действительность, зато действительность оценивалась выше любой возможности. Аристотель прошел двадцатилетнюю школу в Академии и взял от платоновского идеализма все, что тот мог ему дать. Он изучил все эйдосы-лики, эйдосы-виды в их системе и в их иерархическом соподчинении и перестал нуждаться в обособленном созерцании их совершенства, отдельно от их несовершенных копий.
Аристотель освоил логос греческой философии так основательно, что тот стал для него и привычной стихией, и наиболее знакомым предметом одновременно. Платон учил читателей видеть философский предмет в веретене и в ткацком челноке, Аристотель приучал своих учеников не смешивать слова с вещами, а мысли со словами. Для Аристотеля литература не была проблемой. Он работал над словом и тем самым входил в литературу по призванию, возможностями своими определяя в ней свой индивидуальный жанр. Так Аристотель стал литератором, не заботясь об этом, а Платон вошел в историю литературы как поэт вопреки своему недоверию к поэзии.
В конечном счете не только необычайная глубина и острота мысли определили преимущественное положение двух этих фигур в истории античной и мировой культуры; чрезвычайно важную роль сыграла здесь духовная и художественная цельность их литературных сочинений, их искусство точного и емкого слова.
INFO
В 0302010000-010/02(042)-85 /1-1985-НПЛ
В 19
Васильева Т. В. Афинская школа философии, М., Наука, 1985, 160 с» (Серия «Из истории мировой культуры»).
1.10
Татьяна Вадимовна Васильева
АФИНСКАЯ ШКОЛА ФИЛОСОФИЙ
(философский язык Платона и Аристотеля)
Утверждено к печати
редколлегией серии научно-популярных изданий АН СССР
Редактор издательства А. В. Антонов
Художник С. Б. Воробьев
Художественный редактор Н. А. Фильчагина
Технический редактор Т. А. Калинина
Корректоры О. В. Лаврова, Е. В. Шевченко
ИБ № 29644
Сдано в набор 18.09.84. Подписано к печати 04.12.84. Т-23203. Формат 84х108 1/32. Бумага для множительных аппаратов. Гарнитура обыкновенная. Печать высокая. Усл. печ. л. 8,4. Уч. изд. л. 9,3. Усл. кр. отт. 8, 72. Тираж 44500 экз. Тип. зак. 1915. Цена 55 коп.
Издательство «Наука» 117864 ГСП-7, Москва В-485.
Профсоюзная ул., 90
Ордена Трудового Красного Знамени
Первая типография издательства «Наука»
199034, Ленинград, В-34, 9 линия, 12
…………………..
Скан — 13cp
FB2 — mefysto, 2024
Примечания
1
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3, с. 29.
2
См.: Секст Эмпирик. Соч.: В 2-х т. М., 1975, т. 1, С. 85–87.
3
См.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979, с. 246.
4
Там же, с. 254.
5
См.: Тахо-Годи А. А. Ионийское и аттическое понимание термина «история» и родственных с ним. — В кн.: Вопросы классической филологии. М., 1969, вып. 2, с. 107 сл.
6
См.: Творения Платона / Пер. с греч. Владимира Соловьева. М., 1899, т. 1, с. 31–46.
7
См.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979, с. 71.
8
См.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979, с. 118–119.
9
См.: Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон: Жизнеописание. М.: 1977, с. 10 сл.
10
Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения / Пер., статьи и коммент. С. И. Соболевского. М.; Л., 1935, с. 23.
11
Там же с. 65–66.
12
Там же, с. 159.
13
Там же, с. 34–35.
14
Политика Аристотеля / Пер. С. А. Жебелева. М., 1911, с. 277–280.
15
Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. М.; Л… 1935. с. 24.
16
См.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979, с. 71.
17
См.: Там же, с. 376.
18
Там же, с. 251.
19
Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения, с. 222.
20
Гесиод. Работы и дни, 455–456 / Пер. В. В. Вересаева: Ср.: Теэтет, 207А.
21
Греческая эпиграмма. М., 1960, с. 98.
22
Гераклит, фрагм. В 30 / Пер. С. Н. Трубецкого.
23
Интересно пишет об этом Цицерон в сочинении «Об ораторе»; см.: Марк Туллий Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. М., 1972, с. 82.
24
См.: Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. М.: Л., 1935, с. 23.
25
См.: Тынянов Ю. Н. Предисловие. — В кн.: Мнимая поэзия. М.: Л., 1931, с. 5–8.
26
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979, с. 150–151.
27
См.: Гегель. Соч. М.; Л., 1932, т. 10, с. 132.
28
См.: Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. М., 1980, с. 145–163.
29
См.: Аристотель. Соч.: В 4-х т. М., 1976, т. 1, с. 337.
30
См.: Секст Эмпирик. Соч.: В 2-х т. М., 1975, т. 2, с. 18.
31
О жанре «протрептика» в связи с диалогами Платона см.: Миллер Т. А. Об изучении художественной формы платоновских диалогов. — В кн.: Новое в классической филологии. М., 1978, с. 98–100.
32
См.: Аверинцев С. С. Классическая греческая философия как явление историко-литературного ряда. — В кн.: Новое в современной классической филологии. М., 1979, с. 46 сл.
33
Там же, с. 53 сл.
34
См.: Аристотель. О душе, 410 А: «…В самом деле, каждый элемент познает себе подобное, по ничто не познает кости или человека, если они не будут также находиться в душе. А что это невозможно, об этом не стоит и толковать. В самом деле, разве заключает в себе недоумение вопрос, находится ли в душе камень или