тяжелой, но могущественной природы территории, отведенной для заселения еврейским трудящимся.
Эта территория нам интересна и тем, что на этой территории были расположены Волочаевка, места, которые связаны с героической борьбой народов нашего Союза против японских интервентов, белогвардейщины, против врагов нашей родины.
Мы воспроизвели бой под Волочаевкой, захват героической Красной армией Волочаевской сопки, воспроизвели то легендарное событие, которое сейчас овеяно памятью о борьбе народа против японских захватчиков; воспроизвели Волочаевский бой, который является воспоминанием о героизме народа, отстаивавшего свою территорию против японских захватчиков. Этот момент показывает нам борьбу Красной армии против японцев у Волочаевской сопки[633].
Здесь пред нами будет находиться памятник, поставленный на месте боев под Волочаевкой, который показывает любовь, с которой наш народ вспоминает о боях под Волочаевкой[634], о штурмовых днях Спасска, которые так же, как и события у Хасана, являются воспоминаниями о мощи нашей страны в борьбе против японских захватчиков[635].
Здесь показаны материалы, рисующие условия жизни, природные, естественные богатства этого края, который был отведен правительством для заселения еврейскими трудящимися; карта растительности и животного мира, показывающая изобилие животного мира, благоприятные условия, если суметь воспользоваться ими, которые дает край, называемый Еврейской автономной областью.
Особенно развиты различные типы растительности, например ценное бархатное дерево. Тут целый ряд естественных богатств, на основе которых мы можем и должны развивать богатую промышленность, развивать стройку в Еврейской автономной области.
На этом фризе, который дает общее представление об условиях жизни Еврейской автономной области, показаны отдельные моменты, связанные в композицию, отражающие природные условия Еврейской автономной области. Это – пейзаж Еврейской автономной области. Вы видите колхозников, пионеров переселения, которые здесь купают своих лошадей. Другие группы колхозников занимаются механизированным сельским хозяйством. Здесь группы новых людей, совершенно непохожих на людей старого местечка, идут как полноправные хозяева, обсуждая, может быть, успех урожая в колхозе, идут, держа плоды своего труда[636].
Это – новые люди социалистического Биробиджана, которые в условиях прекрасной, богатой природы куют свое счастье.
Но для того, чтобы добиться этих успехов, первым людям, которые осваивали тайгу для Биробиджана, пришлось проделать очень тяжелый и длительный путь.
На этом макете изображена жизнь первых переселенцев, пионеров тайги, которые прибыли для того, чтобы корчевать, осваивать первобытную тайгу, где в ближайшее время начинает возникать новый город, начинает расти стройка, начинают создаваться заводы, клубы, школы, театры и т. п.
Здесь изображены первые палатки, трудности, которые встречали первые переселенцы в тайгу. Многие переселенцы вначале испугались этих трудностей тайги, угрюмых лесов, условий тяжелого труда, в которых они очутились, но под руководством большевистской партии они успешно преодолели все эти трудности и начали создавать строительство[637].
Как же шло это переселение? Как же создавались эти кадры людей, героев социалистического труда, которые создавали Биробиджан? На данной фотографии показан путь первых переселенцев, осваивавших тайгу. Вы видите, как переселенцы на лошадях едут от станции по тайге. Вы видите палатки, трудные условия жизни, эшелоны, в которых прибывали переселенцы, письма переселенцев, исключительно интересные человеческие документы, которые показывают, как жили, как трудились первые переселенцы, первые посетители еврейской тайги.
На этой карте показаны людские потоки, которые текли со всех концов нашей великой родины в Биробиджан, чтобы там создать Еврейскую автономную область, и этот щит мы можем назвать как бы «симфонией большого города», который был создан на территории, совершенно необжитой, отсталой, на станции Тихонькой, которая несколько лет тому назад по существу представляла [собой] захолустное старое село, а сейчас эти материалы показывают, как широко развернулось строительство нового социалистического города.
Достаточно сравнить эту фотографию с тем, что было раньше. Обратите внимание на кино, которое было раньше, и на новое звуковое кино, которое теперь построено, на старые дома, улицы Биробиджана. Вот кусок улицы, отдельные дома, школа, строительство в Биробиджане, околовокзальное помещение в Биробиджане. Все это рисует образ нового города, созданного в тайге[638].
Большое значение в деле создания социалистического строительства имел приезд т. Кагановича, который в 1936 г. проезжал по Дальнему Востоку, посетил Биробиджан и дал целый ряд указаний о том, как должно по-большевистски, по-сталински происходить строительство новой автономной республики.
На последнем фризе, который вы здесь видите, изображены условия освоения богатств на территории Еврейской автономной республики. Они представлены в специальной геологической коллекции, которая показывает, что этот край имеет исключительно большое будущее.
Перед вами изображена борьба с природой, освоение мраморного дела, добыча мрамора в Биробиджане. Здесь вокзал, поезд прибывает издалека, привозя в Биробиджан новых переселенцев, новых энтузиастов социалистического строительства.
Здесь показано будущее, которое ожидает нас в Биробиджане, здесь – часть природы Биробиджана, показывающая условия, ландшафт, в окружении которого живут еврейские трудящиеся.
Одним из главных занятий жителей Еврейской автономной области является сельское хозяйство, которое вы уже видели на наших фризах.
Эти материалы иллюстрируют развитие сельского хозяйства в Еврейской автономной области. Это – замечательный документ, который показывает, что колхозники Еврейской автономной области являются хозяевами земли, это – государственный акт на вечное пользование, который был вручен еврейским колхозникам, владельцам земли, на которой они работают. На данной картине показано вручение этого акта[639].
Отдельные кадры рисуют моменты из жизни: тракторист, пчеловодная пасека, они показывают, что это не просто занятие сельским хозяйством, но организованное занятие сельским хозяйством, которое является передовым, которое показывает образцы социалистического отношения к труду.
На диаграмме показаны: количество МТС, количество колхозов.
Целый ряд других документов иллюстрирует жизнь колхозников Еврейской автономной области.
Очень любопытно воспроизведен на макете полевой стан, по существу говоря, подвижной домик, в котором живут в период полевых работ колхозники. Этот домик украшен еврейскими надписями, лозунгами, выпускается специальная еврейская стенгазета.
Это – очень яркий момент, показывающий, как строится социалистическая по содержанию, национальная по форме новая культура в Еврейской автономной области.
Очень распространены в Еврейской автономной области различные промыслы, занятия колхозников рыбоводством, сильно распространено пчеловодство, различные отрасли сельского хозяйства.
Новый фольклор, созданный в Еврейской автономной области, отображает это счастливое занятие евреев сельским хозяйством, что раньше запрещалось царизмом. Перед вами как бы заканчивающийся раздел жизни еврейских колхозников Еврейской автономной области. Перед вами изображение типичных колхозов Еврейской автономной области, которое показывает, как выглядит современная еврейская колхозная деревня в Еврейской автономной области. Стандартные деревянные домики, около них расположены огороды и другие отрасли сельского хозяйства, и можно только удивляться, что еще только несколько лет тому назад это представляло собой непроходимую тайгу, которую корчевали первые пионеры, а сейчас мы видим выросшие еврейские колхозы.
Помимо колхозов в Еврейской автономной области очень развита промышленность. На этих двух