Читать интересную книгу О египетских мистериях - Автор неизвестен

148 Царь Аммон – египетский фараон из Саисской династии. Согласно Манефону (4,21,24) -это известный эллинам фараон Амасис II (правил в 569-526 гг. до н. э.), в прошлом египетский военачальник. О нем и о его

интересе к древней египетской религии см.: Геродот. История, II, 172-182.

149 Вития, Битис, Бит-египетский пророк, вероятно тождественный известному из герметических сочинений духовному сыну Гермеса Трисмегиста Тэту; во всяком случае, записи бесед Тэта с царем Аммоном составляют важную часть всей герметической традиции. В чисто эллинской традиции имя Вития встречается единственный раз у Псевдо-Аристотеля ([Аристотель]. О чудесах, р. 826, 22, ed. Bekk): «Говорят, что статуя Витии в Аргосе убила виновника смерти Витии, упав на того, когда он на нее смотрел».

150 Саис Египетский – культовый центр в дельте Нила, столица так называемой Саисской династии египетских фараонов (VII-VI вв. до н. э.).

151 Идея двойственности души встречается у Нумения, в данном же варианте она явно египетского происхождения (вспомним древнее деление человека на множество составляющих- «Ка», «Ба», «Ах» и т. д., принятое в египетском заупокойном культе), хотя и переработана здесь в контексте стоической (а в первые века нашей эры и гностической) проблематики, касающейся зависимости человека от рока. Концепция «двух душ» не была органична для неоплатонизма. Хотя Плотин и говорит о «другом человеке», который добавляется к нам во время рождения («Эннеады», VI 4.14), там имеется в виду скорее телесная сторона человеческого существа. О двух душах в человеке см. также ниже (Х.5).

152 Такое представление характерно для ряда гностических школ и для герметического трактата «Поймандр».

153 Изложенное здесь учение о восхождении и нисхождении душ воспроизводит древнюю, сформулированную еще Гераклитом, идею о тождестве путей вверх и вниз.

154 Астрологический термин.

155 Разделение на демонов тела, души и ума близко к гностическим воззрениям.

156 Возможно, имеется в виду поклонение особым де-

монам «благой» и «злой» фортуны.

Евнапий

Жизнеописания философов и софистов Я м в л и х

Перевод биографии Ямвлиха выполнен по изданию: Philostratorum et Callicrati opera rec. A. Westermann. Eunapii Vitae Sophistarim iterum ed. Jo. Fr. Boissonade. Himerii Sophistae Declamationes em. Fr. Dubner. Parisiis, 1848.

1 Перед жизнеописанием Ямвлиха в книге Евнапия идут биографии Плотина и Порфирия.

2 Анатолий – знаменитый перипатетик из Антиохии.

3 «Во всем остальном Ксенократ всегда отличался такой важностью и мрачностью, что Платон нередко ему говаривал „Принеси жертву Харитам, Ксенократ!"» (Диоген Лаэрций, IV. 2. 6). Хариты – эллинские богини красоты и женской прелести, сопровождавшие Афродиту, Диониса, Аполлона и других богов. Поскольку Гермес считался в числе прочего покровителем речи, Гермесовы Хариты даровали ей красоту и слаженность.

4 Перечисляются наиболее известные ученики Ямвлиха. Среди них самыми выдающимися были Феодор Асинский и Эдесий, основатель пергамской школы неоплатонизма, к которой принадлежали в числе прочих император Юлиан Отступник и сам Евнапий.

5 Т. е. была середина июля и дело происходило незадолго до перехода Солнца в знак Льва. Собакой в античности именовали звезду Сириус.

6 Известное общеплатоническое учение, согласно которому «божественные», т. е. небесные, тела окружены душой извне и потому не сдерживают и не принижают ее, как это происходит на Земле, где отдельные души, напротив, заложены в тела и потому утесняются и отягощаются ими. Подробнее см. диалог Платона «Тимей».

7 Таким образом, в описываемом случае имела место публичная философская дискуссия, происходившая в театре в Антиохии.

8 Судя по следующему ниже сообщению Евнапия о присутствии Сопатра на торжествах в честь основания Константинополя после смерти учителя, Ямвлих умер не позднее 330 г.

Указатель имен собственных и географических названий*

Абаммон – египетский пророк, от лица которого ведется изложение в трактате «О египетских мистериях» 43

Абидос – город в Египте 196

Александр Великий (356-323 гг. до н. э.)-царь Македонии, превративший ее в мировую державу, великий античный полководец и завоеватель. Сын македонского царя Филиппа II 106

Александрия – главный город Египта в эллинистическую эпоху, центр науки и философии 235

Алипий – ритор из Александрии, оппонент, а впоследствии друг Ямвлиха 233-235

Амелет -название реки, протекающей в Аиде 130

Аммон – один из главных богов египетского пантеона,

бог-демиург 106, 206

Аммон, царь-египетский фараон, вероятно, тождественный Амасису II (570-526 гг. до н. э.) 208

Анатолий – знаменитый философ-перипатетик IV в. из,

Антиохии 229

Анебон – египетский жрец, ученик Абаммона, корреспондент Порфирия 43

Антэрос – бог неразделенной любви в греческой мифологии

Аполлон – в греческой мифологии один из главных богов, покровитель прорицания

Арес – бог войны в древнегреческой мифологии, сын Зевса и Геры; греческое название планеты Марс 74

Асклепий – бог врачевания в древнегреческой мифо-: логии, сын Аполлона и Корониды, легендарный основатель династии врачей (Асклепиадов), к которой принадлежал Гиппократ, знаменитый врач V в. до н. э. 106: Афутис (Афусия) -город во Фракии 106

Вайи – знаменитые горячие источники в Италии 232 Бранхиды – святилище в местечке Дидимы близ Ми-лета в Малой Азии

Вития, Вит, Бит-легендарный египетский пророк

Гадары – горячие источники в Сирии, вторые по значимости в Римской империи после источников в Байях 232

Гераклит Эфесский (ок. 554-483 гг. до н. э.) -древнегреческий философ, за загадочность и непонятность своих речений прозванный «Темным»

Гермес – в древнегреческой мифологии итифаллическое божество, сын Зевса и Майи, один из древнейших и имевших наибольшее количество функций богов. В числе прочего считался покровителем красноречия и мудрости. В эллинистическую эпоху в этом качестве был отождествлен с египетским богом Тотом, и в результате появился образ Гермеса Трисмегиста (Трижды Величайшего), чьим именембыло подписано множество т. н. герметических сочинений, частично сохранившихся до нашего

Гефест – в древнегреческой мифологии бог огня и покровитель кузнечного ремесла. В эллинистическую эпоху отождествлялся с египетским богом Фта 206

Гомер (VIII в. до н. э.)-величайший древнегреческий эпический поэт, автор «Илиады» и «Одиссеи». Его именем были подписаны т. н. «Гомеровские гимны» мистического содержания, посвященные богам греческого пантеона 210

Дельфы – святилище Аполлона в Фокиде, где находился знаменитый Дельфийский оракул 115, 117

Демокрит (460-371 гг. до н. э.) -древнегреческий философ-атомист из г. Абдеры 43

Дионис – в девнегреческой мифологии сын Зевса и Семелы, бог-покровитель виноградарства и виноделия 106

Евдокс Книдский (ок. 408-355 гг. до н. э.) -древнегреческий математик, астроном, географ и врач, друг Платона 43

Евстафий Каппадокийский (IV в.)-философ-неоплатоник, ученик Ямвлиха 230

Евфразий (IV в.) -философ-неоплатоник, ученик Ямвлиха 230

Изида-египетская богиня, покровительница материнства, сестра и жена Осириса 194, 196

Каппадокия-область в Малой Азии между Галисом и Евфратом, во времена Ямвлиха-римская провинция 230

Кастабаллы – город в Киликии, где находилось святилище Артемиды Перасийской

Кела, Келесирия-часть Сирии между горными хребтами Ливана и Антиливана 229

Колофон – город в Ионии, поблизости от которого находилось святилище Аполлона Кларийского 115, 116

Крон, Кронос-титан, младший сын Урана и Геи. Его имя использовалось для обозначения планеты Сатурн 74

Ксенократ из Калхедона (ок. 395-312 гг. до н. э.) – философ, ученик Платона, глава Платоновской Академии после Спевсиппа 229

Лето, Лета-река забвения в Аиде 130

Лисандр (ум. в 395 г. до н. э.)-спартанский военачальник, главнокомандующий флотом в Ионийско-Декелийской войне, последней стадии Пелопонесской войны, главный организатор победы спартанцев в войне, позднее претендовал на царский титул 106

Манефон (III в. до н. э.) -египетский жрец, написавший при дворе Птолемеев «Историю Египта» и впервые введший деление истории Египта на 30 династий 205