«Почему Почитаемый в Мирах, восхвалив ‘уловки’, говорит что Дхарма, обретенная Буддой очень глубока и её трудно постичь. Суть того, что говорит Будда трудно понять. Она не постижима для шраваков и пратьекабудд?»
Майтрейя догадался о мыслях сомневающихся и сказал:
«Если я стану объяснять это, боги и люди всех миров будут поражены и засомневаются. А переполненные самодовольством монахи упадут в великую яму. Но я объясню свои слова тем, кто имеет уши».
Когда Татхагата произнес эти слова, то пять тысяч монахов и мирян поднялись со своих мест, поклонились Будде и удалились.
«Почему они покинули Почитаемого?» — подумали дети имени Майтрейя.
«Потому, — ответил Будда, настроившись на индивидуальную частоту восприятия, — что корни греха в них были глубоки, а самодовольство велико. Они думали, что обрели то, чего на самом деле еще не обрели…
Я объясняю Законы Дхармы с помощью бесчисленных „уловок“, различных рассуждений, разнообразных сравнений и слов, потому что эти учения невозможно постичь посредством размышлений и различения.
Только будды способны понять их.
Суть их в том, что Татхагата объясняет Дхарму посредством только Одной Колесницы Будды.
Нет других Колесниц, ни двух, ни трёх.
Но так как у людей есть разнообразные желания, к которым они привязаны в своих сердцах, взращивая в себе корни недоброго, то я, следуя их природе, по разному с помощью разных рассуждений и „уловок“, объясняю им Дхарму, и, разделив Одну Колесницу, говорю о Трех».
«Как определить в миру этих просветленных людей, стремящихся к Нирване?» — спросили дети Его Имени.
«Если живые существа встречали будд прошлого, слушали Дхарму, делали подаяния, блюли заповеди и были терпеливы, продвигались в совершенствовании, овладевали дхьяной, стремились обрести знание Будды и накапливали разнообразные достоинства, ведущие к счастью, то все такие люди уже прошли Путь Будды.
Даже дети, которые, играя, носили песок и возводили ступы будд — все эти люди уже прошли Путь Будды.
Если же люди со смятенными мыслями войдут в ступу или в гробницу и один раз от всего сердца воскликнут: „Намо Будде!“, это значит, что все они уже прошли Путь Будды.
Именитые дети мои, знайте!
Дхарма будд такова, что Её объясняют с помощью десятков тысяч, миллионов „уловок“ сообразно со способностями слушающих к Её восприятию.
И пусть у вас ни в чем не будет сомнений!
Пробуждайте в сердцах великую любовь и знайте: вы станете буддами!»
«Позвольте спросить, Почитаемый в Мирах — спросили дети его Имени — если, например, горит дом, а внутри играют дети и не хотят выходить наружу, то можно ли не пользоваться силой, а лишь „уловками“, чтобы выманить детей из дома. Не являются ли подобные уловки обманом?»
«Такой пример известен в истории, — отвечал Татхагата. — У того, кто хотел спасти детей, в сердце было лишь спасение, но не обман.
Помышляя о спасении, а не об обмане, ему удалось вызволить играющих из беды.
Но тот, кто мыслит об обмане, тот и действует исходя из своих мыслей. А тот, кто спас детей от беды и сохранил им жизнь — он воспользовался „уловкой“.
Говорить об обмане там, где присутствует спасение, значит, подменять одно действие — другим. Поймите это, дети моего имени!»
«И мы можем это понятие передать другим людям?» — спросили именинники.
«Если это услышат те, у кого знания малы, кто надменен, ленив, все оценивает на взгляд собственного „я“, то они не поймут этих объяснений — таким нельзя объяснять Законы Дхармы.
Такие люди не верят никому, и будут поносить Законы, чем уничтожат во всех мирах ростки семени Будды.
Поэтому я и говорю вам, идите и подготовьте почву для семян.
Вы уже прошли Путь Будды, вашими сердцами движет любовь и справедливость. И пусть эти сердца не знают сомнений!»
Последние слова о горящем доме, и ответы Майтрейи, слышали уже все сплотившиеся вокруг Будды.
После его неожиданного ответа все миры снова были потрясены шестью способами.
Вместе со всеми, глубокое потрясение испытали и отраженные Истинным Именем. Они были потрясены, ибо, помимо сказанного Буддой, они поняли, что их отражение не существует само по себе, что это иллюзия — Майя, не имеющая собственной природы.
Они поняли, что отражение существует лишь тогда, когда есть Истинный Источник, который порождает отражение. Само же отражение — это пустота.
Немедленно в памяти всплыло изречение последнего Будды Шакьямуни:
«Форма — есть Пустота, а Пустота — есть форма.
Если сознание, Ананда, не создало бы имя и форму, могли бы мы отличить воду от огня, землю от воздуха?»
«Нет, мой господин!» — отвечал Ананда.
«Если бы сознание, Ананда, не вошло в чрево, возникли бы в чреве имя и форма?»
«Нет, мой господин!» — ответил его ученик.
Отражение имени Майтрейи буквально задрожало, когда стало ясно, что без Источника они — ничто.
Но оно успокоилось, поняв, что пока существует Источник, его отражение могло показываться и преломляться во всех мирах.
Поэтому Майтри и Май молниеносно преломились и показались на том же месте, откуда Майтрейя стартовал. Посадка была сделана вовремя, так как за дверьми начинался какой-то скандал.
Майтрейя взял сотовый телефон и набрал номер старшего телохранителя.
«Что за шум?» — спросил прибывший.
«Требуют объяснений!» — коротко ответил тот.
«Сейчас выйду!» — пообещал Майтрейя и вышел к ожидающим.
В холле стоял невообразимый гвалт.
«Тихо все! — крикнул он шумящим. — Пусть претензии высказывает кто-то один из обследующих меня специалистов».
Из рядов исследователей поднялась рука.
«Мы уже достаточно хорошо вас знаем! — сказал хозяин руки, — но вы не говорите ничего конкретного. Даже в вопросах астрономии, высказанные вами версии, никуда не ведут и ничего не меняют».
«Что же вы хотите изменить? — спросил исследуемый. — Меняюсь я, а не вы. Ваше дело исследовать мои метаморфозы, спрашивать. Моё дело — отвечать. В чем заключаются ваши претензии? Вы хотите знать какие-то секреты?»
«Хватит жонглировать словами! — резко ответил специалист. — Да, Ваши изменения и знания очевидны, но мы хотели бы убедиться, способны ли вы практически применить излагаемые Вами законы. Мы ждём демонстрации этих законов. Если вы не покажете, как работают Законы Связи с Иными Сферами Сознания, то мы будем вынуждены нейтрализовать ваших телохранителей и, привязав вас, как подопытного кролика, сделать вам лоботомию».