Читать интересную книгу Антология ивритской литературы. Еврейская литература XIX-XX веков в русских переводах - Натан Альтерман

Криксунов. // Д.Фришман. В пустыне. 1992, Иерусалим.

Моисей

Пер. П. Берков

На горной вершине, где цепью гигантской    Поднялись граниты, На каменном ложе покоится старец,    Прекрасный, маститый. Хоть взор его ясен, и кровь не застыла    Но он умирает, И грозная Смерть над своею добычей    Незримо витает. И муж умирающий шепчет со вздохом:    «Великий мой Боже! Мой труд был напрасен, весь век я трудился,    Трудился — и что же? «Я вывел любимый народ из Египта,    Из чуждого края, Но в Землю Священную все ж не привел я    Его, умирая… «Я вывел народ мой из тяжкого рабства    У племени злого, Но к жизни свободной еще не привел я    Народа родного!.. «Огромна пустыня, ужасна пустыня    Меж краем и краем, Но пропасть меж рабством и волей огромней    И больше страшна им!.. «И грех мой огромен, и грех мой ужасен,    Что я возмутил их, Что вывел в пустыню невольников слабых,    Усталых, унылых, «А новой отчизны не дал им доныне…    О, лучше б к народу Совсем не прийти мне, когда я не в силах    Дать братьям свободу!..»

(1917)

Перевел Павел Берков. // П.Берков. От Луццато до Бялика. 1919, Одесса.

Ахад Ха-Ам (1856-1927)

Национальная этика

Пер. И. Румер

Новое национальное движение, вернувши нашему народу многих его сыновей, отрекавшихся от него досель, внесло, вместе с тем, полную смуту во взгляды на сущность еврейской национальности и на те обязанности, которые она налагает на своих верных сынов.

Прежде всякий еврей считал ясным и само собою понятным, что истинный еврей — прилагательное «национальный» было еще тогда неизвестно среди нас — это такой еврей, который чистосердечно верит во все догматы еврейской религии и соблюдает или, по крайней мере, старается соблюдать все ее предписания, не разбирая степени их важности. И поэтому даже вольнодумцы и «грешники» не