Читать интересную книгу Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1. - Владимир Топоров

ЛИТЕРАТУРА

Аверинцев, С. С.

1970 «София». Философская Энциклопедия, 5. М.

1988 Византия и Русь: два типа духовности. Новый мир» № 7, 9.

Ангелов, Б.

1974 «Химн от Кирил Философ в чест на Климент Римски», в кн.: Б. Ангелов. Страницы из историята на старобългарската литература София.

Ангелов, Д.

1963 «Кирил и Методий и византийската култура и политика», см. Хиляда.

Антонова, В. И. и Мнева H. Е.

1963 Каталог древнерусской живописи, т. 2. М.

Арциховский, А. В.

1948 «Изображение на новгородских монетах». Известия Академии наук. Серия истории и философии, т. V, № 1.

Барац, Г. М.

1927 «Кирилло–Мефодиевские вопросы. Образцы еврейского элемента в произведениях, приписываемых св. Кириллу», в кн.: Барац Г. М. Собрание трудов по вопросу о европейском элементе в памятниках древнерусской письменности, т. I. Париж, 1927.

Бердяев, Н. А.

1991 О русской литературе. Екатеринбург.

Бернштейн, С. Б.

1984 1984 Константин–Философ и Мефодий. Начальные главы из истории славянской письменности. М.

Бильбасов, В. А.

1868 1868 Кирилл и Мефодий, ч. I: «Кирилл и Мефодий по документальным источникам». СПб.

1871 Кирилл и Мефодий, ч. II: «Кирилл и Мефодий по западным легендам». СПб.

Бодянский, А. М.

1855 1855 О времени происхождения славянских письмен. М.

Богданова, Н. М.

1991 1991 «Херсон в X–XV веках. Проблемы истории византийского города», в кн.: Причерноморье в Средние века. М.

Брюсова, В. Г.

1977 «Толкование на IX притчу Соломона в Изборнике 1073 г.», в кн.: Изборник Святослава. Сборник статей. М.

Булгаков, Прот. Сергей.

1917 1917 См. 1994.

1927 1927 Купина Неопалимая. Опыт догматического истолкования некоторых черт в праславянском почитании Богоматери. Париж.

1930 1930 Иконы и иконопочитание. Париж.

1935 София, Божественная Мудрость. Париж.

1945 Невеста Агнца. О богочеловечестве. Часть III. Париж.

1970 1970 Православие. Очерки учения Православной Церкви. Париж [см. 1991].

1973 Гонение на Израиль. ВРСХД, № 108–110.

1991 1991 Православие. Очерки учения православной церкви. М., [см. 1970].

1994 Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М.; 1–е издание — 1917.

Василиев, А.

1963 «Образи на Кирил и Методий в чуждото и наше изобразително изкуство», см. Хиляда.

Велик. Морав.

1985 Великая Моравия: ее историческое и культурное значение. М.

Верещагин, Е. М.

1971 Из истории возникновения первого литературного языка славян. Переводческая техника Кирилла и Мефодия. М.

Викторов, А. Е.

1865 «Кирил и Мефодий. Новые источники и ученые труды для истории славянских апостолов», в кн.: Кирилло–Мефодиевский сборник. М.

Вилинский, С. Г.

1901 «Сказание черноризца Храбра о письменах славянских». Летопись Историко–филологического общества при Им–пер. Новороссийском университете. Одесса.

Винников, И. Н.

1966 1966 «"Самаритянское Пятикнижие" и устная палестинская традиция». Палестинский сборник, вып. 15 (78).

Власов, В. Г.

1992 Кирилл и Мефодий. М.

Воронов, А. Д.

1877 1877 Главнейшие источники для истории св. Кирилла и Мефодия. Киев.

1878 1878 «Древне–славянский канон св. Димитрию Солу некому». Труды Киевской Духовной Академии, IV.

Гейль, Ф.

1965 «Византийское посольство в Великую Моравию на политическом фоне тогдашней Европы», в кн.: Magna Moravia. Praha.

Георгиев, E.

1938 Две произведения на Св. Кирила. София.

1956 1956 Кирил и Методий основоположники на славянските литератури. София.

1957 1957 «"Книгите" на славянския просветител Константин–Кирил преведени на неговия брат Методий на славянски (старобългарски) език». Slavistična Revija, X.

1962 1962 Разцветът на бьлгарската литература в IX–X вв. София.

1971 «Съществува ли още глаголически въпрос в славянската филология». Slovo, 21. Zagreb.

Горалек, К.

1956 1956«Св. Кирилл и семитские языки», — in: For Roman Jakobson. Essays on His Sixtieth Birthday. The Hague.

Горский, A. B.

1856 «О древних канонах святым Кириллу и Мсфодию», в кн.: Прибавления к Творениям св. Отцов. М.

1865 «О древних канонах святым Кириллу и Мсфодию», в кн.: Кирилло–Мефодиевский сборник в память о совершившемся тысячелетии славянской письменности и христианства в России. Издал М. П. Погодин. М.

Гошев, И.

1933 «Черноризец Храбър и монашеско храбро воюване», в кн.: Сборник в чест на акад. Л. Милетич. София.

Грунский, Н. К.

1904 Памятники и вопросы древне славя некой письменности, Юрьев.

Гълъбов, И.

1963 «Езикови аспекти на Кириламетодиево дело», см. Хиляда.

Дворник, Ф.

1949 Славяне и Византия в IX веке. М.

Дуйчев, И.

1957 «Въпросът за византийско–славянските отношения и византийские опыты за создаване на славянска азбука през първата половина на IX век». Известия па Института за бьлгарска история, т. 7. София.

Дурново, Н. Н.

1926 К вопросу о древнейших переводах на старославянский язык библейских текстов. ИОРЯС, т. XXX.

Жуковская, Л. П.

1959 «О переводах евангелия на славянский язык и о "древне–русской" редакции славянского евангелия», в кн.: Славянское языкознание. М.

1963 «Об объеме первой славянской книги, переведенной с греческого Кириллом и Мефодием». Вопросы славянского языкознания, вып. 7. М.

1971 «Текстологическое исследование наследия Кирилла Философа», в кн.: Константин–Кирилл Философ. София.

Зыков, О. Г.

1960 «К вопросу об авторе "Азбучной молитвы"». Известия на Института за бьлгарска литература при ИАН. София, кн. IX.

Иванов, Й.

1908 (1931) Бьлгарски старини из Македония (2 изд., 1931). София.

1965 «Сарацинска (арабска) мисия на Кирил–философ». Известия на Института за литература, кн. XVI София.

Иванова, Т. А.

1969 «Еще раз о "русских письменах"». Славяноведение, № 4.

1976 «У истоков славянской письменности (к переводческой деятельности Мефодия)», в кн.: Культурное наследие Древней Руси. М.

Ильинский, Г. А.

1924–1925 «Один эпизод из корсунского периода жизни Константина Философа». Slavia, ročn. 3–4. Praha.

1931 «Где, когда, кем и с какой целыо глаголица была заменена "кириллицей"». Byzantinoslavica. № III. Praha.

1934 Опыт систематической кирилло–мефодиевской библиографии. София.

Каждан, А. П.

1958 «Социальные и политические взгляды Фотия», в кн.: Ежегодник Музея истории религии и атеизма, т. 1. М.–Л.

Карташов, А. В.

1994 Вселенские соборы. М.

Кипарский, В.

1968 «О происхождении глаголицы», в кн.: Климент Охридский. София.

Кирилло–Мефод. сб.

1865 Кирилло–Мефодиевский сборник. М.

Кирил Солун.

1970 Кирил Солунски, I–II. Ckonje.

Киселков, В.

1961 «За авторство на Кирила и Методия». Известия на Инст. за литер., кн. 11. София.

Климент Охридски

1973 Климент Охридски. Събрани съчинения, т. 3. София.

Кондаков, Н. П.

1905 «Лицевой иконописный подлинник», т. 1, в кн.: Иконография Христа. СПб.

1 933 Русская икона, т. IV. Текст, ч. 2. Прага.

Конст. — Кир. Фил.

1969 Константин–Кирил Философ. София.

Костич, Д.

1937 «Бугарски епископ Константин — писац службе Св. Методију». Byzantinoslavica, VII.

Красносельцев, Η. Ф.

1892 «Патриарх Фотий и византийское богословие его времени». Записки Новороссийского университета., т. 57.

Куев, К.

1962 «Към въпроса за авторство на Азбучната молитва». Език и литература, кн. 3.

1963 «Към въпроса за Кириловото пространно житие като исторически паметник», см. Хиляда.

1967 Черноризец Храбър. София.

1974 «Азбучната молитва» в славянските литературы. София.

Кульбакин, С. М.

1935 «Белешке о Храбровој апологији». Глас Српске Кралевске академије, кн. 168. Београд.

Лавров, П. А.

1928 Кирило та Методий в давньословянському письменстві.

Киiв.

1928. «Евангелие и Псалтырь, "русьскими (рушкими) писмены" писанные, в житии Константина–Философа». Изв. по русск. яз. и словесн., т. 1. Л.

1930 Материалы по истории возникновения, славянской письменности. Л.

Лавровский, П.

1863 Кирилл и Мефодий как православные проповедники у западных славян. Харьков.

Лазарев, В. Н.

1947 История византийской живописи, т. 1. М.

1971 «Равеннские мозаики», в кн.: В. Н. Лазарев. Византийская живопись. М.

Лайтман, М.

1993 Каб(б)ала. Тайное еврейское учение. 1–3. Новосибирск.

Ламанский, В. И.

1903–1904 Славянское житие св. Кирилла как религиозно–эпическое (1915) произведение и как исторический источник, ЖМНП, № 346–353 (отд. изд. Пг., 1915).

Лекомцева, М. И.