Читать интересную книгу Протоколы небес - Виктор Печорин

Лао-цзы делает акцент на нематериальной природе информации и на ее творческой способности: «Когда Дао выходит изо рта, оно пресное, безвкусное. Оно незримо, и его нельзя услышать. В действии оно неисчерпаемо»46.

Он указывает также на нематериальный источник информации, которая, в свою очередь, является источником всех вещей: «Дао бестелесно. Дао туманно и неопределенно. Однако в его туманности и неопределенности содержатся образы. Оно туманно и неопределенно. Однако в его туманности и неопределенности скрыты вещи. Оно глубоко и темно. Однако в его глубине и темноте скрыты тончайшие частицы. Эти тончайшие частицы обладают высшей действительностью и достоверностью»47.

Дао – это нематериальное начало, способное производить материю. Нематериальное начало, которое принято именовать Богом, предстает в древних текстах в виде неисчерпаемого, поистине бездонного источника информации, в виде «Слóва, которое у Бога и которое есть Бог», способного «превратиться» в столь же неисчерпаемую энергию. Не случайно Бога называют с одной стороны Всеведущим, Владыкой Знания, а с другой – Всемогущим и Творцом.

Зная это, несложно представить себе всю технологию «сотворения мира». Вот как она описана, например, в гностическом трактате «Поймандр, пастырь мужей»:

«Святое Слово (греч. Логос) снизошло из Света <…> в Природу, и чистый Огонь взметнулся из Влажной Природы к высотам; он был легкий, проникновенный и в то же время деятельный [энергия, проявившаяся в появлении вспышки первичного света – авт.] <…> Увидал я в уме моем Свет и его неисчислимые Силы, порождение бесконечного Космоса и приведение в равновесие огня, содержимого в рьяной силе. Это постиг я из слов Поймандра. И так как я был в изумлении, он прибавил: «Ты созерцаешь в уме своем изначальную форму, предтечу безграничного начала». Так сказал мне Поймандр. «Откуда, – возразил я, – явились стихии Природы?» Он сказал мне: «Из Божественной Воли. Природа же, взяв Слово (Логос) и видя в нем строй и красоту [т.е. упорядоченность системы вследствие введения в нее дополнительной информации – авт.], построила мир по этому образцу, со стихиями, исшедшими из него же, и зачатками душ <…> Божественный Разум (Логос) устремился вскоре от низших стихий в чистую область сотвореннй природы и соединился с Созидающим Умом, ибо они одной природы. И низшие, неразумные стихии оставлены были в состоянии чистой материи. Созидающий Ум, соединенный с Разумом, охватив сферы и быстро вращая их, заключил свои создания в круговращение, предоставив им вращаться от безграничного начала к не имеющему конца пределу. Ибо начинается оно там же, где и завершается»48.

Физический смысл этого довольно сложного для восприятия текста таков. Нематериальное начало формирует упорядоченный контент информации большой емкости, который, согласно диалектическому закону перехода количества в качество, а также благодаря физическим законам, определяющим связь между информацией и энергией, генерирует достаточное количество энергии, а та, в свою очередь, формирует частицы, движущиеся со скоростью света. Такими частицами вполне могли быть фотоны – частицы света. И вот в первоначальной кромешной тьме возникает свет, который, собственно, есть не что иное, как поток фотонов, в полном согласии со стихами начальной главы Книги Бытие (по-гречески Генезис): «И сказал [„Слово“ или информация – авт.] Бог: да будет свет. И стал свет»49.

Внезапное возникновение в пустоте энергии и массы и произвело эффект взрыва – того самого, который известен в науке как «Большой взрыв». Дальнейший сценарий формирования Вселенной физикам и астрономам известен. Возникшая материя стала разлетаться во все стороны, вздуваясь как шар и захватывая все новые области пространства. При этом само пространство, возникшее одновременно с материей, расширялось вместе с ней.

Итак, согласно знаниям, зафиксированным в книгах Откровения и подтвержденным данными современной науки, Вселенная не была создана «из ничего». Ее возникновению предшествовало «Слово», под которым следует понимать не что иное, как информацию. Появление Вселенной из материального небытия стало возможно благодаря преобразованию нематериальной по своей природе информации в энергию, которая, в свою очередь, стала основой формирования Вселенной.

Впрочем, значение информации не ограничивается ролью первого импульса или толчка к возникновению Вселенной.

Каждый раз для повышения уровня организации Вселенной, то есть для подъема с одной ступеньки эволюции на другую, требуется введение в систему дополнительного объема информации, которая, с одной стороны, является мерой организованности (упорядоченности) системы, а с другой, – источником энергии, обеспечивающей движение Вселенной.

Информация не просто создала Вселенную. Она заставляет ее эволюционировать, развиваться, порождать все более сложные и высокоорганизованные формы материи. В следующих главах мы проследим сотворение Вселенной, поднявшись по ступеням величественной лестницы эволюции.

Откровение и эволюция

Ничто так не обманчиво, как слишком очевидные факты.

Артур Конан Дойл

Со школьной скамьи нам внушали: «священные Писания» содержат неверные, фантастические представления о сотворении Богом мира и всех населяющих его существ за… шесть дней, то есть за одну рабочую неделю. И что сотворенные таким образом существа имеют сегодня тот же вид, что и в момент их сотворения.

Это отраженное в «священных книгах» представление невежественных первобытных людей, – внушали нам, – противоречит научной эволюционной теории, то есть дарвиновской теории происхождения видов путем естественного отбора. А значит, Библия и другие подобные ей книги не заслуживают доверия.

И мы этому верили.

Это казалось нам очевидным.

Однако…

«Очевидное редко бывает истинным» – предупреждал Конфуций.

Цицерон заметил, что путь к истине проходит через сомнение.

«De omnibus dubito»50 – был девиз Декарта.

Здоровое сомнение должно быть правилом во всем, что касается познания, не так ли?

Стоит только прислушаться к советам мудрецов и усомниться в очевидности школьных познаний, как становится ясно, что дело обстоит не совсем так.

А если точнее, то совсем не так.

Ничего подобного тому, что нам внушали, в «протоколах Откровения» нет!

Совсем наоборот, именно Откровение впервые провозгласило эволюционный характер происхождения мира!

А мнение о неизменности видов долгое время культивировала как раз наука. Да и сегодня отнюдь не все ученые признали эволюционную теорию и разделяют взгляды Дарвина.

Наше утверждение может показаться слишком непривычным и чересчур радикальным. Но таковы факты.

Начнем, пожалуй, с наиболее «очевидного» – с пресловутых «шести дней творения».

Самая первая глава первой книги библейского корпуса, той самой, в основе которой лежит откровение пророка Мошэ (Моисея), полученное им на горе Хорив, содержит рассказ о шести днях творения, за что получила название «Гексамерон», или по-русски «Шестоднев».

Но не стоит забывать, что мы читаем книгу Моисея в переводе на наш современный язык, в то время как написана она совсем в другие времена, отстоящие от нас на тысячи лет, в другой культурной среде и на другом языке, в котором многие слова имели другие значения.

Русский перевод не совсем точно передает греческое слово «Гексамерон». Правильнее было бы перевести «Шесть частей»51. Но дело даже не в том. В конце концов, книги Моисея были написаны не по-гречески, а на древнееврейском языке.

Если сравнить русский перевод с оригинальным древнееврейским текстом, окажется, что словом «день» переводчик перевел еврейское слово «йом», которое имело несколько смыслов и означало не только календарные сутки, но и просто некие промежутки времени разной длительности.

Например, у того же Моисея встречается выражение «йом жатвы», то есть – «период жатвы». Понятно, что жатва одним календарным днем не ограничивается, особенно если жать серпом. Это скорее целый месяц, а не день. Таким образом, если уж быть точным, в книге Моисея говорится не о шести календарных сутках, а о шести временных периодах или эпохах, в которых развертывался процесс сотворения мира.

В книгах ведического корпуса в том же значении используется термин «юга» – «эпоха». В греческом языке имеется созвучное еврейскому «йому» слово «эон», которое тоже означает «век» или «эпоха». В науке термином «эон» обозначают промежутки времени геологической истории Земли, включающие в себя несколько геологических эр. Например, длительность последнего, фанерозойского эона оценивается в 570 млн. лет.