Читать интересную книгу Справочник мусульманской женщины - Худа Хаттаб

Ученые разграничивают менструальные кровотечения (Хайд), когда женщина не может совершать молитвы, держать пост и т.п., и кровотечения неменструального характера (Истихада), во время которых женщина обязана продолжать исполнение своих регулярных Исламских обязанностей. Такие неменструальные кровотечения могут следовать сразу по окончании менструации или же появляться в другое время месяца. Женщина в таком состоянии должна мыться и совершать Ууду перед каждой молитвой. Другие виды выделений, такие, как прозрачная слизь, всегда присутствующая во влагалище, и усиливающаяся во время овуляции, а также желтоватые или зеленоватые выделения, свидетельствующие о наличии инфекции (такой, как молочница), также не считаются Хайд.

Следующие положения смогут помочь отличить Истихада от Хайд:

1. Если у вас регулярный цикл, считайте его для себя нормальным. Например, если ваш менструальный период обычно длится семь дней, считайте восьмой и последующие дни днями Истихада, возобновите совершение молитв и пр.

2. Если вы можете отличить менструальную кровь от неменструальной, то после прекращения менструальных кровотечений вам следует совершить Гусль и возобновить исполнение своих религиозных обязанностей, даже если какие-либо кровяные выделения продолжаются.

3. Обратите внимание на характер и цикл менструации ваших ближайших родственниц (матери или сестры). Если вам известно обычное количество дней их периода, считайте этот период Хайд, а все, что превышает это количество дней — Истихада.

4. Вы можете учесть для себя максимальное количество дней, установленных учеными, т. е. 10—15; различные школы Исламской юриспруденции устанавливают его по-разному. Если ваш цикл обычно непродолжителен, максимальным для себя считайте 10 дней, а если более длителен — 15 дней. Если кровотечение продолжается дольше, считайте его Истихада, совершите Гусль и возобновите исполнение обычных обязанностей.

Слишком малый период времени между менструациями вносит путаницу и может привести к переутомлению и нервным расстройствам. Кратчайший промежуток времени между менструациями согласно мнению большинства ученых составляет 15 дней (по мнению Мазхаба Ханбали — 13 дней). Максимальной продолжительности этого периода не установлено, поскольку хорошо известно, что у женщины менструации может не быть в течение ряда месяцев, в особенности если она истощена или имеет избыточный вес5.

Ислам считает, что при беременности Хайд не бывает. Но известны случаи, когда у женщины во время беременности наблюдались ежемесячные кровотечения. Если такой редкий случай имеет место, женщине следует молиться, держать пост и пр. как обычно — подобные кровотечения рассматриваются как Истихада6.

ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ. Помимо того, что нерегулярные, сильные или длительные кровотечения причиняют душевные и физические тяготы, они могут свидетельствовать о том, что не все в порядке с сердцем. Если у вас наблюдается подобное, мы настоятельно рекомендуем вам как можно скорее обратиться к своему врачу.

Нифас — послеродовое кровотечение

Это кровотечение, которое следует сразу же после родов и может длиться несколько недель. У Нифас нет минимальной продолжительности. И если кровотечение у вас остановится сразу же, то вам следует совершить Гусль и возобновить исполнение своих религиозных обязанностей. Но обычно выделения должны продолжаться в течение нескольких дней или недель. Ученые установили в качестве максимальной продолжительности Нифас 40 дней. Интересно отметить, что этот 40-дневный период не слишком сильно отличается от шестинедельного послеродового периода, который считается нормальным в современной западной медицине.

Нифас изменяется от сильных — красного цвета кровотечений вначале до слабых выделений к моменту их прекращения. Пока выделения продолжаются, они считаются Нифас независимо от их цвета. Если выделения прекращаются в течение 24 часов, можно считать, что Нифас закончился, и совершить Гусль. Но если выделения возобновились менее, чем через 4 дня (и при этом не истек максимальный 40-дневный срок) они также считаются Нифас. В этом случае необходимо прервать молитвы и т.д., пока выделения не прекратятся снова7.

Когда выделения прекращаются или же когда подходит к концу 40-дневный период (в зависимости от того, что происходит раньше), вам надлежит совершить Гусль и возобновить исполнение обычных обязанностей — молитву, соблюдение поста и пр.

Правила личной гигиены

Существует ряд правил, касающихся повседневной личной гигиены, о которых тоже необходимо знать мусульманской женщине. Вот они:

1. Очищение интимных частей тела после посещения туалета. Использования мягкой бумаги недостаточно — после мочеиспускания или выделения кала эти области необходимо обмыть водой (при этом можно дополнительно использовать и бумагу)8.

2. Устранение волос на теле: волосы вокруг половых органов и в подмышках необходимо устранять регулярно. Рекомендуется выщипывать волосы в подмышках, но их можно и сбривать. Волосы вокруг половых органов также рекомендуется сбривать9. Допустимо устранение волос, растущих на ногах и на лице, если они произрастают в избытке. Однако выщипывание бровей с целью придания им строго очерченной формы и утончения их линии не разрешается10.

3. Ногти всегда должны быть коротко острижены и содержаться в опрятном виде; западная мода на длинные ногти на пальцах рук неприемлема для мусульманской женщины11

Выводы

Женщины переживают периоды менструации и послеродовых кровотечений, что ограничивает выполнение ими обычных Исламских обязанностей. Могут иметь место и другие виды кровотечений и выделений, которые не препятствуют женщинам совершать молитвы и т. д. Нам необходимо знать о различиях, чтобы не ошибаться, пытаясь исполнять обязанности, когда это запрещено, или же прекращая их исполнение тогда, когда нам надлежит исполнять их как обычно.

Замечания и ссылки

1. См.: Бадауи, “Тахарат”, с. 9 (Ууду), с. 18 (Гусль), где об этом идет более подробный разговор.

2. Некоторые западные женщины в своих разговорах называют менструацию “проклятием”, что отражает бытующее в народе мнение, что менструация — это “проклятие”, посланное на Еву и ее дочерей в качестве наказания за то, что она искушала Адама и не повиновалась Богу. Ислам полностью отвергает эту мысль!

3. Бадауи, “Тахарат”, с. 16, подстрочная сноска 33.

4. Там же.

5. Ас-Саббагх, с. 11.

6. Там же.

7. Доктор С.М.Дарш, ответ на вопрос автора.

8. Хан, “Personal Hygiene in Islam”, с. 10, Ta-На Publishers.

9. Аль-Кайси, “Morals and Manners in Islam”, с. 67.

10. Доктор С.М.Дарш, “Вопросы Веры”, в журнале “Usra — the Muslim Family Magazine”, Джумада аль-Ула 1412 / Ноябрь—Декабрь 1991.

11. Аль-Кайси, там же, с. 67.

Глава третья

ХИДЖАБ (одежда и стиль поведения)

Введение

Хиджаб — один из очень важных аспектов жизни мусульманской женщины. В настоящее время это слово в целом означает женскую Исламскую одежду. Оно часто употребляется также применительно к женской головной накидке или платку. Однако часто упускается из виду тот факт, что Хиджаб означает гораздо больше, чем просто одежду: следование Исламскому стилю в одежде требует Исламского стиля и в поведении. Поэтому мы будем говорить о “внешнем” Хиджаб (одежда), и о “внутреннем” Хиджаб (жизненная позиция, поведение)1.

Внешний Хиджаб

Есть некоторые условия которые мы должны выполнять для того, чтобы одежда, которую мы носим, считалась Хиджаб. Такая одежда не предполагает какого-либо “особого стиля”, — вы можете носить все, что пожелаете. Нужно только, чтобы ваша одежда удовлетворяла определенным требованиям, установленным для Исламской одежды. Выбирая для себя вещи, вы можете исходить из различных факторов, например таких, как климат вашей страны, ее традиции, ваш личный вкус и даже особенности современной моды. Существует, например, мода в стиле “шалвар-хамиз” и других стилях мусульманской одежды. И она не менее изменчива, чем мода на женскую одежду в западном мире. Мода не является проблемой до тех пор, пока мы не идем за ней слепо. Нам нужно научиться чувствовать и сознавать, в каких случаях фасоны женской одежды являются неприемлемыми для Ислама, и с этого момента “осмелиться” выглядеть “немодной” в глазах западной публики.

Чтобы одежда могла считаться Исламской, необходимо выполнить следующие условия2:

1. Одежда должна полностью закрывать голову и тело, кроме лица и кистей рук: это означает, что шея, предплечья, уши и вдетые в них серьги должны быть закрыты. Представители некоторых школ Исламской юриспруденции утверждают, что ступни ног можно и не закрывать, но все придерживаются общей точки зрения относительно того, что ноги должны быть скрыты.