сто девяносто третьего (809) гонец [вернулся] к повелителю верующих Харун ар-Рашиду, тот пришел из Гургана в Тус. И там, в местечке, которое называют Сунабад{493} и [которое] относится к области Нукан, он скончался. Жил он сорок девять лет и носил
кунью Абу 'Абдаллах.
Хамза (в это время] готовился к войне. Большая часть [его] людей была из арабов. Они вернули калым своим женам и составили завещания. [На себя] же надели саваны, а поверх них — разного рода оружие. И тридцать тысяч конных воинов, все благочестивые и читавшие Коран, ушли [на войну]. Их поэт сложил эти стихи:
Стихи
Думал ли Харун и его последователи,
Что мы продаем истину за ложь?{494}
Мы истинно свидетельствуем в его тетради
До чего же невежествен этот писец!
/169/ Иногда [Харун] был груб [с Хамзой],
Иногда [был] мягок, словно играл
Предлагал он Хамзе власть,
Власть недолговечную и ненужную,
Ибо Хамза был не из тех, кто покупает
Этот быстропреходящий мир за вечность
Он — угодный имам, он — тот, который
Исправляет кривизну и имеющее склонность к ней.
Он верен обещаниям, когда обещает.
Не нарушает [их] и не кичится{495}
Подходя к Нишапуру, они услыхали известие о смерти Харуна, его погребении в Тусе и о возвращении [его] войска в Багдад. «Избавил Аллах уверовавших от сражения[277], — сказал Хамза и [добавил]: — Раз обстоятельства сложились таким образом, нам следует идти [теперь] на войну с идолопоклонниками в Синд, Чин, Мачин{496}, в Туркестан, в Рум и в Африку». «Наше благо в том, что всевышний вложил в твои уста»[278], — отвечали [его] соратники[279]. Тогда [Хамза] распределил пять тысяч [своих] конных воинов [отрядами] по лятьсот человек в Хорасан, Систан, Парс и Кирман. «Не позволяйте этим тиранам, — наставлял он [их], — притеснять бедняков. Дело в войске [халифа] дошло до того, что они восстают друг на друга и, [поскольку] мы не вмешиваемся, истребляют друг друга. /170/. Ведь [Харун ар-Рашид] разделил государство на три части между своими сыновьями. И государи ревностны»[280]. Сказав это, он ушел. Пошел в Синд и в Индию. Оттуда по морю попал в Сарандиб, посетил могилу Адама, мир ему, и увидел его следы. Вел там священные войны. По берегу океана дошел до Чина, оттуда пришел в Мачин, а [затем] в Туркестан{497}. [Затем] ушел в Византию и снова вернулся в Туркестан. [Из Туркестана] через Макран пришел в Систан. Всюду он вел священные войны. «Всевышний — помощник веры Мухаммадовой, — поучал он своих соратников. — Иначе как бы мы смогли [все] это сделать. Следует возблагодарить [господа за помощь]». Полностью история. [Хамзы] рассказывается в [книге] «Походы[281] Хамзы»{498} и помощь от Аллаха.
И Ма'мун отдал Систан Зухайру б. ал-Мусаййабу. Зухайр{499} прислал сюда [своего] наместника. Имя его — Исхак б. Саман...[282]. В шаввале года сто девяносто третьего (809) Зухайр пожаловал в Систан сам. Он поступал с народом со» [всей] добротой и ничего [с них] не требовал[283], был здесь недолго, ибо Ма'мун отдал Систан Фатху б. Хаджжаджу, клиенту[284] ар-Рашида. Фатх вместо себя прислал в Систан Сахля б. Хамзу. В зу-л-ка'да сто девяносто четвертого (810) года Фатх пожаловал сюда сам. Мухаммад б. ал-Хузайн ал-Куси возмущал против него город. В конце концов между ними произошло сражение. Мухаммад б. ал-Хузайн отступил к каналу /171/ Ша'ба{500}. Факихом Систана в то время был Халид б. Маза аз-Зухли[285]. В этом году он скончался. Был он образованным и благочестивым.
В шаввале сто девяносто пятого (811) года против сипахсалара Фатха — 'Али б. Абу 'Али — выступили хариджиты, присланные сюда Хамзой. Их саларом был Бу 'Акил. 'Али бежал в город, а его соратники большей частью были убиты. Фатх оправдывал [поражение]: «Их, дескать, много, и половина Систана [заодно] с ними».
Фатх любил стихи, и поэты Систана сложили для него стихи. Он, прослушав [их], сказал: «[Здесь] нет хороших поэтов». Однажды в его собрании присутствовал 'Аммар б, 'Иса, поэт{501}. Зашла речь о стихах. 'Амар сказал: «Я прочту во славу эмира одно стихотворение, соответствующее обстоятельствам. Если понравится, то [в этом] счастье». «Читай», — разрешил ему Фатх, и он сказал...{502}.
Тогда Фатх встал и посадил его возле себя и дал ему десять тысяч дирхемов.
Затем Ма'мун отдал Систан Мухаммаду б. Аш'асу ат-Тараби. И он вступил в Систан в среду, за двенадцать дней до [конца] мухаррама сто девяносто седьмого (812) года.
Приезд в Систан Мухаммада б. Аш'аса
Своего сына, Аш'аса, он послал в Буст, а сам был здесь (в Систане), следуя /172/ по пути добра в отношении к народу.
[В это время] Ма'мун собрал войско и послал Тахира Одноглазого в Багдад на войну со [своим] братом, Мухаммадом б. Зубайдой{503}. И он — Тахир б. Хусайн б. Мус'аб б. Разик{504}, клиент 'Али [б.] Бу Талиба. Между Тахиром и[286] Мухаммадом, как упоминается в «Книге о халифах»{505}, было много сражений, пока Мухаммад не был убит в [Багдаде], осталось семь дней до [конца] месяца мухаррам сто девяносто восьмого (813) года. Ему было двадцать семь лет, три месяца и одиннадцать дней. Присягу после того принесли Абу л-'Аббасу 'Абдаллаху ал-Ма'муну.
Вступление на престол Абу л-'Аббаса 'Абдаллаха ал-Ма'муна
Он — сын Харун ар-Рашида.
В тот же день, когда был убит Мухаммад, в Куфе выступил Абу-с-Сарайа{506}. Он присягнул Ибн Табатабе. Его [полное] имя — Мухаммад б. Ибрахим [б.] Мухаммад{507} [б.] Исма'ил б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хусайн б. 'Али б. Абу Талиб. И весь Хиджаз и Йемен присягнули ему. Ибн Табатаба отошел [в вечность] в четверг, третьего раджаба сто девяносто девятого (815) года.
В этом году в Куфе убили Абу-с-Сарайу{508}.
В том же году в Бусте восстал человек по имени Харб б. 'Убайда, из '[жителей] Хваша, [что] в Систане. Вместе с ним восстала чернь. Против него выступил Аш'ас б. Мухаммад б. Аш'ас. Харб обратился в бегство. Аш'ас последовал за ним. [Тогда] Харб повернул назад, и они ожесточенно сразились. [На этот раз] отступил Аш'ас.