Культурно-исторической школе Л. С. Выготского принадлежит принципиально новый взгляд на природу эмоций. Обретение эмоционального опыта идет как процесс саморазвития и психологического воздействия на самого себя. Ученый открывает новые переменные во взаимодействии между средой и реакциями организма, которые «взращивают» на основе натуральных психических реакций принципиально другой ряд психических функций – культурно-исторических, высших. Такая функция становится сложной, опосредованной, поскольку человек пользуется многообразными средствами, а не прямой реакцией.
Критерием зрелой личности для К. Левина выступила способность к расширению пространства своего существования.
В идеальном мире человек получает возможность сохранить положительные эмоции, верить в возможные способы решения проблем, отыскивать новые силы в преодолении трудностей. Идея конструирования своих возможностей и сохранения границ внутреннего мира является чрезвычайно ценной. Однако она осталась на уровне прообраза: не были осмыслены взаимопереходы между идеальными формами бытия и реальностью, между условиями и стилями эмоциональной регуляции.
Механизмы происхождения эмоций, особенности их регулирования и взаимоотношения с другими аспектами психики в рамках различных психологических направлений объясняются неоднозначно. Концептуальные разночтения свидетельствуют о том, что проблема исследования эмоционального мира личности находится в состоянии становления и нуждается как в теоретическом, так и в экспериментальном исследовании.
Резюме
1. Боль, страх, депрессия и другие негативно-окрашенные эмоции представляют собой древнейшую форму переживаний, которые служат животным и человеку сигналом о каком-то неблагополучии. Страх и инстинкт бегства от опасности являются биологически важным механизмом активности.
2. Эмоции и функции организма едины. Играя роль своеобразного пеленга, эмоции позволяют организму среагировать прежде, чем определена локализация воздействия.
3. Критерием зрелой эмоциональной регуляции выступает способность личности к расширению пространства своего существования. В идеальном мире человек получает возможность утверждать и сохранять положительно-окрашенные эмоции, верить в свои возможности, управлять обстоятельствами и проявлять творчество в преодолении трудностей.
4. Обретение богатства эмоционального мира идет как процесс саморазвития и психологического воздействия на самого себя. Стиль эмоционального поведения является феноменом культуры.
Литература
1. Выготский Л. С. Учение об эмоциях // Собр. соч.: – М.: Педагогика, 1984. – Т. 6. – С. 90–318.
2. Зейгарник Б. В., Братусь Б. С. Очерки по психологии аномального развития личности. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980.
3. Маслоу А. Психология бытия / Пер. с англ. – М.: Рефлбук-Ваклер, 1997.
4. Фрейд З. По ту сторону удовольствия / Пер. с нем. —М.: Прогресс, Литера, 1992.
5. Юнг К. Г. Тэвистокские лекции. Аналитическая психология: ее теория и практика / Сост., предисл. и пер. с англ. В Менжилина. – Киев: СИНТО, 1995.
6. Ярошевский М. Г. Дильтеева дихотомия и проблема переживания // Вопросы философии. – 1998. – № 1. – C. 70–78.
Вопросы для самопроверки
1. Какие существуют естественнонаучные данные, подтверждающие единство эмоций со всеми соматическими структурами организма?
2. Какие биологически важные функции выполняют эмоции в функционировании соматических и нейрофизиологических процессов?
3. В чем состоит особая роль эмоций в психической организации человека в целом?
4. Ведущие идеи З. Фрейда о способах преобразования переживаний.
5. Какие имеются современные исследования, раскрывающие новую причинную обусловленность эмоционального развития личности?
6. В чем состоит вклад Л. С. Выготского в исследование механизмов формирования эмоциональных переживаний личности?
Глава 2
Психологические детерминанты в становлении эмоциональной сферы личности
Внутренний мир личности представлен в сознании как поток переживаний радости и огорчений, надежд и разочарований, идеального возвышения и тоскливого пессимизма. Вместе с тем этот эмоциональный поток процессов и состояний у состоявшейся личности не может быть целиком ситуативным и хаотичным. Между тем в современной психологической литературе не разводятся разные модели происхождения, организации и функционирования эмоциональной регуляции личности. В результате получается усредненная модель развития эмоциональной сферы на некотором абстрактном и статистически усредненном человеке.
В данной главе будут обобщены данные о личностных детерминантах и связях эмоций с образами восприятий, когнитивными процессами, ценностями, качествами индивидуальности; об опосредованности эмоций специфическими условиями деятельности, общения, культуры, что определяет и объясняет становление и стратегию развития эмоциональной сферы личности и индивидуального присвоения культуры и общечеловеческого опыта.
2.1. Психологические теории эмоций
Вторая половина XX столетия отмечена попытками создания самостоятельных психологических теорий эмоций. Эти исследования позволили расширить представления об условиях возникновения эмоциональной сферы личности и ее богатства, индивидуальных различиях в механизмах регуляции и системной организации переживаний личности.
Анализ условий, порождающих возникновение эмоциональных процессов и их связей с познавательными процессами, стал центральной идей «информационной теории эмоций». По мнению, ее автора П. В. Симонова, условием возникновения некоторого эмоционального состояния у человека является, во-первых, потребность в получении информации. Наибольшую силу эмоциональный процесс имеет тогда, когда потребность существует, но совершенно нет информации о том, как ее удовлетворить. Во-вторых, возникновение эмоционального процесса определяется не только и не столько тем, получил человек некоторые сведения или нет, а тем, как соотносятся эти полученные сведения с тем, что уже есть в прошлом опыте, то есть какую относительную новизну для личности имеют эти сведения. Если информация, которую можно использовать, больше, чем информация, необходимая для удовлетворения потребности, то возникает положительная эмоция. П. В. Симонов предлагает интересную интерпретацию реакций людей на анекдоты, которые имеют, как правило, две части информации и рассогласование в восприятии каждой их них. Первая часть анекдота описывает условия, чтобы у слушателя возник некий ложный прогноз относительно существа описываемой ситуации. Когда же слушатель уверует в эту ложную версию, ему преподносится неожиданная концовка. Вторая часть – неожиданная концовка – призвана обеспечить рассогласование между ожидаемой и полученной информацией. Это рассогласование в восприятии информации порождает эффект смешного. Смешное – это несоответствие, курьез в восприятии информации и построении единой картины ситуации. Нарушенное восприятие и аномальное понимание юмора можно наблюдать в клинике у некоторых психически больных. В частности, нарушается понимание юмора, когда логический интеллект больного остается относительно сохранным, а механизм вероятностного прогнозирования нарушается и тем самым утрачивается способность к формированию гипотез дальнейшего развития событий.
П. В. Симонов не ограничивается указанием на рассогласование воспринятой информации – новой и известной по отношению к актуальной потребности. Он вводит и другие, дополнительные факторы, определяющие происхождение эмоций у человека. Однако несомненной его заслугой, увеличивающей понимание общих закономерностей психологического функционирования эмоций, является выделение, прежде всего, когнитивной составляющей и указание на ее единство с эмоциональными процессами[24].
Почти одновременно с «информационной теорией эмоций» возникает еще одна – «ценностная теория эмоций», автором которой является Б. И. Додонов. Людей притягивает друг к другу родственность эмоционального звучания в восприятии окружающего мира. Вместе с ценностями личности эмоциональная избирательность определяет «программу жизнедеятельности». Эта программа жизнедеятельности человека постоянно дополняется экстренно-порождаемыми временными программами, так как ценности и потребности непосредственно отражают то, что требует срочных мер и исправлений. Соподчиненность и скоординированность эмоций программой жизнедеятельности, сближение прошедшего с настоящим и будущим создают эмоциональную стереоскопичность, глубину эмоционального восприятия мира и целостность эмоционального образа себя в мире.