Читать интересную книгу Сердце знает горе души своей - Юрий Юрьевич Павлов

его руку. Он видел слёзы и спрашивал – Тоня, ты плачешь, ты не спишь?

Она улыбалась и, одними губами, отвечала – Спи-спи, Володя …

Она прощалась с ним, прощалась навсегда …

Отца не стало в декабре 2007, и тяжесть этой утраты со мною никто не разделил.

А этот стих я написал в 2014 году

Всё чаще сниться стала мать,

Отец вот тоже в сны заходит,

И не могу ночами спать,

И боль из сердца не уходит

Который год на том уж свете,

Да есть ли свет там? Кто бы знал.

Вот и мои взрослеют дети,

И сам, давно седым уж стал

Я всё корю себя за то что,

К ним не приехал, как хотел;

Под Новый Год ..

Теперь уж поздно ..

И горько мне, что лишь хотел

И больно мне, что лишь ночами,

Они в мои приходят сны,

И близок свет тот – близок снами,

Но между нами темень тьмы

Всё чаще сниться стала мать,

Отец вот тоже в сны заходит,

И не могу ночами спать,

И боль на сердце не проходит

5 

Скитание

Уйдя из общины баптистов, я в себе решил, что больше никуда не пойду. Через какое-то время мне позвонил пресвитер из общины, но я сказал, что я язычник. Больше мне никто не звонил. Но иногда встречал кого-нибудь из братьев или сестёр (во Христе, бывших). Я по инерции говорил им – Привет. А они отвечали – Здравствуй. В этом есть определённый смысл. Привет, у христиан (говорю про баптистов), означает, что они, брат или сестра, одобряют твой образ жизни. И – привет – баптисты говорят только братьям и сестрам. Тем, кто не является членом церкви, то есть не прошёл обряд крещения в баптистской общине, баптисты говорят – Здравствуй. То есть они желают тебе здравия, но образ жизни твой не одобряют. Да – я прошёл обряд крещения, да – я был членом церкви восемь лет. Но я ушёл из общины и не вернулся. А когда сказал пресвитеру, что я язычник, меня отлучили от церкви. От церкви евангельских христиан-баптистов.

Когда я сам в себе отрёкся от Христа, я очень отчётливо осознавал, что отречься от Творца я не могу. То есть, в сердце своём, я остался верующим, но не христианином.

Скитание моё заключалось в том, что я искал некую опору в своей жизни. От Христа я отрёкся, но потребность в том, кому я мог вверить и свою жизнь, и жизнь самых дорогих и близких мне, осталась. Я очень отчётливо понимал, что на исход тех или иных событий в моей жизни, лично я никак не могу повлиять. Какое то время в моих суждениях проскальзывал антисемитизм. И мне на это даже указывали. Сдвиг от неопределённости произошёл, когда я задумался над вопросом: Gott mit uns ( с нем. – «Бог с нами") – девиз, выбитый на пряжках ремней солдат Вермахта. О каком боге речь?

А потом наткнулся на слово галут. В статье из журнала Лехаим, в которой рассказывалось о евреях, состоящих на службе Вермахта во время Второй Мировой Войны. Слово это было не в самой статье, а в одном из комментариев. И обратившись к поисковику, я вышел на портал Толдот. Это иудаистский портал на русском языке. Там была ссылка на статью про галут. Галут – рассеяние. Статья очень объёмная, но начав читать я оторваться уже не смог. Меня поразила многогранность смысловая. Не слова. Не рассеяния Израиля почти две тысячи лет назад. А того, что за этим явлением сокрыто для человека (еврея, иудея, язычника), стремящегося к Истине. Я не могу точно указать тот час и минуту, когда во мне что-то стало изменяться, но точкой-бифуркации стал тот день, когда я читал статью о галуте.

И ещё раз должен оговориться: ни в коем случае здесь, я не исповедую иудаизм. Из того, что мною будет сказано ниже, вы поймёте – почему.

Подписавшись на Толдот, я стал просматривать статьи и читать. Не все подряд. И вот здесь я узнал, что принятие иудаизма абсолютно добровольно. Более того, навязывание своего мнения, кому-либо, запрещено. И ещё более того: если ты по рождению не еврей, иудаизм лучше не принимать. Это не запрет. Нет. Но решение язычника принять иудаизм, должно быть добровольным, а осознание ответственности абсолютно отчётливым. Здесь я узнал, что есть Тора устная, дополняющая Тору письменную и раскрывающая сокрытое. Здесь изменилось моё отношение к Талмуду. И благодаря чтению статей на Толдот моё отношение к Христу и христианству, не то чтобы изменилось, но скорректировалось.

Христианство создал не Христос. Может быть кому-то это покажется абсурдом, но я приведу параллели: дарвинизм создал не Дарвин, марксизм-ленинизм создали не Маркс и Ленин, фрейдизм создал не Фрейд.

За христианством, как религией, стоит другая личность. Апостол Павел. Павел (Савл из Тарса) имел университетское образование, по меркам современности. Павел был гражданином Рима (империи). Павел был (и остался) ортодоксальным иудеем. Павел изучал Каббалу под руководством Гамалиила. Именно Павел в полной мере осознавал, что происходит и что он делает. Христос (это моё мнение, на истинность не претендую) видимо не в полной мере осознавал происходящее. Христос – не Машиах, ожидаемый избранным народом. Христос – не Спаситель, коим он выведен в Новом Завете.

Почему, на каком основании я так говорю? Кто держал в руках Новый Завет, тот знает, что практически каждый стих в книгах Новаго Завета имеет ссылки на, так называемые, параллельные места «Завета Ветхого». Почему в кавычках? Потому что для народа избранного – завет, заключённый с Авраамом, не изветшал и до сего дня. Уберите эти ссылки … и Новый Завет потеряет всякий смысл. Без «Ветхаго Завета» и Новаго нет. А теперь, исходя из этого, дайте непредвзятый ответ на вопрос: кто узнает Машиаха?

Иудеи. Но Талмуд – Христа, называет лже-Машиахом. И опирается Талмуд на пророчества, изречённые задолго до Христа, до Новаго Завета.

Рассеяние, галут, было предсказано, как наказание за грехи народа. И рассеяние свершилось. Лично я вижу в Христе (образно) козла2, который был принесён в жертву. А козлом отпущения стал народ Израиля. Рассеяние Израиля привело к распространению христианства, насаживаемого зачастую мечом и кровью. Но вместе с новой религией, насаживаемой силой, распространилось по всему миру, абсолютно ненасильственно, учение о Б*ге едином. Так вот именно ап. Павел и знал об этом, но не Христос.

Есть ещё одно, что мне открылось, когда я ушёл из общины евангельских христиан баптистов.