же, видя (
л. 107б), что никто не помышляет оказывать им сопротивление, еще больше осмелели, разошлись по стране и осаждали крепости до тех пор, пока полностью не овладели Арранской страной. Никто из
муслимое не защищался от них, за исключением Ганджи и ее округов и крепостей.
Как мы уже упоминали, они завладели Шамкуром и Байлаканом, а это — города Аррана, разграбили Маранд и силой захватили Ардабил, и там они творили то же{695}, что и в Маранде.
Что касается султана Рукн ад-Дина Тогрула ибн Арслан-шаха, то он, после того как Кутлуг Инандж-Махмуд бежал от него и он женился на его матери [Инандж-хатун], [сумел] захватить весь Ирак и напал на Рей, где находились люди хорезмшаха 'Ала'ад-Дина Текиша ибн Ил-Арслана, владевшие крепостью и городом{696}.
Он взял город в тот самый день, когда прибыл [к нему] и осадил крепость. Он заставил хорезмийцев уйти из крепости, обещав им пощаду по их просьбе. Когда они вышли из крепости, он разрешил им уйти из города, но [затем] изменил данному им обещанию и послал вдогонку хорезмийцам людей, которые захватили то, что было с ними, и перебили множество их. [Лишь] части из них удалось [спастись] бегством{697}. Он овладел [также] Исфаханом и передал его во владение икта' 'Изз ад-Дину Фараджу ал-хадиму{698}. В Ираке у него не осталось больше соперников, и никто не препятствовал его власти и господству.
Что же касается Инандж-Махмуда, то он после бегства от своего брата эмира Абу Бакра, прибыл в Занджан. Отсюда он бежал еще быстрее, пока не добрался до Семнана{699}. (л. 108а). Иракские эмиры нашли убежище у хорезмшаха 'Ала' ад-Дина Текиша ибн Ил-Арслана и вступили в его войска{700}. Когда Инандж-Махмуд прибыл в Семдан к войскам хорезмшаха 'Ала' ад-Дина Текиша, они уже были предводителями [в войсках] хорезмшаха'Ала'-ад-Дина Текиша. Он оставался с ними до тех пор, пока хорезмшах 'Ала' ад-Дин Текиш не прибыл в Дамган{701}. Инандж-Махмуд и отдельно [от него] иракские эмиры отправились и явились на службу к хорезмшаху 'Ала', ад-Дину Текишу в Дамган, представ перед его троном. Инандж-Махмуд поцеловал землю перед ним, рассказал о своем положении и о том, что ему было дано [судьбой]. Хорезмшах 'Ала' ад-Дин Текиш дал ему [благоприятные] обещания, оказал ему милость, был щедр к нему и удовлетворил его просьбы. Он приказал одарить его великолепными почетными одеждами и облачил в подобные одежды всех его спутников, и Инандж-Махмуд возвратился в Семнан для службы хорезмшаху 'Ала' ад-Дину Текишу.
Когда султан Рукн ад-Дин Тогрул узнал о нападении хорезмшаха 'Ала' ад-Дина Текиша на Рей, он собрал свой войска и [силы] своих сторонников и отправился в Рей. 'Изз ад-Дин Фарадж остался в Исфахане, а сыновья [Ил-]-Кафшута — в Занджане.
Хорезмшах 'Ала' ад-Дин Текиш [еще] до прибытия войск из Исфахана и Занджана прибыл в Хувар{702}.
Человек из Рея по имени Амин ад-Дин Мухаммад аз-Занджани, который был уполномоченным (на'иб){703} господ (мавали) в Рее, рассказал мне следующее: «Когда хорезмшах 'Ала' ад-Дин Текиш прибыл в Хувар, он находился там два дня. (л. 108б) Состоявший при нем на службе его старший хаджиб (хаджибуху ал-кабир) Шихаб ад-Дин Мас'уд ибн ал-Хусайн написал султану Рукн ад-Дину Тогрулу [так]: “Хотя я мамлюк султана 'Ала' ад-Дина Текиша, взращен его благодеяниями и милостью и являюсь игрушкой в его руках, это [обстоятельство] не препятствует мне подать тебе [добрый] совет. Нет ни одного воина, надевшего на голову калансуву, который не повиновался бы тебе в силу [твоего} права власти: ведь [твои предки] — султаны и сыновья султанов, их власть распространялась на различные страны, они завладели всеми землями и на службе [у] них находилось множество людей. Я советую тебе отойти из Рея в Саве, остаться там и заключить мир с султаном 'Ала' ад-Дином Текишем, а мы будем посредниками между тобою и им. Пределом его требований [к тебе] будет твой уход из Рея. Это [нужно ему] для того, чтобы люди знали, что его престиж и честь в его стране не поколеблены в глазах владык неверных (мулук ал-куффар). Ведь им известно, что Рей принадлежит ему (хорезмшаху), но люди его изгнаны из города и им владеет другой. У него нет, кроме этого, [никакого] другого стремления, и, если ты откажешься от Рея в его пользу, он удовлетворится этим и снова уйдет в Хорезм, оставив в Рее своего сына. А сын его, если он будет в Рее, окажется под твоей властью, будет подчиняться твоему приказу и следовать твоим запретам. Получится, что султан вернулся по доброй воле и без кровопролития, и все останется так, как оно есть"».
Когда султан Рукн ад-Дин Тогрул прочитал послание старшего хаджиба Шихаб ад-Дина Мас'уда, он вызвал старших (л. 109а) эмиров из числа своих сподвижников и изложил им это.
Владетель Казвина эмир Нур ад-Дин Кара стал советовать ему так: «Это — верная мысль, нам так и нужно поступить: отправиться в Саве и оставаться там до тех пор, пока к нам не прибудут наши войска из Исфахана и Занджана. А если хорезмшах 'Ала' ад-Дин Текиш начнет преследовать нас, мы остановимся перед ним в узком проходе между Саве и Мушкуйа{704} и воспрепятствуем ему в этой попытке. Если же это нам не удастся, мы уйдем в Исфахан, а если он нападет на нас в Исфахане, то вернемся в Хамадан. Он не сможет покинуть свою страну и не станет преследовать нас с места на место, и тогда мы сможем заключить с ним мир на благо муслимов».
Султан сказал: «Это хорошее мнение. Но если бы мое сердце позволило мне поступить так, не думая о том, что народ скажет обо мне, мол, я бежал от этого человека [из трусости]. Кроме того, хорезмийцы войдут в Рей и станут управлять его жителями, а эти люди выказали свою любовь и приверженность ко мне. Хорезмийцы будут властвовать там, станут притеснять их и чинить им обиды. Поэтому я не поступлю так!». Он встал и [тотчас] же выехал из Рея, а войска оставались у Хорасанских ворот. Часть войск ушла с ним.
Султан 'Ала' ад-Дин Текиш достиг Фархана{705}. А султан Рукн ад-Дин Тогрул сел на коня и отъехал от города на {расстояние] одного фарсаха и там встретил иракцев, командиром которых был Кутлуг Инандж-Махмуд.
Как только султан увидел иракцев, (л. 109б) он атаковал их, однако в атаке вместе с ним