Союз Скифии и Спарты так и не был заключен, что дало возможность сыну Дария персидскому царю Ксерксу, желавшему отомстить за бесчестие своего отца, около 483 г. до н. э. предпринять поход на Великую Скифию. Античные авторы говорят о численности его войска в миллион воинов. Придя в Скифию, от ужаса он не смог даже сразиться и ушел обратно ни с чем. Позже Ксеркс стал известен своим походом на Грецию и победой над 300 спартанцами.
Мирная жизнь
Сами скифы о себе практически ничего не писали, а античные авторы восхищались, в основном, их военными победами, не уделяя внимания мирным достижениям. Такое положение вещей сформировало у современного человека образ скифов как воинственных дикарей-кочевников. На самом деле в Скифии жило множество народов и, как писал Геродот, среди них были как кочевники, так и земледельцы. В древних источниках есть множество упоминаний о больших укрепленных скифских городах, например, Жан Боден Скифию описывал так: «За галлами, в Германии размещались немцы, а также Италия, Британия, Греция, Средняя Азия и даже отдаленная Скифия со своими владениями, обустроенными городами, возделанными полями, утвержденными законами» [8]. Также в Скифии были свои ученые и философы, и даже, проводилась перепись населения. Хотя, как я писал выше, данных о мирной жизни Скифии очень мало, все же мне удалось собрать некоторые сведения о этом:
Перепись. В середине VIII в. до н. э. царь Ариант провел первую в Скифии перепись населения, приказав каждому из своих подданных принести ему по наконечнику стрелы. Из переплавленных наконечников был отлит огромный медный котел, который Ариант установил как памятник своему правлению.
Дипломатия. Сведения о мирных контактах скифов с Иудейским царством на рубеже II и I тысячелетий до нашей эры мне удалось найти в древнерусских источниках, опирающихся на древние скифские сказания. Это апокрифы: «Голубиная Книга» [20], «Беседа Иерусалимская» [21], «Повести о рождении и похождениях царя Соломона» [22]. В этих произведениях говорится о визите русского, т. е. скифского, царя Волотомона Волотомоновича в Иерусалим к иудейскому царю Давиду. В беседе с Двидом Волотомон получает ответы на интересующие его вопросы об устройстве Мира. Также они договорились о браке сына Давида Соломона, будущего иудейского царя, на дочери Волотомана Соломониде, впоследствии ставшей первой женой царя Соломона.
Далее в истории очень часто иностранные правители брали в жены скифских царевен, например македонские цари Филипп II и Александр Великий, персидский царь Дарий III, датский король Фротон III.
Изобретатели. Согласно античным источникам, скифский царь Инд первый в мире нашел серебро, царь Саневн впервые изготовил железное оружие. Это были очень древние скифские цари, в более позднее время в конце VII – первой половине VI в. до н. э. жил скифский царевич Анахарсис, который изобрел якорь с рогами и усовершенствовал гончарный круг. Кроме того, что он был изобретатель, он был еще и великим философом, поэтому далее я напишу о нем более подробно.
Анахарсис. Анахарсис много путешествовал по миру и долгое время жил в Греции в Афинах, где прославился как великий философ. Он был известен своим красноречием. По этому поводу в то время в Греции даже появилась поговорка: «Говорить как скиф». Вот некоторые из его высказываний: «Лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения»; «Удивительно, как это в Элладе участвуют в состязаниях люди искусные, а судят их неискусные»; «Удивительно, как это эллины издают законы против дерзости, а борцов награждают за то, что они бьют друг друга»; «Как можно запрещать ложь, а в лавках лгать всем в глаза?». Прибыв в Афины, Анахарсис пришел к дому Солона (греческого реформатора и поэта) и велел одному из рабов передать, что он пришел к хозяину, чтобы его видеть и стать, если можно, его другом и гостем. Услышав такое, Солон велел рабу передать, что друзей обычно заводят у себя на родине. Но Анахарсис тотчас нашелся и сказал, что Солон как раз у себя на родине, так почему бы ему не завести друга? Пораженный его находчивостью, Солон впустил его и впоследствии стал ему лучшим другом. Вернувшись в Скифию в 571г. до н. э., Анахарсис был застрелен из лука своим братом скифским царем Савлием за совершение греческих обрядов. Умирая, он произнес: «Разум оберег меня в Элладе, зависть погубила меня на родине». На его могиле было написано: «Обуздай язык, чрево, уд».
Конец ознакомительного фрагмента.