Рис. 3.43. «Ветхозаветные цари. Западный портал собора в Шартре. Ок. 1145–1120» [643:2], с. 148, илл. 4. Правые руки библейских царей были, вероятно, подняты в христианском благословении. Наверное, именно поэтому их частично отбили, чтобы возникшее противоречие подлинной истории со скалигеровской хронологией не было так заметно.
По Библии, Израильское и Иудейское царства являются двумя ветвями распавшегося на две части первоначально единого государства. Это напоминает разделение на Западную и Восточную империи прежде единой Римской империи. Первые три библейских царя — Саул, Давид и Соломон — правят еще единым государством. Его раздел происходит сразу после Соломона. Иеровоам I становится первым отделившимся богоборческим царем, а Ровоам — первым отделившимся богославским царем.
Как мы уже говорили, Библия содержит «двойную бухгалтерию» взаимных пересчетов длительностей правлений израильских и иудейских царей, см. «Числа против Лжи», Приложение 4. Этими данными мы будем пользоваться. Напомним, что соответствие между Израильским царством и Третьей Римской империей вторично и является отражением более фундаментальных параллелизмов, о которых пойдет речь в следующих главах.
Итак, приведем две вторичные, соответствующие друг другу, династические струи, указывая под каждым номером двух «соответствующих царей», рис. 3.44. См. «Числа против Лжи», гл. 6.
Рис. 3.44. Корреляция правлений «древнего» Израильского царства (по Библии) и Третьей «античной» Римской империи.
Императоры Третьей Римской империи, оказавшиеся в этой династической струе, правили в основном на Западе, якобы, в итальянском Риме. Те императоры из указанного списка, которые имели основную резиденцию в Константинополе, были настолько влиятельны, что играли доминирующую роль и на Западе империи. Иногда даже при наличии в Риме соправителя. Отметим далее, что Израильское царство ПОЛНОСТЬЮ вошло в этот параллелизм.
Обе династии начинаются крупными политическими и религиозными деятелями. А именно, Иеровоам I — известный основатель «ереси Иеровоама». Его дубликат — Константин I Август, то есть Священный, считается первым покровителем христианства. При нем возникло и окрепло арианство, вероятно, аналог ереси Иеровоама.
Иеровоам I борется с ОТДЕЛИВШИМСЯ от него Ровоамом иудейским. А Константин I борется с ОТДЕЛИВШИМСЯ от него Лицинием.
При Иеровоаме I единое библейское царство ДЕЛИТСЯ НА ДВА — Израильское и Иудейское. Точно так же, при Константине I единая ранее Римская империя фактически РАЗДЕЛЯЕТСЯ на Западную и Восточную. Константин I даже переносит столицу империи из якобы итальянского Рима в босфорский Новый Рим.
Библейским единым царством правили ТРИ ВЫДАЮЩИХСЯ ЦАРЯ: Саул, Давид и Соломон. В начале единой Третьей Римской империи тоже стоят ТРИ ИЗВЕСТНЫХ ПРАВИТЕЛЯ: Аврелиан = Сулла, Диоклетиан = Помпей и Констанций I Хлор = Юлий Цезарь. Они и являются дубликатами-аналогами библейских Саула, Давида и Соломона.
Согласно Библии, израильтяне РАЗДЕЛЕНЫ НА 12 КОЛЕН. Точно так же, при Константине I Римская империя РАЗДЕЛЕНА НА 12 ДИОЦЕЗ — областей. В Израильском царстве позднее к 12 коленам прибавилось еще одно, ТРИНАДЦАТОЕ «колено» — потомство Дины. Точно так же, и в Римской империи при Констанции II, сыне Константина I, к уже упомянутым 12 диоцезам добавился еще один, ТРИНАДЦАТЫЙ [544], т. 7.
Обе династии заканчиваются правителями, попавшими под власть «чужого царя». В Израильском царстве это — Осия под чужеземным Салманассаром (под Соломоном царем?), а в Третьей Римской империи это — Ромул Августул под чужеземным царем Одоакром. При этом Салманассар является АССИРИЙСКИМ царем, а Одоакр — ГЕРМАНСКИМ царем. Возникает наложение «древней» Ассирии на средневековую Германию или Пруссию или Белую Русь. По этому поводу см. книгу «Империя».
Обе сравниваемые династии заканчивают при этих царях-дубликатах свое независимое существование. Напомним, что два последних императора Третьей Римской империи — Одоакр и Теодорих — уже не «чистые римляне», а чужеземцы. В частности, исповедовавшие якобы другую религию. Вероятно, это обстоятельство сыграло определенную роль в характере их освещения на страницах Библии, то есть первоисточника с религиозной окраской.
Периоды анархий и междуцарствий в обеих династиях совпадают.
В потоке «биографий» израильских и римских правителей есть много поразительных параллелей. Анкет-коды этих династий очень близки. Отметим, что переводы библейских имен мы даем по [544].
4.1. Иеровоам I и Константин I Великий
а. ИЕРОВОАМ I (Заступник народа), рис. 3.45.
• b. КОНСТАНТИН I АВГУСТ.
Рис. 3.45. Израильские цари: Иеровоам, Надав, Вааса, Ила. Из «Всемирной Хроники» Шеделя, якобы 1493 года. Перед нами — средневековые правители. Некоторые держат в руках скипетр с христианским крестом и державу. Следовательно, их считали христианскими царями. Взято из [1396:1], лист XLVIII.
1а. ИЗРАИЛЬ. Имя «Иеровоам» в греческом произношении могло означать «СВЯЩЕННЫЙ клич» [544], т. 7, с. 338. Иеровоам I пришел к власти совместно с Ровоамом (3 Царств 11:43, 12:2–3, 19–20). Они поделили царство между собой. Это — раздел прежде единого государства на два.
• 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Имя «Август» у Константина I также означает «СВЯЩЕННЫЙ». Константин I объявлен святым и равноапостольным. Он получил единоличную власть вместе с Лицинием. Фактически они поделили Восток и Запад [327], с. 429.
2а. ИЗРАИЛЬ. Иеровоам I в первый же год своего правления разорвал отношения с Ровоамом и «ОТЛОЖИЛСЯ» ОТ НЕГО (3 Царств 12:19–20). Библия далее говорит: «Между Ровоамом и Иеровоамом БЫЛА ВОЙНА во все дни жизни их» (3 Царств 14:30).
• 2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I с самого начала своего правления, после победы над Максенцием в 313 году, РАЗОРВАЛ ОТНОШЕНИЯ с Лицинием. Это привело к войне между ними [327], с. 429. Лициний «уже в 314 г. ПОДВЕРГСЯ НАПАДЕНИЮ со стороны своего соправителя Константина» [327], с. 429. Константин I ведет постоянные войны с Лицинием.
3а. ИЗРАИЛЬ. При Иеровоаме «отложился Израиль от дома Давидова до сего дня» (3 Царств 12:19). Иеровоам I ПЕРЕНЕС СТОЛИЦУ государства в город Сихем (3 Царств 12:25). Отметим, что Иеровоам I — ЕДИНСТВЕННЫЙ израильский царь, перенесший столицу, ввиду основания нового царства.
• 3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Около 330 года Константин I ПЕРЕНОСИТ СТОЛИЦУ империи из якобы итальянского Рима в Новый Рим на Босфоре. Это важное событие и было началом раздела Римской империи на Восточную и Западную. Константин I — ЕДИНСТВЕННЫЙ император Третьей империи, перенесший столицу в момент основания новой Восточной Римской империи.
4а. ИЗРАИЛЬ. Чтобы не допустить восстановления власти Ровоама, Иеровоам I отделился от него и в религиозном плане. ОН ОСНОВАЛ НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ ТЕЧЕНИЕ, известное как «ересь Иеровоамова» (3 Царств 12:28, 12:31). Ей следовали все последующие израильские цари. Она сыграла огромную роль во всей истории израильтян = богоборцев. В «биографии» каждого последующего израильского царя Библия снова и снова говорит о «ереси Иеровоамовой».
• 4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В некоторых христианских источниках Константин I Август, то есть Священный, иногда характеризуется как ОСНОВАТЕЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ. Современные историки из всех этих легенд о Константине I признают одно: он основал некоторый культ, возможно, «ересь». Тот факт, что он был христианином, иногда оспаривается. Именно при Константине I выступил со своим учением Арий, основатель АРИАНСТВА [579], с. 466–467. Арианство — известная христианская «ересь», оказавшая заметное влияние на всю историю Третьей Римской империи [579].
5а. ИЗРАИЛЬ. Иеровоам I правил 22 года (3 Царств 14:20).
• 5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I правил 24 года: 313–337 годы, считая от начала соправительства, борьбы с Лицинием, после поражения Максенция. Другие варианты его правления: 13 лет или 31 год, см. выше. Длительности правлений достаточно близки.
4.2. Надав и Константин II
а. НАДАВ (Щедрый), рис. 3.45.
• b. КОНСТАНТИН II.
1а. ИЗРАИЛЬ. Надав — сын Иеровоама I (3 Царств 15:25). Надав пришел к власти СРАЗУ ПОСЛЕ СМЕРТИ СВОЕГО ОТЦА (3 Царств 15:25). Как подчеркивает Библия, царь Надав СЛЕДОВАЛ ЕРЕСИ Иеровоамовой: «Ходил путем отца своего и во грехах его» (3 Царств 15:26).
• 1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин II — сын Константина I [327]. Константин II получает власть СРАЗУ ПОСЛЕ СМЕРТИ СВОЕГО ОТЦА [327]. Успешно ПРОДОЛЖИЛ РЕЛИГИОЗНУЮ ПОЛИТИКУ Константина I [327]. Библейский автор вполне мог сказать по этому поводу, что наследник «следовал ереси своего отца».
2а. ИЗРАИЛЬ. Надав убит Ваасой, захватившим израильский престол (3 Царств 15:28). Затем царем становится Вааса. Надав убит «в ТРЕТИЙ год Асы, царя Иудейского» (3 Царств 15:28). Возможно, что царь иудейский АСА — это, попросту, отражение ИИСУСА Христа.