Читать интересную книгу Христианский Восток и Россия. Политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века - Надежда Чеснокова

233

Б. М. Дубровский присутствовал и при встрече во дворце иерусалимского патриарха Паисия (РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1649 г. № 7 (Ч. 1). Л. 209).

234

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 94–95.

235

Там же. 1649 г. № 7 (Ч. 1). Л. 209.

236

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 278.

237

Дмитриевский А. Арсений, архиепископ Елассонский (Суздальский тож), и его вновь открытые исторические мемуары // Труды Киевской духовной Академии. 1898.

Т. 1, 2. Т. 2. С. 355

238

Голубцов А. П. Чиновники Московского Успенского собора и выходы патриарха Никона. М., 1908. С. 259.

239

РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 103. Приписано мелко на полях.

240

Там же. Подробнее о реликвиях, привезенных Макарием Антиохийским, см. в 4 главе.

241

«Всякий, кто целует теперь руку царя, получает от него подарок, смотря по своему положению: если он настоятель монастыря, то получает сорок соболей, камку и милостыню» (Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 278). По документам Посольского приказа известно, что архимандриту обычно давались камка адамашка, 40 соболей по 20 рублей, 15 рублей денег (См. например: РГАДА. Ф. 52. On. 1.1652 г. № 38. Л. 4).

242

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 104.

243

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 106.

244

Ср.: РГАДА. Ф. 52. On. 1.1649 г. № 7 (Ч. 1). Л. 220.

245

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию…

С. 281–282.

246

Дворцовые разряды. Т. 3. С. 457–458. Факт приезда в Москву сербского патриарха в Дворцовых разрядах не зафиксирован. Он был принят во дворце, как и Макарий Антиохийский, 12 февраля 1655 г. Визит сербского патриарха оставил более скромный след в официальных документах, что соответствовало статусу и политическому влиянию Гавриила. О приеме во дворце патриарха Гавриила по рангу митрополита см.: РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 24. Л. 26–29, 69–72.

247

О пребывании бывшего константинопольского патриарха в Москве см.: РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1651 г. № 8 (в данное дело о приезде в 1651 г. известного политического агента Фомы Иванова документы за 1653 г. подшиты по ошибке); РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1653 г. № 27; Там же. 1654 г. № 4; Макарий (Булгаков). История русской церкви. М., 1996. Кн. 7. С. 73–74; Каптерев Н. Ф. Приезд бывшего константинопольского патриарха Афанасия в Москву в 1653 г. // ЧОЛДПр. 1889. Кн. 10; из последних работ, посвященных Афанасию Пателару, см.: Ченцова В. Г. Три греческие грамоты бывшего патриарха Афанасия II Пателара // Очерки феодальной России. М., 2003. Вып. 7. С. 164 и сл. Там же – историография вопроса.

248

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1653 г. № 27. Л. 19.

249

22 апреля 1653 г. были у государя «в столовой избе цареградской бывший патриарх Офонасей да акридонской архиепископ Дионисей». После аудиенции гостей не оставили на обед, а послали угощение на подворье со стольниками (Дворцовые разряды. Т. 3. С. 348). Макарий (Булгаков) не заметил разницы в кремлевских аудиенциях Паисия Иерусалимского и бывшего вселенского патриарха Афанасия. Он полагал, что Афанасия Пателара встречали с тем же почетом, что и иерусалимского предстоятеля несколькими годами раньше (История русской церкви. М., 1996. Кн. 7. С. 73).

250

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1651 г. № 8. Л. 148 и сл.

251

Ларион Лопухин возглавлял Посольский приказ в 1653–1665 гг. во время отсутствия Алмаза Иванова.

252

Николаевский П. Из истории сношений России с Востоком… С. 32.

253

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 268.

254

РГАДА. Ф. 32. On. 1.1653 г. № 27. Л. 24–26.

255

При встрече в Москве в 1589 г. Иеремии II приставам был дан приказ патриарха «чтить по тому ж как и митрополита на Москве чтят» (РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1588–1594 гг. Кн. № 3. Л. 23).

256

В ркп.: римоским.

257

Написано сверху над зачеркнутым «нет».

258

Приписано сверху.

259

Приписано сверху.

260

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1653 г. № 27. Л. 43–49.

261

Там же. 1651 г. № 8. Л. 178–179. Митрополит Макарий (Булгаков) полагал, что встреча Афанасия Пателара в Троицком монастыре действительно соответствовала приему действующего патриарха (История русской церкви. М., 1996. Кн. 7. С. 73). Так же считал и Н. Ф. Каптерев (Каптерев Н. Ф. Приезд бывшего константинопольского патриарха Афанасия в Москву в 1653 г… С. 361).

262

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 3). Л. 32.

263

Она еще называлась царицыной палатой, имела то же значение, что и столовая палата (Забелин И. Домашний быт… С. 304).

264

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1651 г. № 8. Л. 268.

265

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 517.

266

Сохраняем орфографию текста.

267

В XVII в. на Христианский Восток попадает значительное число русских икон. Подробнее см.: Чеснокова Н. П. Вывоз русских икон на Христианский Восток в XVII в. // Торговля, купечество и таможенное дело в России в XVI–XVIII вв.: Сб. мат-лов междунар. науч. конф. М., 2001. С. 102–109; Tschesnokova N. Les icones russes, comme l’objet cT economie en Mediterrannee au XVII siecle // Economia e arte. Secc. XIII–XVIII. Prato, 2002. P. 407–410.

268

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 69.

269

Там же. Л. 69 об.

270

См.: РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1582–1588 гг. Кн. № 2; Чеснокова Н. П. Этикет московского двора…

271

В случае, если иерарх был пожилым, ему давали сани или карету.

272

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1653 г. № 28. Л. 37.

273

Там же. Л. 1.

274

В повседневной одежде царь встречал крымских и ногайских послов (Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича… С. 92).

275

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1653 г. № 24. Л. 1 и сл.

276

Там же. 1657 Г. № 15. Л. 81.

277

Там же.

278

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1652 г. № 37. Л. 18 и 28.

279

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1647 г. № 22. Л. 1.

280

Там же. Л. 6 и сл.

281

Там же. Л. 19 и сл.

282

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1647 г. № 25. Л. 1 и сл.

283

Там же. Л. 2.

284

Сохраняем орфографию документа.

285

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1647 г. № 25. Л. 17–18.

286

Подробнее см. гл. 5.

287

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 17. Л. 19 и сл.

288

См., например, указ царя, по которому «велено греченину царегородцу Ивану Настасову купить в Царегороде в нашу, великого государя, казну: змирна и стактия, и касия, и Ливану, и по пуду ладону черного и полпуда, а купя (ему змирну, и стактию, и касию, и ладан – зачеркнуто) и ладон привести ему к нам, великому государю, к Москве» (РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1658 г. № 12. Л. 22. Сведения о привозе этих товаров СМ.: РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1661 Г. № 13).

289

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1660 г. № 32. Л. 11.

290

Подробнее см. главу 5.

291

По всей вероятности, именно эту митру Макарий Антиохийский просил у патриарха Никона в качестве образца, чтобы сделать себе такую же (ГИМ. Синод, св. 1047-3/57.S.d.).

292

РГАДА. Ф. 52. Оп. 2. № 497. См.: Греческо-русские связи середины XVI – начала XVIII вв… № 50.

293

РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1654 г. № 7. Л. 52; Митра-корона патриарха Никона // Указатель для обозрения московской патриаршей (ныне синодальной) ризницы / Сост. Савва, архиепископ Тверской. М., 1883. Отд. I. С. 14–15.

294

РГАДА. Ф. 52. Оп.1.1654 г. № 5. Л. 2 и сл.

295

Указатель для обозрения московской патриаршей ризницы… Отд. I. С. 20, 25.

296

Макарий (Булгаков). История русской церкви. Т. 6. С. 95.

297

Дворцовые разряды. Т. 2. С. 724.

298

Там же. Т. 3. С. 654.

299

Kanmepee Н. Ф. Русская благотворительность монастырям св. горы Афонской в XVI–XVIII столетиях // ЧОЛДПр. 1882. Январь, март, май, июнь, июль; Он же. Русская благотворительность монастырям св. горы Афонской в XVI, XVII и XVIII столетиях // ЧОЛДПр. 1882. № 1; Он же. Русская благотворительность Синайской обители в XVI, XVII и XVIII столетиях // ЧОЛДПр. 1881. Октябрь-ноябрь; Он же. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII столетиях. Сергиев Посад, 1914 и др.