Итак, после того, как вопрос задан, нужно правильно настроиться на получение ответа. По возможности на время нужно выключить интенсивный мыслительный процесс, - порисовать, повязать, посмотреть на природу. Обычно ответ от Господа приходит довольно быстро. Он короткий и не рождает в душе дискуссий. Запоминайте этот голос.
На всех этапах наше эго часто будет пробовать вмешиваться в эту работу. Нужно убеждаться, что ответ, полученный нами, не несет в себе суету, напряженность, беспокойство. И еще очень важно, чтобы в нас не зародилась и тени гордости от того, что Отец отвечает нам.
- Возможности интуиции в вопросах борьбы со страстями (эго).
Основное предназначение интуиции – это подведение человека к мысли о греховности его жизни, к необходимости очищения души. Поэтому вся информация о наших страстях и совершенных грехах будет быстро дана нам Господом в виде мыслей, воспоминаний, нужных строк из книг и других подсказок. В этих вопросах Его голос особенно слышим.
Мы можем, например, задать вопрос о том, в каких случаях сегодня мы поступили неправильно и вскоре получим развернутую информацию об этом. Можем запросить подсказку по конкретному виду нашего эго или сразу по нескольким. Можем попросить показать наши грехи за день, за год или даже за всю жизнь. Нет пределов использования помощи Господа в данном вопросе - было бы искреннее наше желание принимать ответы.
Также полезно интересоваться наилучшей последовательностью умаления своих страстей. Наше эго индивидуально, и путь его умаления может сильно разниться. Бывает очень часто, что за одним видом эго прячутся другие, которых мы пока что не видим и, начав работу именно с него, мы очень быстро продвинемся вперед. Господь всегда подскажет нам, с чего лучше начать и что делать дальше.
Внимание к мыслям.
Мысли – это основное оружие эго, и в руках этого хитрого и опытного противника, это оружие порой очень действенно. Понадобится много времени и сил, чтобы научиться видеть и отражать все эти атаки лукавого. Однако унывать не стоит, ведь ситуацией всегда и полностью управляет один лишь Господь – без Его попущения не происходит ничего.
Ни Бог, ни лукавый, ни на день не прекращают борьбу за нашу душу. И мысли с обеих сторон постоянно приходят к нам и пытаются добраться до нашего сердца, вызвать там отклик. И если мы хотим, чтобы в данной борьбе победил Господь, то должны серьезно подойти к отражению мыслей Его противника. И начинать здесь нужно с абсолютного внимания к своим мыслям. Вопрос этот имеет огромную важность в нашем духовном делании. Ведь не случайно Иисус ставил бодрствование по важности рядом только с молитвой.
- Помыслы «справа» и «слева».
Известный афонский святой Паисий Святогорец в своем третьем томе «Духовная борьба» дает бесценное развернутое руководство по успешному ведению этой главной «военной компании» для каждой души, идущей к Богу. Мысли, посылаемые нам с разных сторон Господом и лукавым, он очень образно характеризует, как помыслы «справа» и помыслы «слева». И наш успех в противостоянии «левым», лукавым помыслам зависит в основном от того насколько грамотно и искренне мы ведем это сражение.
На начальном этапе человеку достаточно уверенно и бескомпромиссно начать различать в себе эти помыслы. Здесь нам помогут и интуиция, и рекомендации христианских Святых и Праведников. Помысел, который искренне охарактеризован нами, как «левый», сразу попадает под сжигающее действо Божественного Света. В результате этой работы нами накапливается бесценный опыт противостояния лукавым мыслям.
Сам по себе лукавый помысел не может нанести вреда нашей душе. Он подобен придорожной рекламе, мимо которой мы можем просто проехать и через секунду о ней забыть. Хуже, если помыслу удается пробудить в нас некий интерес. Отсюда уже могут последовать и одобрение помысла и наши конкретные дела по воплощению его в жизнь. Так грех проникает в нашу душу и затем расширяет там свою территорию. Без нашего одобрения и согласия с ним он может лишь искушать нас мыслями. Изгоняется грех из нас лишь Господом в ответ на наше искреннее раскаяние в нем.
Подобно этому наши добрые помыслы также расширяют территорию в нашей душе, только на этот раз уже для присутствия там Господа. Поэтому всегда полезно учиться смотреть на этот мир без лукавых помыслов, а сразу с теплотой и любовью. И в этом нет ни малейшего самообмана. Господь, видя этот мир, всегда любит и его, и каждого человека в нем живущего. Вот и давайте приближать себя к этому видению. Это не просто, суметь искренне оправдать и посмотреть с теплотой на любого человека, но крайне необходимо. Истинный Рай только за этой дверью.
Наше эго весьма хитро и опытно, и ждать быстрых и легких результатов на этом пути не приходится. Это работа на многие месяцы и годы. «Левые» помыслы никогда не оставят своих попыток проникнуть в нас. Но по мере очищения нашего сердца Господом их шансы на успех в этом будут все меньше.
-Рассеянные помыслы.
Рассеянные помыслы, заставляющие наш ум парить в самых разных сферах, подчас наносят нам не меньше вреда, чем «левые». Плохие помыслы видны, и человек, вставший на путь борьбы с ними, довольно быстро при соответствующей бдительности начинает их замечать. И если эго видит успехи человека в этой духовной работе, то оно несколько меняет тактику, отправляя нам рассеянные, внешне безобидные помыслы.
Однако вся «почта» приходит к нам в сердце лишь только с двух адресов. И если отправитель не Господь, то значит Его враг, который таким хитрым образом ворует наше время и уводит нас от главной духовной работы.
- «Отваживание» эгоистичных мыслей.
Мы все проявляем себя в этой жизни с помощью мыслей, слов и дел. И мысли со словами при этом, не стоит считать чем-нибудь менее значимым, чем дела. Об этом хорошо сказано в следующем Евангельском речении Иисуса: «исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека» (Матф. 15:18). То есть для Господа наши греховные мысли столь же серьезны, как и поступки. Поэтому практика бдительности в отношении своих мыслей очень важна в нашей духовной работе.
Всегда полезно развивать в себе умение видеть появление в нас греховных мыслей в самом начале. От того, в какой стадии мы увидим нападение «левой» мысли на нас, зависит и эффективность нашего отпора ей. Это как реакция, к примеру, на лису, повадившуюся в наш курятник. Если мы замечаем ее, когда она уже утащила нашу курицу, то можем дальше лишь оплакивать свою потерю. Если нам удается застать ее в курятнике в момент преступления, то возможно плутовке уже достанется палкой по спине. После этого у нее будет явно меньше желания приходить к нам опять. А если мы проявляем бдительность, и поймаем ее на входе, то в этот раз под палку попадает ее нос - самое чувствительное место. После такой встречи ее желание лезть в наш курятник снова будет минимальным, - тут уже впору подумывать о другом курятнике. То же самое приблизительно и с мыслями. Только в роли палки здесь выступает Божественный Свет, который также разгоняет лукавые мысли на разных этапах обнаружения с разной силой.
Описанные выше методы относятся к оборонительной тактике. Однако есть и более действенный метод. Человек, который начинает с интересом и здоровой настойчивостью искать в себе скрытые виды страстей, становится похож на охотника на лис. Причем Господь всегда безошибочно подскажет ему места нор всех плутовок. Не сложно догадаться, что такую опасную для себя территорию лисы покинут в первую очередь.
- О взгляде.
Теперь о нашем взгляде. И Господь, и лукавый могут его направлять. Если мы понаблюдаем за своим взглядом хотя бы день, то легко обнаружим десятки, а то и сотни попыток эго использовать его. Наш взгляд на что-то осуществляется за доли секунды. Мы не можем успеть воспрепятствовать этому своей бдительностью, как в случаях, например, с появлением мыслей. Поэтому эго никогда не упускает возможности направить наш взгляд на все то, что может вовлечь нас в круговорот желаний либо размышлений на мирские темы – телеэкраны, рекламу, непотребные события и т.п. Только вот у Господа сегодня не так много, что осталось для показа нам, с тем, чтобы мы вспомнили о Нем. И во всех этих случаях мы должны понимать, кем инициирован взгляд, и реагировать уже в соответствии с этим.
Смирение.
Лучше всего умаляет нашу гордость, да и все эго в целом смирение. И тут очень важно точно понимать, что же это такое. Ответ есть уже в самом этом слове – это наша способность всегда и на все смотреть с миром.
Смирение неразрывно связано с искренней верой в Бога. Смирение без веры, либо основанное на рассудочной вере называется терпением. Терпеливому человеку часто приходится убеждать себя в правильности тех или иных, происходящих вокруг него событий. Он так же не может до конца отрешиться от ожидания «благополучного» их разрешения.