Изречения по родам Чжу Си
Раскрывается страна, принимается семья, маленькому человеку нет применения. В старые времена считалось, что данный уровень применяется только при обсуждении заслуг и применении наград. При этом маленького человека нельзя награждать. В настоящее время есть и другое понимание.
Давайте рассмотрим выражение «раскрытие страны и принятие семьи». Оно означает, что общее и коллективное берется за основу и что нет разделения на маленького человека и государя. Слова «маленький человек не применяется» означают, что он не применяется в составлении Замыслов, в изучении канонов и схем.
Чжао Жумэй говорит:
«Великий государь – это Шестерка пятая. При династии Чжоу все военачальники были назначены на высокие посты. Слова „раскрытие страны“ означают награждение званиями удельных князей. Полководцы в ВОЙСКЕ – сановники среднего ранга. „Принятие в семью“ означает награждение наделами.
Человек, отважный в бою, не может быть талантливым во всем. Полководцы и генералы должны находиться под контролем верха, тогда от них не будет вреда. Во время войны вся страна должна действовать как одна семья. В такие времена ответственные дела нельзя поручать маленьким людям».
Ху Бинвэнь говорит:
«Начальный уровень – это первое действие в ВОЙСКЕ. Он говорит, что нужно выводить ВОЙСКО, опираясь на дисциплину. Верхний уровень – это конец ВОЙСКА, поэтому здесь говорится о награждении полководцев. На Пути ВОЙСКА все воины должны быть отмечены: награждены за подвиги и наказаны за провинности.
Когда говорится: „Маленького человека не применяют“ то предостерегают, что необходимо быть очень осторожным в конце. Когда говорится „бывалый человек“ „старший сын“ то советуют применять таких людей. А когда доходит дело до „раскрытия страны и принятия в семью“ то это не должно касаться маленьких людей».
Линь Сиюань говорит:
«Нельзя награждать одинаково званиями и наделами всех без разбору. В противном случае это может стать причиной зла. Поэтому в „Толковании Образов“ говорится, что необходимо в смутные времена наводить в стране порядок. Для этого следует использовать бывалых людей. Слова к остальным 5 уровням также предостерегают от использования „младших братьев“. И это означает именно маленьких людей. В начале знака об этом говорится, и в конце знака повторяется снова. Правила предостерегают человека, что нужно быть осторожным с самого начала».
7 | ВШ Замечание Ли Гуанди
Маленький человек не должен действовать в этих обстоятельствах: его не применяют, поэтому и не награждают. Бывалый же человек придет к счастью, а младшим братьям будет несчастье. С самого начала и далее в знаке ВОЙСКО везде происходит именно так. Слова «маленький человек не действует» означают, что после того как смута прекращена и чиновников наградили в соответствии с их заслугами, нельзя забывать о том, что снова использовать маленьких людей – опасно, что это опять может привести к смуте.
7 | Верхняя шестерка. Малый образ
Великий государь владеет судьбами, тем самым владеет успехом. Маленькому человеку нельзя действовать, он обязательно создаст смуту в других народах.
7 | ВШ.МО Исходный смысл
Мудрый человек дает здесь глубокое предостережение.
7 | ВШ.МО Толкование Чэн И
Великий государь держит скипетр, дарующий награды и отличия. Тем самым он направляет успехи ВОЙСКА в походе, стараясь завершить Путь ВОЙСКА. Он награждает тех, кто совершил подвиги, но ему нельзя применять маленького человека только из-за того, что тот совершил подвиг. Если государь будет использовать его, то обязательно навлечет смуту. Ведь маленький человек держится за успех, создавая этим смуту среди народа, поэтому она и возникает.
7 | ВШ.МО Сводные толкования
Ян Цзянь говорит:
«Завершение Пути ВОЙСКА должно сопровождаться успехом. Великий государь раздает приказы и награждает отличившихся. При этом награда должна соответствовать заслугам. Недопустимо, чтобы не было соответствия, это приведет к ошибкам. Действия на благо страны и содержание семьи одинаково заключаются в том, что нельзя использовать маленьких людей, особенно в начале дела. Если же государь вознамерится применять маленького человека и сделает его полководцем, то в случае успеха государь должен будет его наградить. Но если его наградить, то его личные предпочтения внесут искажения и породят вред, который достигнет народа, из-за чего возникнет смута. Если государь будет применять того, кто вредит народу, то смута возникает легко, но этого нельзя допустить».
Ху Бинвэнь говорит:
«„Правитель трижды дарует повеление“ – это повеление издается вначале движения ВОЙСКА, на втором уровне. „Великий государь владеет судьбами“ – это повеление издается в конце движения ВОЙСКА. Благородный человек сочувствует народу, а маленький человек рождает смуту в народе – таково разделение между благородным мужем и маленьким человеком. Мудрые люди, безусловно, стремятся предупредить об этом, говоря, что необходимо заранее продумывать будущее».
Шао Бао говорит:
«Выражение „младшие братья – на телегах с трупами“ – это предостережение в важнейшем месте действия ВОЙСКА. „Маленького человека нельзя применять“ – это предостережение в конце действия ВОЙСКА. Если не использовать младших братьев в середине дела, тогда не будет маленьких людей в конце. Если все же применяешь их, то не давай им ответственных поручений, чтобы не возникло необходимости награждать высокими наградами».
7 | Примеры гаданий
Гадание на судьбу правительства
ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).
ВОПРОС. В 25-й год эпохи Мэйдзи, в 12-м месяце делали прогноз на перспективы развития Государственного совета Японии и в результате прогноза получили знак ВОЙСКО со вторым переменным уровнем, переходящий в знак ЗЕМЛЯ.
Переменный уровень
Девятка вторая
Находишься внутри ВОЙСКА – к счастью. Отсутствие неприятностей. Правитель трижды пожалует указом.
СУЖДЕНИЕ. Государственный совет прекратит свою деятельность после 3 указов правителя, но сначала изменится судьба именно председателя совета.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционный разбор уровней и образов знака.
РАЗБОР. Исходный знак ВОЙСКО составлен образами Земли и Воды, переменный знак ЗЕМЛЯ. Такасима считает, что знак ВОЙСКО, составленный знаками Земли и Воды, полностью опирается на второй янский уровень Девятки. 1 ян объединяет 5 инь. Поэтому в данном знаке ядро всей ситуации находится как раз на этом 1 янском уровне. В данном случае Девятка вторая – янский уровень – отступает и превращается в иньский уровень, и это является несчастливым предзнаменованием.
Исследуя текст к уровню второй девятки знака ВОЙСКО, мы читаем: «Находишься внутри ВОЙСКА – к счастью. Отсутствие неприятностей. Правитель трижды пожалует указом». Это означает, что сам ты находишься среди ВОЙСКА, и это будет счастье, не будет никаких ошибок и неприятностей, а правитель много раз жалует или посылает свои указы. Несмотря на то что текст к уровню является хорошим предсказанием, Такасима отказывается от первой части фразы и берет только последнюю часть: «Правитель трижды пожалует указ». Кроме того, он также использует толкование «Малого образа»: «Охватывает (успокаивает) множество стран».
В этом знаке единственный ян объединяет 5 инь. То, что он превращается в инь, то есть теряет свою силу, понимается Такасимой как несчастливое предзнаменование.
На основании этого делается суждение, что Государственный совет после 3 указов правителя прекратит свою деятельность. Но сначала изменится судьба именно председателя совета, поскольку именно он соответствует уровню Девятки второй.
СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, примерно через год после составления этого прогноза председатель Государственного совета был послан в отставку, а затем был издан указ о приостановке деятельности и последующем роспуске Государственного совета.
Выражение «Правитель трижды издаст указ» как раз и говорит обо всех этих указах: отставка председателя, временная приостановка и окончательный роспуск.
ЗАМЕЧАНИЕ. Девятка вторая – это единственный ян в знаке, который объединяет все иньские уровни. Это наставник, учитель, который, обладая янской твердостью, ведет иньскую толпу учеников. Поэтому другое название этого знака – НАСТАВНИК (в дисциплине). Если говорить с точки зрения государственных дел, то Девятка вторая – это высокопоставленный чиновник, обладающий янской твердостью, а иньские черты – это его помощники. Если уровень действует во внутренней политике, то он указывает на канцлера или премьер-министра, если во внешней, то он становится полководцем. При возникновении государственных нарушений правитель отдает приказ полководцу исправить ситуацию и наказать виновных. Полководец должен обладать авторитетом и уметь влиять на массы. Поэтому в знаке ВОЙСКО Верность – это правда, и если способен действовать только через правду, тогда можешь стать правителем.