Элиаде М. История веры и религиозных идей. М., 2002. Т. 3. От Магомета до Реформации.
Эскин Ю. М. Лаврентий Хурелич. Родословие… России непобедимейших монархов. 1673 г. // Русский исторический портрет. Эпоха парсуны. М., 2004. С. 98–99.
Этингоф О. Е., Турилов А. А. Александр Великий. Иконография // Православная энциклопедия. М., 2000. Т. 1. С. 519–520.
Юзефович Л. А. «Как в посольских обычаях ведется…». М., 1988.
Billot CL Des Reliques de la Passion dans le royaume de France // Byzance et les reliques du Christ / Ed. Par J. Durand et B. Flusin. Paris, 2004. P. 240–248.
Byzance et les reliques du Christ / Ed. Par J. Durand et B. Flusin. Paris, 2004.
Byzantine and Post-Byzantine Art. Athens, 1986.
Clogg R. The Greek Millet in the Ottoman Empire // Christians and Jews in the Ottoman Empire. N.-Y.; L., 1982. Vol. 1. P. 185–207.
Di Salvo M. La missione di I. Cemodanov a Venezia (1656–1657): osservazioni e nuovi materiali // Archivio italo-russo. Trento, 1997. P. 57–74.
Eastmond A. Byzantine Identity and Relics of the True Cross in the Thirteenth Century // Восточнохристианские реликвии / Ред. – сост. A. M. Лидов. М., 2003. С. 205–216.
Frolow A. Les railiquaires de la vraie croix. Paris, 1965.
Frolow A. La relique de la Vraie Crois. Recherches sur le developpment d’ un culte. Paris, 1961.
Glaeser H. La prise d’ Antioche en 1098 dans la litterature epique frangaise // Revue beige de philologie et d’histoire. 1940. Vol. XXI. P. 65–87.
Histoire de Г Empire Ottoman / Sous la dirrection de R. Mantran. Paris, 1989.
Iorga N. Byzance apres Byzance. Bucarest, 1971.
Kampfer F. Die russischen Urkunden im Archiv des Klosters Hilandar // Хиландарски зборник (Recueil de Chilandar). Београд, 1986. № 6.
Klein H. A. Constantine, Helena, and the Cult of the True Cross in Constantinople // Byzance et les reliques du Christ / Ed. Par J. Durand et B. Flusin. Paris, 2004. P. 31–59.
Lerou S. L’ usage des reliques du Christ par les empereurs aux Xle et Xlle siecles: le Saint Bois et les Saintes Pierres // Byzance et les reliques du Christ / Ed. Par J. Durand et B. Flusin. Paris, 2004. P. 159–182.
Maltezou Ch. Les Grecs devant Moscou – ville Imperiale // Исследования по славяновизантийскому средневековью. [София], 1998. С. 68–74.
Mango С. The legend of Leo the Wise // ЗРВИ. 1965. Km. 6. C. 59–93.
Morini E. Note di lipsanografia veneziana // Bizantinistica. Rivista di Studi Bizantini e Slavi. 1999. Anno 1.
Paizi-Apostolopoulou M. Archives detruites du Partiarcat de Constantinople (XVe – XIXe s.) // Archivum. 1996. Vol. XLII. P. 207–214.
Popovic D. Relics and Politics in the Middle Ages: the Serbian Approach // Восточно-христианские реликвии / Ред. – сост. A. M. Лидов. М., 2003. С. 162–180.
Prosopographisches Lexikon der Palaiologienziet. Wien, 1989. Faszik. 9.
Rome, Constantinople and Newly-Converted Europe: Archaeological and Historical Evidence. Book of Abstracts and Addresses. Krakow; Rzeszow, 2010.
Sinai. Treasures of the monastery of saint Catherine / General ed. K. A. Manafis. Athens, 1990.
Thy ret I. The Cult of the True Cross in Moscovy and its Reception in the Center and the Regions // Die Geschichte Russlands im 16. und 17. Jahrhundert aus der Perspektive seiner Regionen / Hrsg. von A. Kappeler. Wiesbaden, 2004. S. 236–258.
Tschesnokova N. Les icones russes, comme l’objet d’economie en Mediter ranee au XVII siecle // Economia e arte secc. XIII–XVIII. Istituto Internazionale di Storia Economica “F. Daini” Prato. Atti della “Trentatreesima Settimana di Studi” 30 aprile – 4 maggio 2001. Firenze, 2002. P. 407–410.
Vacalopoulos Ap. Histoire de la Grece moderne. (Roanne), 1975.
Άλεξανδροπου'λου Ο. Ή έλληνικη μονή άγιου Νικολάου στη Μο'σχα // Μεσαι– ωνικά καί Νε'α ελληνικά. 2000. Τ. 6. Σ. 111–154.
Κόκκινη Σπ. Τά μοναστη'ρια τήςΈλλάδος. Άθήναι, 1999.
Μαλτε'ξου Χρ. Οί άμπασαδο'ροι της Μεγάλης Μοσχοβίας στη' Βενετία καί ό Κρητικός Πόλεμος // Μοσχοβία. Проблемы византийской и новогреческой филологии. М., 2001. С. 275–85.
Μαλτε'ξου Χρ.Ή μεταόορά της έδρας της Βενετίας στην Κωνσταντίνο– υ'πολι. Παράδοση καί πραγματικότητα Βυζάντιο καί Ευρώπη. Α Διεθνής Βυ£αντινολογική Συνάντηση (Δελόοί 21–24 Ιουλίου 1985Γ. Αθήνα, 1987. Σ. 195–208.
Μαλτε'ξου X. Νβζίοηβ καί οο5Ρ δβοι-ε. Λείψανα άγιων στον ναο του" άγ. Γεοργίου τη"ς Βενετίας// ΘΗΣΑΓΡΙΣΜΑΤΑ. 1999. 29. Σ. 9—31.
Νιχωρίτης Κ. “Zalovany gramoty" Ρωσικά Τσαρικά ε'γγραφα ελε'ους της Ι.Μ.
Βατοπεδίου (Μία πρώτη προσε'γγιση! // ΒΓΖΑΝΤΙΑΚΑ. 1997. Τ. 17. Σ. 499–513.
Παΐξη – Άποστολοπου'λου Μ. Χρυσόβουλλον πατριαρχικοί·. Τά παράδοξα τής διπλωματικής καί ί'δρυση του Πατριαρχείου Μόσχας //Μοσχοβία. Проблемы византийской и новогреческой филологии. М., 2001. С. 335–345.
Список иллюстраций
Рис. 1. Грамота из солунского монастыря Анастасии Узорешительницы московскому патриарху Иоасафу. ГИМ. Синод, грам. № 1030.
Рис. 2. Грамота из солунского монастыря Анастасии Узорешительницы царю Алексею Михайловичу. РГАДА. Ф. 52. Оп. 4. № 58.
Рис. 3. Жалованная грамота царя Алексея Михайловича 1665 г. греческому купцу Ивану Алексееву. РГАДА. Ф. 135. Отдел I. Рубрика IV. № 44.
Рис. 4. Панагия патриарха Иова. Музеи Московского Кремля.
Рис. 5. Фридрих Дюрфельд. Старый царский дворец в Московском Кремле. 1790-е гг.
Вид на Теремной дворец, Верхоспасский и Благовещенский соборы. Бумага, офорт, акварель. ГИМ.
Рис. 6. Неизвестный художник. Портрет царя Алексея Михайловича. Россия. XVIII в. Музеи Московского Кремля.
Рис. 7. Неизвестный художник. Портрет патриарха Никона. Россия. XVIII в. ГИМ.
Рис. 8. Митра патриарха Никона, заказанная им в Константинополе. Рисунок Ф. М. Солнцева. 1830-е гг. Музеи Московского Кремля.
Рис. 9. Кубок. Нюрнберг, 1598–1625 гг. Музеи Московского Кремля.
Рис. 10. Саккос. Синий золотной атлас. Музеи Московского Кремля.
Рис. 11. Домашний кафтан патриарха Никона. Итальянский бархат, камка.
Рис. 12. Богоматерь Иверская Портаитисса. Ямвлих Романов. 1648 г. Новодевичий монастырь.
Рис. 13. Ковчег для главы святителя Григория Богослова. Москва, 1862 г. Музеи Московского Кремля.
Рис. 14. Богоматерь Одигитрия Влахернская. Вторая половина XV – начало XVI в. Музеи Московского Кремля.
Рис. 15. Христос «Виноградная лоза» мастера Ангелоса. Вторая половина XV в. Музей Бенаки, Афины.
Рис. 16. Конный портрет царя Алексея Михайловича. Россия, 1670–1680 гг. Музеи Московского Кремля.
Рис. 17. Держава и скипетр царя Алексея Михайловича. Константинополь, 1662, 1658 гг. Музеи Московского Кремля.
Рис. 18. Бармы царя Алексея Михайловича. Константинополь, 1662 г. Музеи Московского Кремля.
Список сокращений
ВВ – Византийский временник
ГИМ – Государственный исторический музей
ГММК – Государственный музей-заповедник «Московский Кремль»
ЖМНП – Журнал Министерства народного просвещения
ЗРВИ – Зборник радова Византолошког институт
МГАМИД – Московский главный архив Министерства иностранных дел
ППС – Православный Палестинский сборник
РГАДА – Российский государственный архив древних актов
СГЭ – Сообщения Государственного Эрмитажа
ТОДРЛ – Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы РАН («Пушкинский дом»)
ЦГАДА – Центральный государственный архив древних актов
ЧОЛДПр – Чтения в Обществе любителей духовного просвещения
MGH SS. – Monumenta Germaniae Historica. Scriptores
Словник
Антиминс – ткань из шёлковой или льняной материи с изображением погребения Христа с частицами мощей
Аршин – мера длины 72 см
Аспид – разновидность горного сланца
Атлас (отлас) – вид дорогой восточной ткани
Бармы (диадима) – оплечье, часть княжеского или царского парадного наряда
Бархат рытый – богатая ворсистая ткань
Басма – рисунок, нанесенный теснением на металлические пластины, чеканка
Басменный – украшенный басмой
Гвоздичный – применительно к ткани цвет гвоздики
Гривенка – старинная русская мера веса драгоценных металлов и других ценных материалов, ½гривны (204 г)
Диадима – см. бармы
Ефимок – русское название йоахимсталера
Земля – при описании ткани ее фон
Золотник – старая русская мера веса (4,266 г)
Золотная ткань – ткань, украшенная золотым узором
Зуб (кость) рыбий – моржовый клык
Иоахимсталер – см. ефимок
Кадило – металлический сосуд, употребляемый в православном и католическом богослужении для курения ладаном
Камка – шелковая узорная ткань
Камка адамашка – низкосортная камка, привозимая из Дамаска
Камка двоеличная – двусторонняя
Камка крущатая – украшенная узором из кругов
Камка куфтерь – лучшие сорта камки с крупным узором
Камка смирная – камка простая
Ковчег – вместилище для хранения сакрального предмета
Ладан росный – смола, выделяющаяся из ствола и ветвей стираксового дерева
Лощатый (ложчатый) – имеющий на поверхности круглые или овальные углубления
Митра – головной убор архимандритов и архиереев
Моливдовул – вислая свинцовая печать
Обьярь – ткань темно-красного цвета с рисунком, тканным золотыми или серебряными нитями
Одношадрый – сделанный целиком из моржовой кости
Омофор (амофор) – часть облачения архиерея
Отпуск – черновик документа
Отпуст – заключительное благословение священника в конце службы
Память – документ с напоминанием о чем-либо
Панагия – в православии небольшая икона с изображением Богоматери, знак архиерейского достоинства
Паникадило – висячий подсвечник для большого количества свечей
Паперть – открытая площадка перед входом в храм
Портище – кусок, отрез ткани
Приказ – центральное правительственной учреждение XVII в.
Протосинкелл – ближайший помощник правящего епископа обычно в сане архимандрита
Протостратор в XI–XII вв. – одна из высших военных и придворных должностей. В военных походах протостраторы чаще всего командовали авангардом или кавалерийскими частями специального назначения