Заготовка каменных блоков начинается с разметки заготовки. По линии разметки резцом электроинструмента делается длинная канавка (см. рис. 74Б). После этого в канавку вставляется плоский трапециевидный электроклин для образования углубленных пазов (лунок), которые создают повышенное линейное напряжение в камне (см. рис. 74В).
Для того чтобы каменный блок откололся, в образованные углубления вводятся два или более раздвоенных электроклина с шагом не более 1,5 метра. При подаче импульсного тока от раздвоенного электроклина уходит энергооблачко, создающее линейный электроудар, в результате чего происходит откол камня по заданным параметрам. Вроде все просто. Остается только выяснить характеристику тока, подводимого к рабочему инструменту. Внешний вид последнего электроинструмента почти аналогичен двум первым. Все они ручные.
Образование у режущей рабочей части инструмента многослойного энергополя подобно энергополю у пальцев рук филиппинских целителей, проникающих внутрь тела человека без скальпеля и не оставляющих на теле никакого следа. Народные предания гласят, что в прошлых веках в районе Днепра имелись книги для обучения целителей бесскальпельного проведения операций подобно хиллерам. Должны же где-то сохраниться и египетские знания в части создания устройств, подобно описанным. Считаю, что современный уровень знаний позволяет воспроизвести устройства и изделия, которые имелись в Египте.
Рис. 74
Загадки желтого стекла Египта
В песках юго-запада Египта во множестве мест встречаются куски загадочного желтого стекла неизвестного происхождения. Из такого стекла изготовлен большой скарабей, помещенный в центре дорогого украшения фараона Тутанхамона. Отдельные ученые пытаются связать его происхождение с космической катастрофой.
Проведенные нами исследования показали, что кроме Египта подобное стекло встречается в ряде стран северной Африки и Азии.
Появление ЖС приходится на период образования более 7 тыс. лет назад песчаных пустынь в северной Африке, исчезновения лесов и появления здесь новых народов. Для строительства храмов, дворцов и иных строений необходимо было также и стекло, для доступа света внутрь помещений. Решение было найдено специалистами этих народов. Используя принцип плавки металлов, они создали устройство для плавки песка высокотемпературной плазмой, которое можно видеть на рисунке 75. Это устройство состояло из энергогенератора статического электричества и электромагнита, помещенных на передвижной платформе. При работе из нижнего конца электромагнита вырывается факел высокотемпературной плазмы (до 4000–5000ºС). При движении работающего устройства за ним остается полоса расплавленного песка с желтым стеклом. В расплаве могут находиться и другие включения. Эта полоса расплава могла резаться и колоться на определенные размеры для использования в строительстве.
Рис. 75
Первое такое устройство появилось, предположительно, около 7 тыс. лет назад в районе плато Ифорас (север Мали), а затем на востоке плато Аир (Азблен) (Нигер); западнее нагорья Тибести (Чад); на юго-западе оазиса Куфра (Ливия); у плато Галь-эль-Кебир (Египет); на востоке Иранского нагорья. Во всех этих местах и сегодня имеются куски плавленого стекла на многих локальных участках. Это связано с тем, что расплав песка происходил рядом со строившимся объектом. По окончании одной стройки устройство перемещалось на другую стройку. Поэтому наблюдается и хаотичность разброса локальных участков обнаружения оплавленного желтого стекла.
Такое устройство использовалось еще при египетском фараоне Хеопсе. Это стекло применялось при строительстве купольной части храмов и других строений, что давало приток света внутрь помещения.
В пустынных районах Северной Африки и сейчас используется куполообразное строение над малоэтажными жилыми и служебными сооружениями, но из гипса, так как у строителей нет сейчас такого (плавленого) стекла. Выходит, что Египетская древняя цивилизация использовала экологически чистые орудия производства и технологии. Они могли бы быть применимы и в наше время в пустынных районах, используя малогабаритные атомные источники энергии.
Загадочные светильники Александрийского маяка
История создания легендарного маяка при входе в бухту у города Александрия непосредственно связана с историей самой столицы, которая была расположена на оживленных торговых путях. Александрия в то время являлась богатейшей столицей своего времени. Здесь был создан известный Муссейон – крупнейший научный и культурный центр античного мира, при котором находилась знаменитая Александрийская библиотека, насчитывавшая около 700 тысяч книг, рукописей многих народов, которыми пользовались ученые, специалисты, студенты. Муссейон – это одновременно и академия наук, и место жительства для ученых, известных специалистов. При нем был также технический центр со школами, базой производства, где велось изготовление приборов, устройств, инструментов. Здесь трудились одаренные специалисты. Их труд высоко ценился и оплачивался государством. Сосредоточение талантов в одном месте рождало выдающиеся проекты, открытия, изобретения, которые считались современниками неслыханными. Это приносило славу государству. В таких условиях был разработан и осуществлен план сооружения маяка, который не превзойден за всю историю цивилизации. Маяк был необходим для охраны подступов к столице на море и на суше и имел высоту свыше 120 метров.
Строительство маяка велось несколько лет и было завершено в 280 г. до н. э. По описанию Страбона, Лукиана и Плиния строительный комплекс маяка имел квадратное основание 180 х 180 метров, на котором находился большой дворец с четырьмя башнями по углам. В центре поднимался первый ярус четырехугольной башни с основанием 30,5 х 30,5 м, высотой около 70 м. На ней возвышался 2-й ярус восьмигранной башни высотой около 40 метров, над которым был воздвигнут 3-й ярус круглой башни с колоннами. Все строение завершалось конусообразным куполом, на вершине которого была установлена семиметровая позолоченная статуя бога морей Посейдона с лицом Александра Македонского. Строительство велось талантливыми специалистами под руководством греческого архитектора Сострата Книдского. На башне были установлены различные механические и иные приборные устройства, о которых ходили легенды как о чудесах механики. На средней восьмигранной башне были установлены статуи из бронзы. Например, одна из статуй всегда показывала рукой точно на Солнце, следя за ним, и опускала ее, когда оно заходило за горизонт. Другая статуя отбивала каждый час времени днем и ночью. Третья статуя указывала рукой на море при появлении нежданных кораблей и издавала предупреждающий сигнал при их подходе к берегу. Предания сообщают, что на маяке имелось устройство, посредством которого можно было поджигать вражеские корабли при нападении в любое время суток.
Исторические свидетельства указывают на то, что вплоть до новой эры на маяке в ночное время горело несколько ярких малогабаритных светильников с автономным источником энергии. При необходимости увеличения яркости свечения на них сверху надевалось особое устройство – колпачок, что позволяло видеть огонь маяка на расстоянии до 50–60 км (см. рис. 76А). Яркость света от костра этого обеспечить не сможет. На маяке также имелось устройство с автономным источником энергии для образования периодических ярких вспышек при тумане и непогоде (см. рис. 76Б).
Древнеписьменные источники сообщают, что подобные светильники (лампы) разных конструкций, яркого и слабого свечения, имелись в храмах многих стран Африки, Европы, Азии, Америки. Их свечение нельзя было затушить ни ветром, ни водой. Например, у второго императора Рима Нумы Помпилия (715–673 гг. до н. э.) имелся вечный светильник в виде шара, излучавшего свет под куполом его храма. Древнегреческий историк и писатель Плутарх (45—127 гг.) сообщал, что при входе в храм Юпитера Амона на протяжении нескольких веков горел светильник, не требовавший ухода, кроме стирания пыли. Повсаний (II в.) писал, что в храме Юпитера на Капитолии изображение Афины-Паллады (принесенное из Трои) освещалось вечной лампой, не нуждавшейся ни в каком масле. В своих трудах Святой Августин (354–430) писал, что в храме Изиды (в Эдессе, Египет) светильник исправно горел на протяжении 500 лет, вплоть до периода правления Юстиниана Византийского (VI в.). Римский иезуит Афанасий Кирхер в книге «Эдипус Египтикус», выпущенной в 1652 г. в Риме, описал вечный светильник, найденный в подземельях Мемфиса (Египет).
В хрониках Англии и Рима XIV–XV вв. сообщается, что при археологических раскопках древних усыпальниц, возраст которых составлял более 1500 лет, находили светильники нежного света различных цветов. О подобных светильниках сообщали известные путешественники, ученые XX в., побывавшие в Гималаях, Тибете и других районах планеты.