Turville-Petre, E. O. G. Myth &Religion of the North: The Religion of Ancient Scandinavia. Westport, CT: Greenwood Press, 1975.
Valiente, Doreen. Natural Magic. Custer, WA: Phoenix Publishing, 1985.
Walker, Barbara G. The Woman’s Dictionary of Symbols &Sacred Objects. San Francisco, CA: Harper & Row, 1988.
Walker, Barbara G. The Woman’s Encyclopedia of Myths &Secrets. San Francisco, CA: Harper & Row, 1983.
White, T. H., trans. The Book of Beasts: Being a Translation from a Latin Bestiary of the 12th Century. NY: Dover, 1984.
Whittick, Arnold. Symbols: Signs &Their Meaning &Uses in Design. Newton, MA; Charles T. Branford, 1971.
Williamson, George Hunt. Secret Places of the Lion. NY: Warner Destiny Books, 1958.
Wimberly, Lowry Charles. Folklore in the English &Scottish Ballads. NY: Dover, 1965.
Yolen, Jane, ed. Favorite Folktales from Around the World. NY: Pantheon Books, 1986.
Zimnier, Heinrich. Myths &Symbols in Indian Art &Civilization. NJ: Princeton University Press, 1946.
Zipes, Jack, trans. The Complete Fairy Tales of the Brothers Grimm. NY: Bantam Books, 1987.
Примечания
1
Бести́арий (от лат. bestia, «зверь») – средневековый сборник зоологических статей (с иллюстрациями), в которых подробно описывались различные животные в прозе и стихах, главным образом, с аллегорическими и нравоучительными целями. Также бестиарием можно назвать вообще любой сборник статей о несуществующих животных, в том числе и современный. – Здесь и далее примеч. ред.
2
«Последний единорог», NY: Viking, 1968.
3
Х. Р. Эллис Дэвидсон «Языческая Скандинавия».
4
Переводное природоведческое сочинение: книга о свойствах реальных и фантастических животных, птиц, деревьев, минералов с истолкованием их в символико-аллегорическом духе.
5
До о. э. – до общепринятой эры; о. э. – общепринятая эра. Это способ указания даты, не связанный с религией, использующийся вместо принятых в христианстве «до н. э.» и «н. э.».
6
Роберт Браун «Семитское влияние в эллинистической мифологии».
7
Согласно некоторым другим версиям этой легенды, Фу Си увидел знаки на спине черепахи.
8
Плектр (греч. plēktron, от plēssō – ударяю) – костяная, пластмассовая, металлическая пластинка, гусиное перо или кольцо с «когтем», надеваемое на палец. С помощью П. защипывают струны и тремолируют на плекторных музыкальных инструментах – цитре, мандолине, домре и мн. др.
9
Е. А. Уоллис Бадж «Обитатели берегов Нила».
10
Беллерофону не удалось бы поймать Пегаса, если бы Афина не подсказала ему во сне, как это сделать.
11
В Уэльской мифологии была полулошадь-полусобака, имеющая похожие характеристики, которую они называли Уэльси или Уэлс.
12
Рудольф Симак «Словарь северной мифологии».
13
В германо-скандинавской мифологии: один из девяти миров, страна огненных великанов, огненное царство, вход в которое, по преданию, охраняет великан Сурт.
14
Эти перья можно сравнить с единственным рогом, хотя это натянутое сравнение.
15
Он был настолько злобным, что его называли «не осененным Благодатью».
16
Джон Катберт Лоусон «Современный греческий фольклор и религия Древней Греции».
17
Роберт Грейвз «Мифы Греции».
18
Плиний называл Хирона справедливейшим из кентавров и «Божественным животным».
19
Роберт Грейвз «Белая богиня».
20
Мне сложно поверить в то, что какая-либо женщина была настолько легковерна, чтобы поверить словам этого кентавра после того, как он только что пытался ее похитить. Более вероятно, что Дейанира точно знала, какое действие имеет кровь кентавра. Так как Геракл был знаменит своим непостоянством, возможно, его жена хранила эту рубашку на случай, если он отобьется от рук и решит оставить ее ради другой женщины.
21
В Ригведе упоминается о том, что эти полукони-полубоги были близнецами.
22
Йитс «Ирландские сказки и предания».
23
Элизабет Пеппер и Джон Уилкок «Магические и мистические места».
24
Шетла́ндские острова (англ. Shetland Islands) – архипелаг на северо-востоке от Шотландии.
25
Куреты были защитниками младенца Зевса на Крите. Греки иногда называли их гегениями (детьми Земли) или имброгениями (детьми дождя). В мифологии их описывают полувоинами-полужрецами. В более поздних легендах упоминается об их преданности Гере.
26
Дж. Дж. Бахофе «Миф, религия и мать-правда». Под ред. Джозефа Кемпбелла. Пер. Ральфа Манхайма. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1973.
27
На римском кубке изображена голова фавна: лицо бородатого мужчины, длинные свисающие уши, два рога, сросшихся на вершине головы и направленных вверх.
28
Стефен Поттер и Лоуренс Сарджент «Родословная».
29
Христиане назвали Пана (и многих других фей) дьяволом или, по крайней мере, его приспешником.
30
Джон Эйто «Словарь происхождения слов». Некоторые авторы утверждают, что Робин Гудфеллоу больше похож на фавна или сатира, чем на человека. Ему нравится играть на флейте и танцевать, он большой друг всех лесных животных. Согласно преданию, он сын отца-феи и смертной женщины.
31
Роберт Грейвз «Белая Богиня».
32
Уилдред Фанк «Происхождение слов и романтические истории о них».
33
Е. А. Уоллис Бадж «Боги египтян».
34
По поводу продолжительности жизни Феникса были разные мнения: 350, 500, 1000, 1460, 7006 и 12 954 года. Число 1460 происходит от египетского сотического цикла календаря измерений и основано на положении звездного пса Сириуса.
35
Е. А. Уоллис Бадж «Боги египтян».
36
Там же.
37
Граф Гобле д’Альвиелла «Миграция символов».
38
Согласно поэме Вафтруднисмал (Речи Вафтруднира).
39
Указана среди гигантов в Пулур.
40
Позже считалось, что у сирен рыбьи хвосты вместо нижней части тела. Однако изначально они были полулюдьми-полуптицами.
41
Арнольд Уиттик «Символы: знаки, их значение и использование в дизайне».
42
Там же.
43
Барбара Уолкер «Женский словарь символов и священных предметов».
44
Там же.
45
Джозеф Кемпбелл «Мифический образ».
46
Энн С. Баумгартнер «Сравнительный словарь богов».
47
Френсис Легге «Предшественники и соперники христианства».
48
Слово «шедим» использовали евреи.
49
Пол Е. Десотелс «Царство драгоценных камней».
50
Е. А. Уоллис Бадж «Боги египтян».
51
Там же.
52
Этот древний серебряный котел был найден в 1891 году в Дании в Гундреструпе, Ютландия. Энн Росс «Языческие кельты».
53
Джон Холланд Смит «Смерть классического язычества».
54
Марк Татц и Джоди Кент «Возрождение».
55
Двери и пороги, в особенности двери и пороги храмов и святых мест, долгое время считали символами двери и порога в глубинные места могущественного духовного знания.
56
Венди Донигер О’Флаэрти «Мифы индуизма».
57
Там же.
58
Иногда, когда эту змею ассоциируют с Бригит, ее называют драконом.
59
Дж. Оливер Томсон «История древней географии».
60
Джек Линдсей «Происхождение астрологии».
61
Гастон Масперо «Популярные предания Древнего Египта».
62
В. Р. Летаби «Архитектура, мистицизм и мифы».
63
Гертруда и Джеймс Джобс «Внешние миры».
64
Мэнли Холл определяет написание этого египетского слова как «ху», а Макс Тот пишет его как «ух».
65
Джеральд Мэсси в 1883 году пришел к такому же заключению.
66
Макс Тот приводит перевод нескольких строк из этого иероглифического текста.
67
Маув Дуг (Черного пса) замка Пил на острове Мен боятся за силу его проклятия.
68
Рут Тонг в своей книге «Забытые сказки английских деревень», рассказывает историю, в которой Черный пес делает именно это.
69
Роберт Грейвз «Греческие мифы».
70
Это описание типично для Хайлендс. Дж. Г. Кемпбелл привел его в книге «Суеверия шотландского Хайлендс».