тинлея, но мне нужно делать это, и  это, и это. У меня нет времени приехать на учение».

Поскольку временно привязанность оставила сознание этого  человека, он спокойно лежал и мирно отдыхал под деревом. Но  привязанность не дает нам долгой передышки. Не успеваем мы  прилечь отдохнуть, как неожиданно у нас проявляется состояние  ума, которое при виде внешнего или внутреннего привлекательного объекта хочет вцепиться в него, а потом не хочет отпустить,  и ум тут же теряет покой. Когда возникает такое состояние, ум  становится беспокойным. Такова его природа.

Как только у этого человека, лежащего под деревом, возникла  мысль: «Ты недостаточно богат. Если бы ты стал самым богатым  человеком в деревне, тогда ты был бы счастлив и все бы тебя уважали. А сейчас пока тебя еще не все уважают», он тут же потерял  покой. Привязавшись к этой идее, он стал думать: «Как бы мне  стать самым богатым человеком в деревне? Что бы такого сделать, чтобы разбогатеть?» Подобное омрачение, возникнув, тут  же вызывает в уме беспокойство. Если еще несколько минут назад он спокойно отдыхал, теперь он потерял покой и стал строить  планы обогащения, как это обычно делаете вы.

Вы планируете столько дел, думая только о преимуществах  своих планов, никогда не заботясь о возможных негативных сторонах. Теоретически ваш план выглядит безупречным, но на  практике он не работает. Подобный план родился в голове у этого человека: «Лучший способ стать самым богатым человеком в  деревне, – решил он, – это иметь земельный участок, вырубить на  нем все деревья, распахать его, засеять и вырастить на нем богатый урожай. Потом я продам урожай и заработаю кучу денег.  Тогда я стану самым богатым в деревне». Эта мысль лишила его  покоя и отдыха. Ему сразу пришлось бежать и что-то делать.

Поскольку у него не было топора, нужно было срочно идти к  соседу и просить топор, а потом бежать самому вырубать все  деревья. Он весь день работал, вырубая на своем участке деревья. Но сколько можно срубить деревьев за день? Пирамиду за  день не строят. Когда у вас возникает привязанность, она лишает  вас терпения, толкает постоянно вперед. Вы хотите, чтобы результат появился сразу, мгновенно. из-за привязанности мы  прибегаем к множеству неверных методов. В этом и состоит пагубность привязанности.

Когда стемнело, человек устал и понял, что всю работу за день  не закончит, и пошел к соседу возвращать топор. Когда он пришел, сосед ужинал. Чтобы не беспокоить его, человек оставил  топор у крыльца. Когда он ушел, кто-то украл этот топор. На следующее утро к нему явился сосед и спросил: «Где мой топор?» – «Я оставил его возле твоей двери». – «Но его там нет!» И началась  ссора. Тогда прибежала жена этого человека и стала его бранить:  «Какой ты дурак! У тебя все не как у людей!» Когда все вокруг  стали кричать и ругать его, он не выдержал и убежал из дома.  Хорошо, что он убежал не в бар, а в лес. В наше время, когда жена начинает ругать мужа, муж убегает из дома прямиком в бар, а  потом возвращается домой пьяный- пьяный.

К счастью, он побежал в лес и в чаще леса увидел Будду, который медитировал под деревом. Взглянув на Будду, он заметил,  что Будда прямо- таки источает безмятежность, покой. Поскольку в его уме нет ни единой эмоции, ни единого беспокоящего  фактора, его ум постоянно пребывает в покое. Когда он увидел  Будду, такого спокойного, безмятежного, он подумал: «Этот человек выглядит очень счастливым». Только он об этом подумал,  Будда кивнул и подтвердил: «Да, я очень счастлив». Он был потрясен и спросил у Будды: «Почему ты такой счастливый, а я  нет?» – «Потому что я не хочу стать самым богатым человеком в  деревне, – ответил Будда. – Так как я не хочу стать самым богатым, мне не приходится рубить столько деревьев. Не имея нужды  рубить деревья, я не занимал топор у соседа. Раз я не брал чужой  топор, я его и не потерял. Поскольку я не терял топор, мне не  пришлось ссориться с соседом. Наконец, у меня нет жены, поэтому жена меня не отругала, и вот я счастлив».

Подумайте об этом. Эта история демонстрирует механизм,  каким образом нам вредит привязанность. Поступки этого человека кажутся нам очень глупыми. Но столько раз в жизни мы вели себя точно так же, как он. Наша привязанность делает из нас  рабов.

2.2.2.1.2. Гнев

Второе омрачение называется гнев. Определение гнева: озлобленное состояние ума (нетерпимость) и злонамеренность по  отношению к существам, своему страданию и неприятным вещам и ощущениям.

Что касается ущербности гнева, вам известно об этом лучше,  чем мне. Гневаясь, вы на личном опыте убеждаетесь в том, что  сначала гнев лишает вас покоя и делает из вас страшилище, ваше  лицо краснеет. Даже очень красивая девушка, когда злится, становится безобразной демоницей. Что делает ее безобразной? Ее  гнев. Гнев не только уродует, но и делает людей глупыми. Когда  кто-то находится в гневе, он глупеет: не видит причин, ничего не  замечает на глубоком уровне, он воспринимает только внешнюю  видимость. Психологи, которые занимаются исследованием человеческих эмоций, тоже знают, что из-за гнева люди глупеют.

Тренеры по боксу перед матчем говорят спортсменам: «Старайся разозлить своего противника. Когда разозлится, он отупеет и начнет делать ошибки. Тогда можешь нокаутировать его».  Почему Майк Тайсон проигрывает? По одной причине – из-за   своего гнева. Гнев – это его недостаток, об этом знают его противники. Они специально злят его, чтобы он поглупел. После этого победить его уже ничего не стоит.