Безусловно, большая нагрузка легла тут же и на интернет, на попытки сделать аналоги телевидения через интернет, радио, издание каких-то текстов, каких-то практик таким образом, чтобы максимально широко любой желающий мог познакомиться с теорией йоги.
Но йога – это, в первую очередь, практика. Теории мало. Нужно еще пропустить эту теорию через себя. Т.е. для этого нужно проводить занятия йогой.
И таким образом, следующая задача, которая возникла – это как подкрепить ту теорию, которую мы распространяем, практикой? Для этого необходимы преподаватели йоги, которые могли бы вести занятия для людей, интересующихся йогой. Т.е. занятия уже не теоретические, а практические.
Т.е. возникла следующая очень жесткая задача – подготовить людей, которые будут вести практические занятия йогой. Почему? Потому что каждый из нас может пропустить при всем своем желании десятки, максимум, сотни людей. А ценность знаний йоги такова, что пропускаться должны тысячи, если не миллионы.
Понятно, каждый из нас не в состоянии охватить необъятное. Поэтому нужны люди, которые помогли бы это сделать. Таким образом, затраты на подготовку одного преподавателя окупают себя в том смысле, что этот преподаватель в будущем в течение своей будущей деятельности пропустит огромное количество людей, потенциально интересующихся йогой.
Т.е. возникло две важные задачи для недопущения полнейшего исчезновения йоги. Распространять знания как можно широко – это первое. И второе – это подготовить людей, которые бы могли практически показать, как это знание применять в жизнь. Это логика, это очень серьезная логика всех дальнейших действий и всех дальнейших правил игры, которые существуют у нас в Открытом Йога Университете.
Что касается распространения знания йоги, то, безусловно, это работа отчасти идет за счет современных средств массовой информации, и худо-бедно упоминание о тех или иных практиках, тех или иных техниках, тех или иных концепциях распространяется по всему человечеству. И это та, может быть, часть йоги, которая менее финансово затратная.
Действительно, если вы раньше хотели распространить тот или иной трактат по йоге, вам нужно было, как минимум напечатать книгу. Причем книгу в огромном тираже. Сейчас в принципе, можно публиковать текст той или иной книги на интернет-сайте и неограниченное число людей может ознакомиться с ним.
Вторая же задача по подготовке преподавателей, которые практически будут нести йогу – она чрезвычайно сложная сама по себе. Т.е. в плане процесса обучения, но также она чрезвычайно затратная в смысле финансовых вложений, временных вложений, организационных трудностей и т.д., и т.п. Т.е. для того, чтобы подготовить квалифицированного преподавателя, нужны деньги.
Преподаватель йоги – мост между древней традицией и современной жизнью
Следующий момент, который следует очень серьезно понимать. Преподаватель йоги, который вот таким практическим образом не даст исчезнуть крохам в этом мире, должен сочетать в себе (как бы) на первый взгляд, разные качества. С одной стороны, он должен разбираться в древней традиции йоги, уметь практиковать ее, уметь уединяться для одиночной практики, дабы какие-то свершения сделать.
Но, с другой стороны, он должен быть современным человеком, который живет в современной цивилизации и понимает современный образ жизни. Т.е. преподаватель должен стать неким мостом между древней традицией и современной жизнью. Если преподаватель будет вести себя неадекватно и антисоциально, он не в состоянии будет донести йогу до людей, которые живут в социуме, он просто не будет их понимать, также как и они его.
С другой же стороны, такой человек должен очень хорошо разбираться именно в основах йоги, в этом ядре знания невыразимого. Причем тут же он должен уметь воплощать это знание в реальную практику реальной жизни как для себя лично, так и для других.
Как показывает практика, сделать это возможно только лишь в одном случае – если йога станет самоокупаемой. Т.е. человек, который будет вести занятие йогой для других людей и знакомить других людей с йогой, должен быть хоть как-то финансово независимым и сводить концы с концами.
Вариант, когда йога преподается исключительно на альтруистичных началах, когда человек демонстрирует полнейшее пренебрежение к материальной стороне этого вопроса, как показала печальная практика (в первую очередь, в странах бывшего СССР), приводит к исчезновению йоги по одной простой причине. Заниматься альтруизмом человек может до тех пор, пока ему есть, что есть. Но рано или поздно приходится платить за аренду помещения, платить за рекламу, платить за очень много всяких неочевидных платежей, и человек на этом заканчивается.
Начинаются делаться попытки перелить финансы из одной деятельности в другую. Скажем, такой альтруистический человек идет в бизнес, зарабатывает в бизнесе деньги и переливает их целиком и полностью в йогу для того, чтобы иметь возможность вести бесплатные, скажем, занятия йогой для всех желающих.
Друзья, уже фактически 20 лет, как развалился Советский Союз, все попытки это сделать провалились. Я не знаю ни одного успешного (так сказать) воплощения этой идеи. В свое время мы сами через это прошли. Т.е. эта схема не работает. Альтруизм не работает.
Самое печальное, что, как правило, у людей, которые таким образом обучаются йоге, вырабатывается такое, знаете, потребительское отношение. На Западе все гораздо проще, там никому и в голову не придет преподавать йогу бесплатно. У них совсем другой менталитет, совсем другое отношение к жизни, по-своему честное, по-своему хорошее.
Но опасность этого – это деградация йоги, когда, фактически, во главу угла ставятся только лишь деньги.
Почему исчезает йога?
Поэтому вопрос финансов в распространении йоги – это ключевой вопрос исчезнет ли йога или не исчезнет. Собственно говоря, почему йога исчезает? Основная причина того, что йога столь стремительно исчезает, заключается в очень быстром изменении условий и образа жизни людей, в среде которых практиковалась йога.
Если еще столетие назад, скажем, в начале 20-го века ту же Индию сравнивали с потухшим костром, где снаружи пепел безжизненный и холодный и, казалось бы, никакого духовного знания в Индии не осталось. Но стоило только лишь углубиться в этот образ жизни, в путешествия, может быть, по каким-то закрытым территориям и зонам, как вы обнаруживали эти тлеющие еще угли этого высшего йоговского знания. Но уклад жизни в Индии до этого за последние тысячелетия не изменился.
За последние же 100 лет он изменился драматически. Грубо говоря, полностью уничтожены те основы экономические, которые позволяли людям жить очень бедно (нужно сказать), но тем ни менее, йога была приоритетом. Высшее знание йоги было приоритетом и оно передавалось из поколения в поколение.
Сейчас меняются правила игры. Сейчас образ для подражания – западные страны с западными ценностями. И любой, скажем, молодой индус больше предпочитает идти работать в какой-нибудь call-центр по обслуживанию тех или иных компаний, расположенных в Европе или Америке, нежели вести традиционный уклад жизни, в рамках которого сохранялась йога.
Так вот, за последнее время идет невидимая ломка: ломка стереотипов, ломка образов жизни и т.д., и т.п. Как следствие, йога начинает исчезать. И сейчас здесь, по сути дела, идет вопрос о том, выработается ли какой-то другой уклад (в том числе и финансовый), как поддерживать йогу.
Если в Индии эта модель бесплатного распространения тех или иных поучений в йоге могла себе позволить существование многовекового, если не тысячелетнего уклада образа жизни, где (собственно говоря) ты мог жить, кормясь подаянием и бродя по всей стране, не умереть при этом с голоду, то, как вы понимаете, на Западе это не пройдет. По той простой причине, что зимой на Западе холодно. Да и отношение людей к такому образу жизни (подаянием) очень смахивает на образ жизни бомжей. Мало найдется желающих таким образом нести йогу дальше.
Поэтому, все (еще раз) сфокусировалось на этой финансовой идее – как сделать распространение йоги таким образом, чтобы йога была самоокупаемой.
Соответственно, когда стал для нас вопрос подготовки преподавателей йоги, у нас тут же возникла жуткая головная боль. А как подготовить преподавателя йоги, чтобы он, мало того, что знал прекрасно древнюю традицию, мало того, что вел бы вполне современный образ жизни, но еще и смог концы с концами свести при преподавании йоги.
Т.е. йога должна стать либо профессиональной, либо отчасти профессиональной, и позволять человеку зарабатывать в том числе и на жизнь тем, что он делает все условия для преподавания йоги.
Хочу оговориться здесь сразу: йога не продается и не покупается, знание йоги бесценно. Но затраты людей на аренду помещения, на рекламу, на свой труд, на свою (может быть) квалификацию, на свое умение доносить до других людей быстро, четко и просто древнейшие и сложнейшие концепции йоги, безусловно, стоят денег, как и любая работа на свете.