увидеть свою мать. Когда мы приехали туда, Ребекка рассказала нам о том, как она просила Бога о помощи. Мы рассказали ей о том, как изменились наши жизни после того, как мы приняли решение отдать наши жизни Христу.
После рассказывания Ребекке всех этих событий, происходивших в наших жизнях как христиан, мы спросили её, хочет ли она попросить Христа прийти в её сердце, как это просили мы, и она сказала, что хочет. Мы все произнесли молитву вместе и Ребекка пригласила Христа в своё сердце. Это было классно. После всего сумасшествия через которое прошли я, Ребекка и Джинни, мы сидели здесь вместе, втроём, и молились. Это было настоящее чудо. Когда мы закончили, она сказала, что почувствовала какие-то изменения в себе — такие светлые и очень счастливые. Она не чувствовала ничего подобного уже очень долго. Я, также, пользуясь случаем принёс свои извинения перед ней за всю боль, которую я ей когда-то причинил. Она тоже извинилась и мы все почувствовали себя хорошо, оставив всё плохое позади.
Когда мы с Джинни вернулись из Гавайи, я по-прежнему много молился и говорил Господу, как я хочу, чтобы он больше присутствовал в моей жизни. Я хотел быть к нему так близко, как только мог. Меня постоянно удивляло то, что единственный и вечный Бог был настолько реален, и он знал кем был я. Я имею ввиду, он даже знал моё имя. Я продолжал умолять его о том, чтобы он посещал меня чаще, и он ответил на мои молитвы, когда я познакомился с новым другом, которого звали Натан. Натан взял меня в другую церковь, находящуюся на другом конце города, которая называлась Grace Assembly of God. По пути туда, Натан рассказал мне об этой церкви, он сказал, что она Пятидесятническая[70]. «Пяти что?» переспросил я.
Я не знал, что означает термин Пятидесятническая, но я так жаждал Бога, что для меня не имело значения, куда я иду; я только хотел больше присутствия Господа.
Брат, эта церковь была очень странная. Эти люди были очень пылки в своих чувствах к Господу. Это было потрясающе. Но дико.
И что действительно сводило меня с ума: все они говорили на языке, который некоторые христиане называют «молитвенный язык»[71]. Это также называют «молитва с Духом» (Первое послание Коринфянам 14:4[72], Послание Иуды 20[73]). Это выглядело так, словно Бог даёт вам слова для молитвы, даже если вы не понимаете эти слова (Первое послание Коринфянам 14:2[74]).
В первый момент, все эти молитвы и разговоры на непонятных языках действительно показались мне странными, но я так был взволнован ожиданием Господа, что я перестал придавать значение этому странному факту. Чтобы быть совсем честным, признаюсь, что всё происходящее в первый момент меня даже напугало немного, потому что я ничего не понимал. Но внутри меня горело желание узнать, было ли происходящее реальным, или это была группа людей, которая только пытается и наигранно показывает «духовность». Я остался на службу, и после её окончания познакомился с пастором — пастор Эдди Саммерс. Пастор Эдди дал свой номер и попросил меня позвонить ему в течение недели, чтобы поговорить о том, каково быть наполненным Святым Духом. Сначала я не понял его; я думал, что я был наполнен Святым Духом, когда я крестился в Израиле. Как бы там ни было, я по-прежнему желал общения с Господом, так что я позвонил пастору Эдди позже на этой неделе и быстро приехал к нему в офис. После того как мы немного поговорили, он помолился вместе со мной и попросил Бога наполнить меня Святым Духом, предлагая мне, чтобы я тоже попросил его об этом.
Пока я молился, я чувствовал как мой живот внезапно начал сжиматься и я знал, что Бог что-то сделал внутри меня. Я не знаю что именно, но я знаю, что что-то изменилось. Я почувствовал это. Пастор Эдди говорил об этом молитвенном языке, и как Господь хотел мне дать свой язык, чтобы я мог говорить с ним наедине. Он показал мне строки Священного писания (Первое послание Коринфянам, глава 14), которые говорили об этом, и после того, как я своими глазами увидел это в Библии, я поверил ему. Он объяснил, что в начале это звучит дико, но я услышу слоги, вылетающие из моего рта, которые совсем не похожи на английский или какой-нибудь другой язык, это было больше похоже на то, как ребёнок впервые учится говорить. Это было очень странно для меня, но я чувствовал Господа в этом, так что я решил попробовать прямо здесь, в офисе пастора. Вот что у меня получилось: сии-алафол-абаха. Немного, но хоть что-то, так что мы были полностью удовлетворены. Пастор Эдди предложил мне пойти домой и попросить Господа дать больше слов для моего молитвенного языка, после чего ждать их. Он даст их почти сразу.
Это я и сделал. Я хотел чаще общаться с Богом, и меня не заботило каким способом я достигну этого, не важно насколько это будет дико выглядит со стороны. И этот приём действительно был диким! Но в Библии говорится, что Бог использовал глупые вещи мира, чтобы свергнуть мудрых (Первое послание Коринфянам 1:27[75]), и с этой мыслью, я был готов прыгнуть прямо в это безрассудство (но долгое время мне было тяжело поверить, что бормотание на каком-то диком языке нарастит мою веру). Назло моему скептицизму, это сработало, и после того как я достаточно помолился Богу, я начал говорить на своём молитвенном языке. Я разговаривал с Господом на незнакомом языке, и я мог почувствовать внутри себя, что это работает, наращивает меня (Первое послание Коринфянам 14:4[76], послание Иуды 20[77]). Я не могу объяснить это; я просто знал, что всё это работает реально.
В то время как я работал над своим молитвенным языком, пастор Рон взял меня под крыло и учил меня Библии, стал духовным наставником для меня. Когда я впервые успешно помолился на своём молитвенном языке, я очень обрадовался, так что позвонил ему рассказать об этом. К несчастью, он не был так же рад этому факту, как и я, и он спросил меня, как я узнал, что я язык, который я использовал, был от Бога. Я сказал, что не знаю; я просто хотел большего сближения с Господом. Никто не объяснил мне, что было много разных путей сближения с Богом,