Он просто настолько проникается важностью духовного, что само собою оставляет всякие глупости, ерунду, мелочи, в которых действительно нет ничего… Люди погружены в них просто потому, что чем-то ведь надо заняться…
Вопрос: Является ли Каббала наукой, которую можно воплотить в жизнь, осуществить практически, или это исключительно теория?
Нет. Очень важно знать, что Каббала — это практическая методика для изменения, совершенствования человека, для того, чтобы возвысить его в понимании, постижении, ощущении жизненной силы, подняв из нашего восприятия жизни, к жизни, которую ощущают ангелы.
И даже более того. Наука Каббала сама по себе очень практична, поскольку возникла исключительно опытным путем, эмпирически. То есть, откуда, скажем, каббалисты взяли эти книги? Они не упали сверху. Разве, когда Моше поднялся на гору Синай, там была типография, и он издал там книгу? Или наверху была мастерская по высечению мраморных плит, и он принес оттуда скрижали? Так в чем же сущность его постижения? Ведь он был величайшим каббалистом!
Суть его постижения в том, что он достиг понимания, осознания высшего мира, и исходя из этого, начал объяснять людям, как им достичь того же. Он начал раскрывать силу, которая именуется Творец, что согласно гематрии означает «природа».
То, что мы говорим «Творец», «Божественное начало» — это, в итоге, окружающая нас природа, только охватывающая абсолютно все, включая все силы, Управление, мысль. Все то, что мы до сих пор не в состоянии постичь, но что существует. И каббалисты, раскрывшие это, доносят до нас свои постижения в виде книг. Будучи исследователями Высшей природы, они пишут, исходя из приобретенного опыта.
Вопрос: Но ведь есть также различные философы, которые написали всякого рода теории и излагали разные мысли?
Есть большая разница между философом и каббалистом, так как философ не постигает ничего, а чувствует так же, как любой другой человек в этом мире. Я, тоже доктор философии, и знаком со всей этой спецификой. Они не поднимаются над своим уровнем, не чувствуют явлений Высшего порядка, исходят исключительно из умозрительных заключений. Они знают в итоге только науку, которая называется философия. Тогда как в Каббале нет нескольких противоположных, противоречащих точек зрения, разногласий, поскольку постижение измеряется с помощью келим (желаний), светов, сфирот и ступеней. И тогда мы говорим об этом ясно, научно и очень точно.
Вопрос: Каким образом, Вы, каббалист, выживаете в материальном эгоистическом мире, насквозь пропитанном страстью к деньгами, к наживе? Как, достигая духовного состояния, каббалист объединяет эти два мира — духовный и физический? Не удаляется же он куда-то в пещеру? Как же он в состоянии связать эти вещи воедино?
Я встречаю много людей, для которых деньги не являются целью жизни. Это художники, музыканты, ученые, люди, занимающиеся культурой. В сущности, не деньги для них главное, а их искусство, профессия, удовольствие, которое они получают от своих занятий. Я бы вообще сказал, что деньги — это наименьшее удовольствие этого мира из всех, которые человек может получить.
Вероятно, вопрос в другом: какая разница, между тем, что чувствует каббалист, между его удовлетворением и удовлетворением людей, например, занимающихся спортом? Я бы даже не превозносил именно деньги, поскольку они, в конце концов, просто средство…
Вопрос: Да, но здесь, может быть, имеется в виду эгоистический мир, то есть мир денег, политики, науки, где есть конкуренция, эго, гордыня?
Здесь существует разница. Тот, кто действительно начинает заниматься наукой Каббала, являющейся методикой подъема над этим миром и методом постижения устройства высшего мира, не отстраняется от земных реалий, а наоборот. Наш мир становится для него прозрачным, и через него, с его помощью, человек начинает ощущать силы, которые действуют за оболочкой этого мира. Каббалист не отстраняется от этого мира, наоборот. Любую вещь, находящаюся здесь, каждый материальный объект, силы, запускающие эти процессы, все, что совершается, все действия он видит глубже, знает причины происходящего. Он не отключен от этого мира.
Вопрос: Как же он соединяет это?
Он объединяет это очень просто. Маленькому ребенку, кажется, что, вот-вот случится что-то неизвестное, и он боится. Он не знает, что для этого есть какие-то причины. Взрослый знает о них, и о том, что, впоследствие, после определенного времени что-то должно произойти, порождая какие-то следствия.
Каббалист знает причины еще более высокого уровня, как они достигают этого мира и облачаются в него, и во все, происходящее здесь. Кроме того, он знает основную первоначальную причину, постигает еще и то, каким образом все направить, и как повлиять на нее, чтобы получить желательный результат в этом мире.
Вопрос: Таким образом, каббалист просто видит наш мир насквозь, используя его?
Верно. И тогда, два этих мира для него соединяются в одну реальность. Следовательно, он не отключается от этого мира, он просто сосуществует с ним на всех ступенях и во всех мирах.
Вопрос: Только ли евреям можно изучать Каббалу?
Наука Каббала, как говорят каббалисты, — это наука постижения Божественного, наука постижения общей природы мироздания, в котором мы находимся. Гематрия слова «Творец» равна гематрии слова «природа». И человек обязан достичь высшей ступени в своем постижении, обязан слиться с Творцом. Ведь Творцом называется наивысшая ступень. Он приходит к этому, достигая состояния, которое называется Окончательным Исправлением его души, его свойств, его возможностей. Этого мы все должны достичь в конце всех своих кругооборотов.
Вопрос: Кто это — все?
Это значит, что сначала евреи с помощью науки Каббала, а потом и все народы мира. Мы должны изучать ее, знать, каким образом осваивать ее практически, ради достижения Цели творения. А затем передать народам мира эту методику, чтобы все объединились, и, как написано: «И все познают Меня от мала до велика».
Вопрос: Почему сначала евреи? Это что, проявление расизма, или национализма?
Нет. Это не расизм, и не национализм с точки зрения превосходства, будто есть у нас некая привилегия, или что-то в нас лучше, чем у других народов. Я бы сказал, наоборот.
Написано: Творец пришел к каждому народу, желая дать им Тору, но они отказались, тогда Он дал ее евреям. Есть в этих душах особая готовность. И в этом они уникальны, поскольку могут воспринять духовный заряд, идею, что не в состоянии пока уловить народы мира. Но воспринятие нами этой духовной идеи является лишь подготовкой к тому, чтобы мы применили ее на себе и передали далее всем остальным народам. То есть евреи, по сути, являются чем-то вроде передаточного пункта. Они находятся в этом мире не ради собственного существования, а для того, чтобы обучить мир методу Каббалы, дабы он мог достичь Цели творения.
Вопрос: Наблюдая евреев в этом мире, я вижу, что нет ничего более далекого от духовности, чем они. Они преуспевают в деньгах, науке… Где же духовность?
Это действительно так. Потому, что наш мир — это прямая противоположность тому, что должно быть. Он является результатом разбиения келим, упавших на этот уровень. Но после исправления наш мир выглядит иначе. Евреи в нашем мире до исправления самые эгоистичные, это правда. Это жестоковыйный народ. Но когда они действительно выходят из духовного изгнания, начинают подниматься, то достигают звезд, небесных высот.
Вопрос: Вы говорите, что все эти люди, которые в настоящее время пребывают в погоне за наживой, когда-нибудь будут искать духовное?
И будут вынуждены сделать это вскоре, в ближайшее время, иначе окажутся в очень неприятном положении.
Вопрос: В таком случае, мы сказали, что нееврей должен будет присоединиться позднее?
Он должен будет исправляться позднее, получив готовую инструкцию. Так и написано во многих книгах, переданных нам каббалистами и пророками.
Вопрос: Что это значит, ему нужно будет принять еврейство, исполнять заповеди?
Нет, нет. Он не должен ничего менять в этом мире, просто ему следует стать сторонником этой методики и самому воплощать ее, без перемен в обычной жизни. Евреи обязаны совершать здесь разного рода действия, как народ, несущий этот метод всем народам мира, однако, остальные нации — нет. Они должны будут принять этот путь и работать на своем уровне.
Написано, что не надо менять мир, в нем все идет своим чередом, как заведено. А все изменения — внутренние, происходят внутри человека. Восприятие духовного мира — внутреннее. Человек начинает ощущать, что он живет в вечности и совершенстве, что он слит с энергией выше этого мира. И тогда, для него жизнь и смерть начинают восприниматься совсем иначе, чем сейчас. Он поднимается над всеми процессами и явлениями этого мира.