Читать интересную книгу Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность - Вадим Сычевский

то есть испытываем то, что не хотим испытывать. Подробнее о процессе восприятия и различения, который формирует все наши страдания, я расскажу в следующей главе.

5. Информация в чистом виде и Различающее сознание

Накопление № 5 – это все данные, то есть весь опыт и вся информация, которые мы накопили с безначального прошлого до сих пор. Если предыдущая составляющая ложного «я» – это исключительно опыт этой жизни, формирующий желания, то Накопление № 5 включает в себя не только прошлый опыт, но и всю накопленную информацию, причём не только в этой, но и во всех предыдущих жизнях. И эти данные – единственное, что есть в нас из прошлого. Все остальные Накопления уничтожаются в момент нашей смерти, а весь наш накопленный опыт трансформируется в информацию в чистом виде – в содержимое Накопления № 5.

Не только в промежуточном состоянии после смерти, но и в течение жизни весь получаемый нами опыт и вся получаемая нами информация в конечном итоге переходят в наше пятое Накопление, которое представляет собой информацию, или данные, в чистом виде.

Разница между опытом и информацией состоит в следующем. Опыт – это то, что мы испытали, пережили сами. Как уже говорилось, прошлый опыт формирует наши нынешние желания и нежелания. Информация – это просто данные о чём угодно, которые мы получаем извне: из интернета, от друзей, из книг, из телевизионных программ и т. д. Как правило, на основе полученной информации мы оцениваем, или различаем, предметы и явления. Конечно, чаще всего опыт и информация перемешиваются в нас. Соответственно, наши суждения и желания формируются как за счёт прошлого опыта, так и за счёт полученной информации. Тем не менее, считается, что опыт оказывает, прежде всего, влияние на наши действия (мы чего-то хотим или не хотим, а значит, действуем), а информация влияет на наше сознание, на наше мировоззрение.

И на основе этих данных (то есть прошлого опыта и информации) мы различаем, распознаём, выносим суждения, интерпретируем, или даём оценку, всему, что появляется перед нами. Отсюда и классическое название Накопления № 5 – «Различающее сознание», или просто «Различение». Можно сказать, что оно подобно управляющему, или главе, Пяти Накоплений. Существует различный Сформированный опыт, и то, что посреди него отдаёт приказ о выборе конкретных данных: «Вот так – хорошо, а так – нет», – это и есть Различение. Таким образом, мы должны понимать, что наше мировоззрение, наши решения обусловлены, прежде всего, информацией, которую мы получали до настоящего момента, именно информация первична – она лежит в основе нашего Различения.

Итак, наше Накопление № 5 – это данные в чистом виде, а его функция – различение всех воспринимаемых нами внешних и внутренних объектов.

Как функционирует Различение в повседневной жизни? Например, знаете ли вы Джанлуиджи Буффона – прославленного итальянского футбольного вратаря? Можете что-нибудь рассказать о нём? Если вы футбольный болельщик, да ещё и регулярно смотрели итальянский футбол, то мы с вами сможем вспомнить и поговорить о его гениальной игре в воротах. Однако, если вы не являетесь футбольным болельщиком, не смотрите итальянский футбол, то, вероятно, имя Джанлуиджи Буффон вы вообще слышите впервые. В вас просто отсутствует информация о нём. Отсутствует информация, на основе которой вы могли бы как-то характеризовать Буффона, высказать своё мнение о нём. Ваше Различение в этот момент просто не знает какую информацию или прошлый опыт предоставить, чтобы вы смогли вынести суждение и захотели или не захотели говорить о Буффоне и смотреть матчи с его участием.

Различение является непосредственной причиной наших страданий или радостей. Мы накопили гигантский объём опыта и информации, и то, что идентифицирует эти данные и отдаёт приказ о выборе, – это Различение. Если мы различаем что-то как приятное и радостное, то это же Накопление автоматически генерирует и противоположное различение – обязательно возникает то, что видится нам как неприятное и приносящее страдания.

Кто же является субъектом этого различения? Говоря кратко – Атман, то есть мы. То, что заставляет работать сознание и прошлый опыт – это Атман. Однако это уже не Истинное «Я», пребывающее в своём изначальном независимом состоянии Нирваны, а Истинное «Я», утратившее самоосознание[6] и погрузившееся в ложное отождествление с полученным опытом, или накопленными данными.

Накопленные данные движут нами, но не являются нашей истинной сущностью. Отождествляя себя с накопленными данными, мы теряем себя из виду и погружаемся в иллюзорный мир. Представьте себе катушку и кабель, который на неё намотан. Понятно, что это разные вещи. Однако невежество – это состояние, в котором вы считаете, что и катушка, и намотанный на неё кабель – это одно и то же, единое целое. Когда же мы прозреваем, что кабель, намотанный на катушке, то есть данные, скрывающие нашу истинную природу (Атман), не являются нами, не являются Истинным «Я», мы реализуем самоосознание.

Пять Накоплений не есть Истинное «Я»

Позвольте кратко суммировать тезисы о том, почему Пять Накоплений не являются Истинным «Я».

1. То, что непостоянно, то, что возникает, меняется и разрушается, не может быть Атманом.

2. То, что приносит страдания, также не является нашей сущностью, поскольку Истинное «Я» не может приносить страдания само себе. Кроме того, Истинное «Я», или Атман, – это совершенные, необусловленные свобода, радость и счастье. Таким образом, если что-то непостоянно и, следовательно, приносит страдание, то это не может быть Атманом.

3. То, что невозможно контролировать, не может быть нами. Например, если бы тело было Истинным «Я», мы могли бы сделать так, чтобы оно никогда не болело, не старело и не умирало. Если бы накопленные данные были нами, то мы могли бы полностью их контролировать и никогда не допускать деструктивных мыслей или разрушительных эмоций, приносящих страдания.

4. То, что возможно разделить или передать другому – также не есть Атман. Например, мы регулярно стрижём волосы и ногти, получается, что мы регулярно отрезаем часть себя? Точно также, если бы опыт был нашей сущностью, то его было бы невозможно передать другому. Однако мы получаем и делимся опытом, следовательно, это внешний по отношению к нам объект, который можно получить или отдать.

5. То, что мы можем наблюдать, не есть Истинное «Я», потому что между наблюдателем (то есть нами) и объектом, например, телом или полученным опытом, есть дистанция, значит, наблюдаемый объект не есть Истинное «Я».

Карма[7]

О карме написано множество различных книг. Слово «карма» сегодня употребляют все кому не лень, не понимая его смысла. Самая «гениальная» фраза, которую я слышал