Рис. 13.4. Малое (катнут) и большое (гадлут) состояния парцуфа мира Некудим.
Однако осуществить это не удалось, и произошло разбиение. Внизу действовала сила сокращения, поскольку малхут поднялась в место бины. Такое действие называется вторым сокращением (цимцум бэт): в совместном парцуфеБины и Малхут нижняя часть малхут не подлежит использованию.
В большом состоянии (гадлут) была начата работа по использованию также и сосудов получения. Однако обнаружилось, что у них нет экрана, и тогда весь парцуф разбился.
При этом бина и малхут перемешались между собой. Части всех сфиротпарцуфа во всех своих деталях смешались так, что стало невозможно выделить чистую бину или малхут даже в самой малой крупице разбитых сосудов. Теперь в самом малейшем сосуде бина и малхут будут присутствовать вместе, неотличимые друг от друга.
Рис. 13.5. Разбиение сосудов (швират келим).
Вот к чему привело смешение двух этих частей, изначально противоположных друг другу и не способных к сосуществованию. Почему же они все-таки могут уживаться вместе? Ведь в духовном мире, в отличие от материального, невозможно задействовать взрывной напор и при помощи каких-то исключительных средств или материалов силой перемешать одно с другим. Смешение произошло благодаря тому, что бина потеряла свою ступень, вошла в малхут и «испортилась» вместе с ней. Иными словами, экрана теперь нет вообще – ни у сосудов отдачи, ни у сосудов получения. Кроме того, все перемешалось и упало на наихудшую ступень, что привело к разрыву с духовным состоянием.
Тест
1. Рош состоит из сфирот:
а. – кетэр
б. – девять первых сфирот
в. – кетэр, хохма, бина
г. – малхут
2. Катнут (малое состояние) означает использование только…
а. – получающих келим
б. – отдающих келим
в. – только малхут
г. – только кетэр
3. Второе сокращение (ЦБ) произошло на:
а. – отдающие келим
б. – келим Гальгальты
в. – получающие келим
г. – все келим под табуром
4. ЦБ – это сокращение в:
а. – малхут
б. – бине
в. – кетэр
г. – во всем парцуфе
5. При разбиении келим исчез (разбился):
а. – мир АК
б. - парцуф Некудот дэ-САГ
в. - экран (масах)
г. – табур
Глава 14. Мир исправления
14.1. Принцип исправления
14.2. Мир Ацилут, мир Исправления
14.3. Система миров БЕА
14.4. Исправление малхут
Тест
14.1. Принцип исправления
«Разрыв с духовным» означает, что мы не чувствуем Творца, не ощущаем Его келим, Его воздействия, не можем понять, что такое отдача.
Происходит полное разбиение. Речь идет еще не об этом мире, а о других ступенях. Итак, сосуды разбились. Хорошо это или плохо? Это момент положительный: благодаря разбиению удалось внедрить свойства бины в малхут. Хотя вся система и разбилась, упав с духовной ступени на наихудшую, однако тем самым была достигнута связь между малхут и биной.
Если мы начнем выявлять разбитые сосуды бины и малхут, то увидим, что все они подразделяются на четыре вида:
· клибины;
· клималхут;
· клималхут в бине;
· клибины в малхут.
Рис. 14.1. Виды сочетаний свойств бины и малхут в разбитых келим.
Как исправить эти келим? Сосуды, представляющие собой собственно бину, гальгальту вэ-эйнаим – это чистые келим. Если мы исправляем их, то из них можно сразу же выстроить духовный парцуф.
Что касается малхут, то из нее ничего нельзя сформировать. Нужно просто сделать на нее сокращение (цимцум) и вообще не использовать.
Сосуды, которые мы должны только проанализировать, выявив невозможность их использования, называются клипот.
Однако бина и малхут существовали и до разбиения. Кроме них остаются еще два вида келим: малхут, включенная в бину, и бина, включенная в малхут (см. рис. выше). Они и являются тем результатом, который мы ожидали от разбиения, ибо в них малхут и бина соединяются друг с другом и подлежат исправлению. Малхут, включенная в бину, может принять на себя сокращение, экраны и свойства бины. Она способна присоединиться к бине, и тогда бина с вкраплениями малых частей малхут входит в основную бину.
Вследствие этого возникает система мира Ацилут (называемая также миром Исправления). Малое состояние (катнут) мира Ацилут происходит от сосудов бины, а его большое состояние (гадлут) – от присоединения малхут, включенной в бину («АХАП дэ-алия»). Остается последний вид келим: бина, включенная в малхут. Отсюда происходят системы миров Брия, Ецира и Асия.
Рис. 14.2. Система мира Ацилут.
14.2. Мир Ацилут, мир Исправления
Как действует мир Ацилут? Над миром Ацилут есть Творец, мир Бесконечности, и мир Адам Кадмон. В мире Бесконечности имеется свет бесконечности[377], а мире Адам Кадмон – пять видов света НАРАНХАЙ[378], соответствующих способности творения принимать их. Далее идет табур, а под ним – система мира Ацилут. Ниже – парса и миры БЕА.
После разбиения под табуром, где малхут соединилась с биной, было произведено исправление сосудов. Таким образом, мир Ацилут – это, по сути, свойства бины и малхут, включенной в бину. Степень вхождения бины в малхут обуславливает построение миров Брия, Ецира и Асия.
Рис. 14.3. Взаимовключение свойств малхут и бины.
Выходит, что, подобно миру Адам Кадмон, разделившему воздействие Творца на пять соответствующих видов света НАРАНХАЙ, согласно экранупервого сокращения, мир Ацилут распределяет их согласно смешению свойств малхут и бины. Сам он находится в гальгальте вэ-эйнаим (отдающих келим). Если малхут может присоединиться к нему, он действует по отношению к низшим, давая им свет. Какие виды света он им дает, зависит от того, в какой степени низшие способны вызвать их своей просьбой.
Возникает очень интересная система. В мире Адам Кадмонмалхут поднялась в девять первых сфирот и распределила типы света согласно экранам. Теперь в мире Ацилут малхут поднялась в бину и произвела распределение согласно смешению сосудов получения с сосудами отдачи внутри себя самой. Иными словами, если внизу находится творение, в котором присутствуют свойства малхут и бины, то в зависимости от своей способности поднять свойства бины над свойствами малхут оно может пробуждать мирАцилут. Творение поднимает просьбу (МАН[379]), и в соответствии с этим мир Ацилут передает ему свет.