§ 83. …Разве Маха Меру не есть подножие Вершины Духа?.. — Маха Меру — одно из важных понятий древнеиндийской мифологии, часто встречающееся и в Агни Йоге и означающее великую золотую гору, которая представляет собой центр земли и вселенной. Согласно этим представлениям, Меру, вокруг которой вращаются Луна, планеты и звёзды, находится на севере Гималаев или даже за Гималаями. Считается обителью богов и высшей мерой земной эволюции. Агни Йога и письма Е. И. Рерих называет гору Маха Меру обителью Великих Учителей Востока — Гималайских Махатм.
§ 87. …Шатун не только расточает свои сокровища… — Шатун — согласно учению, наименование определенного типа людей, чьё сознание и поведение оказываются неустойчивыми и раздвоенными между противоположно ориентированными идеалами жизни.
§ 97. …Шамбала проявляется под самыми разнообразными обликами, в связи с понятием века. Правильно изучать все циклы легенд Азии… — Поэтическое по форме, но очень подробное перечисление большого числа традиций, учений, образов и символов Азии (и не только её), имеющих прямое или косвенное отношение к Шамбале, сделано Н. К. Рерихом в книге "Сердце Азии":
"Значит, и Азары и Кутхумпа относятся к Шамбале? Да.
И великие Махатмы и Риши? Да.
И воинство Ригден-Джапо? Да.
И, конечно, Калачакра? Да.
И Арьяварта, откуда рождается Калки Аватар? Да.
И Агарти с подземными городами? Да.
И Минг-сте? И великий Яркас? Да.
И великие Держатели Монголии? И жители К’ама? И Беловодье Алтая? И Шабистан?
И долина Лаоцзина? И чёрный камень? И Грааль, Lapis Exilis, блуждающий камень? И Чудь Подземная? И Белый Остров? И подземные ходы Турфана? И скрытые города Черчена? И подводный Китеж? И Белая Гора? И субурган Хотана? И священная долина посвящения Будды? И Агни Йога? И Деджунг? И книга Утаншаня? И Таши-ламы? И место трёх тайн? И Белый Бурхан?
Да, да, да! Всё это сошлось в представлении многих веков и народов около великого понятия Шамбалы. Так же, как и вся громада отдельных фактов и указаний, глубоко очувствованная, если и недосказанная".
Наиболее полным собранием различных легенд Азии и Европы, посвященных теме Шамбалы, является книга Р. Рудзитиса "Братство Грааля", высоко оцененная Е. И. Рерих.
§ 97. …можно дойти до древнейших Учений, связанных с Сибирью как самою неизвестною и исконною частью Материка… — С точки зрения доктрины сакральной географии, Агни Йога есть современная кульминация древнейших учений мистическо-евразийского толка, которая вслед за ними рассматривает Срединную Евразию и Сибирь как наиболее священные территории и земли, устойчивые при катастрофах и сосредоточившие в себе эволюционные энергии будущего расцвета цивилизации.
Подробнее на эту тему повествуется в "Тайной Доктрине" Е. П. Блаватской:
"Легенда помещает Дэв и Пери далеко за пределы этих гор (Кавказ — С. К.) к Северу. <…> Восточное предание постоянно ссылается на неизвестное, ледяное и сумрачное море и на темную область, в которой, тем не менее, расположены "Счастливые Острова", где от начала жизни на Земле бьет "Источник Жизни". <…> Путь, продолжительностью в семь месяцев, приведет того, кто обладает "Кольцом Соломона", к этому "Источнику Жизни", если он будет идти на север прямо перед собою, как летит птица. Путь из Персии прямо на Север приведет его к шестидесяти градусам долготы, придерживаясь к западу, к Новой Земле; путь от Кавказа приведет путника к вечному льду за пределом Арктического пояса между шестидесятью и сорока пятью градусами долготы или же между Новой Землей и Шпицбергеном.
<…> Это показывает, что Северная Азия — современница Второй Расы. Даже можно сказать, что Азия современна человеку, ибо с самого первоначала человеческой жизни его Коренной Материк, так сказать, уже существовал, и эта часть мира, известная теперь под именем Азии, была лишь в позднейшее время отрезана от него и отделена ледовитыми водами.
<…> Во время Второй Расы ещё новые земли поднялись из водных глубин, как продолжение «головы» от «шеи». Начинаясь на обоих полушариях на линии над самой северной частью Шпицбергена, по проекции Меркатора, на стороне Америки места, ныне занятые Баффиновым заливом и соседствующими островами, и мысами. Там земля едва достигала 70° широты в южном направлении; здесь она образовывала материк в виде лошадиной подковы <…> из двух концов которого, один включал Гренландию с отростком, пересекавшим 50° немного юго-западнее, а другой Камчатку, и оба конца эти соединялись тем, что в настоящее время представляет северную кайму берегов Восточной и Западной Сибири. Этот Материк разъединился и исчез" ("Тайная Доктрина", т. 2, с. 499–503).
Н. К. Рерих связывает с самым названием Сибирь священную гору Азии Меру (Сумеру):
"И древняя мудрость перенесла в Сибирь — драгоценные горы Сумир, Субур, Сумбир, Сумеру" ("Твердыня Пламенная", 1991, с. 227).
§ 97. …Связь иероглифов с начертаниями островов Пасхи несомненна. Так показано уявления нового сочетания народов, что вполне соответствует древнейшим сведениям…. — Разгадку данного высказывания, видимо, следует искать в "Тайной Доктрине" Е. П. Блаватской, которая сравнивает изображения, найденные на острове Пасхи, с изображениями, рисунками и символами других древних культур. Так, Е. П. Блаватская ссылается на открытие, сделанное в Индии в XIX в. и обнаружившее несколько неизвестных прежде гигантских статуй с орнаментами, символами, иероглифами, изображающими Первые Три Расы человечества. Она указывает, что найденная в индийских пещерах третья из пяти больших статуй "увековечивает Расу, падшую и тем зачавшую первую физическую Расу, рожденную от отца и матери, последнее потомство которых изображено в статуях, найденных на острове Пасхи" ("Тайная Доктрина", II, с. 425–426).
В другом месте Е. П. Блаватская пишет о связи между материком Лемурия, островом Пасхи и древней культурой Перу:
"Мы видим, что лемурийцы, в своей шестой суб-расе, строят свои первые скалообразные города из камня и лавы. Один из таких обширных городов примитивного вида был построен всецело из лавы, около тридцати миль к западу от того места, где Остров Пасхи простирается теперь узкой полосой бесплодной почвы; впоследствии город этот был совершенно разрушен целым рядом вулканических извержений. Древнейшие останки развалин циклопических сооружений все были произведением рук последних суб-рас лемурийцев; и потому оккультист не выражает удивления, узнав, что каменные останки, найденные капитаном Куком на небольшом куске земли, называемом Островом Пасхи, были "очень похожи на стены Храма Лачакаман или же на развалины Тиа-Хуанако в Перу (Роберт Браун, "Страны Мира", т. IV, с. 43) ("Тайная Доктрина", II, с. 396–397).
§ 97. …данные о Калачакре обходятся молчанием… — Калачакра (букв. "колесо времени") — высочайшее сокровенное учение Тибета, все сведения о котором надёжно охраняются эзотерическими школами и ашрамами Азии. Попытку проанализировать все древние источники, упоминающие о Калачакре, предпринял Ю. Н. Рерих, издавший соответствующую монографию. «Закрытость» сведений о Калачакре объясняется в нёмногочисленных известных работах необычной глубиной сосредоточенных в ней тайных знаний, позволяющих людям практически использовать колоссальную скрытую энергию и силу пространства и времени. Подобные знания, оказавшиеся в руках людей с недостаточно просветленным сознанием и очищенной нравственностью, могут нанести миру большой вред.
В книге Н. К. Рериха "Шамбала сияющая" так сказано о Калачакре:
"Многие учения Калачакры бессознательно используются Западом и Востоком, но даже при таком бессознательном использовании они дают чудесные результаты. Становится понятным, как возросли бы наши возможности при сознательном следовании этим Учениям, как мудро можно было бы пользоваться великой, вечной энергией, этой тонкой, невесомой материей, рассеянной повсюду и в каждый момент доступной нам. Это учение Калачакры, это использование первичной энергии было названо учением Огня. Индийцы знают о великом Агни — древнем учении, которое, несмотря на древность, будет новым учением Новой Эры. Мы должны думать о будущем, и учение Калачакры, мы знаем, содержит весь материал, который может быть применён для величайшей пользы".
Так мы узнали, что Учение Живой Этики — Агни-Йога — новое учение Новой Эры, содержит в себе аспекты учения Калачакры. Подвижником, принесшим Калачакру в Тибет, традиционно считается йог Атиша, хотя Е. П. Блаватская и Ю. Н. Рерих пишут, что первым проповедником Калачакры в Тибете был Соманатха. Он же ввел в 1027 году 60-летний цикл летоисчисления.
О связи понятия Калачакры с понятием Шамбалы писал в своём труде "Практика Калачакры" исследователь тибетского буддизма Гленн Мулин: