class="p1">8. Киевская (юго-восточная часть Волынской губернии, Киевская и Черниговская губернии и большая часть Полтавской губернии).
9. Одесская область (губернии Подольская, Бессарабская, Херсонская, западная часть Екатеринославской губернии и большая часть Таврической).
10. Харьковская область (часть Таврической, Екатеринославской, Полтавской, Курской и Воронежской и вся Харьковская губерния).
11. Московская область (губернии Московская, Рязанская, Орловская, Тульская, Калужская и Смоленская – кроме белорусских уездов).
12. Нижегородская область (губернии Нижегородская, Ярославская, Костромская и Владимирская).
13. Казанская область (губернии Вятская, Казанская, Симбирская и Самарская).
14. Приуральская область (губернии Пермская, Уфимская и Оренбургская).
15. Саратовская область (губернии Саратовская, Тамбовская, Пензенская и Астраханская).
16. Кавказская область (Ставропольская губерния и Закавказье).
17. Западная Сибирь.
18. Восточная Сибирь.
19. Земли казачьи (Донская, Кубанская, Терская, Уральская).
20. Области среднеазиатские. Эти области, пишет Драгоманов, «как слишком разнообразные по своему населению и недавно еще присоединенные, должны быть управляемы на особом положении с возможным применением начал самоуправления».
Я привел этот список областей целиком, так как он имеет большое значение для понимания мыслей Драгоманова о характере и сущности федеративного начала.
«Области» Драгоманова не совпадают с этническими границами (или совпадают только частично) и в большинстве своем не слишком крупные территориально. Это, по его мнению, должно было придать более прочный, связующий характер Всероссийской Федерации.
По плану Драгоманова, федерация эта должна основываться на началах демократии, политической свободы и равенства.
Под словами «политическая свобода», говорит Драгоманов, должно разуметь:
а) Права человека и гражданина – неприкосновенность тела для позорных наказаний и смертной казни; неприкосновенность личности и жилища для полиции без судебного постановления.
б) Неприкосновенность частных писем и телеграмм.
в) Свобода выбора места жительства и занятий.
г) Неприкосновенность национальности (языка) в частной и публичной жизни.
д) Свобода совести (веры и неверия) и всякого публичного богослужения и обрядов, не противных общественному стыду.
е) Свобода речи, печати, театров и обучения.
ж) Свобода сходок без нарушения ими внешнего порядка и безопасности.
з) Свобода товариществ и обществ.
Государственный строй федерации, по мысли Драгоманова, должен быть утвержден на началах самоуправления – начиная от сельской и городской общины до Государственной думы.
Для проведения в жизнь этой программы Драгоманов считал нужным организовать общественное мнение умеренных кругов русского общества в противовес революционному терроризму. Его идеи были одним из источников либерального движения в России, приведшего к революции 1905 года и учреждению Государственной думы.
XXII
А. С. Лаппо-Данилевский (1863–1919)
Александр Сергеевич Лаппо-Данилевский происходил из дворян Екатеринославской губернии. Родился в имении Удачное, при селе Мало-Софиевке Верхнеднепровского уезда. Отец его был в течение нескольких трехлетий верхнеднепровским предводителем дворянства. Мать – Наталья Федоровна, урожденная Чуйкевич (из дворян той же губернии), проживала с семьей в Удачном. Там Лаппо-Данилевский и получил домашнее образование. После полуторагодичного пребывания семьи в Швейцарии Лаппо-Данилевский поступил в симферопольскую гимназию, где и окончил курс с золотой медалью в 1882 году.
Будучи в старших классах гимназии, Лаппо-Данилевский помимо обязательных занятий в гимназии много читал и, как сам он пишет в автобиографии, «уже несколько знакомился с философией по труду Льюиса, с системами Канта и Милля, а под влиянием Тейлора, Спенсера и Грота обнаружил склонность к изучению первобытной культуры и античного мира».
По окончании гимназии Лаппо-Данилевский поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета. Окончил его в 1886 году и был оставлен при кафедре для подготовки к профессорскому званию.
Еще студентом Лаппо-Данилевский, в связи со своим интересом к первобытным культурам, составил «Обозрение скифских древностей» (СПб., 1887). Через шесть лет после того он опубликовал исследование древностей кургана Карагодеуашах в Прикубанском крае (IV–III вв. до Р. Х.). Этот труд был напечатан в «Материалах по археологии России», издаваемых Археологической комиссией (т. 13, 1893).
Для своей магистерской диссертации Лаппо-Данилевский решил взять тему из московского периода. Так возник его капитальный труд «Организация прямого обложения в Московском государстве со времени Смуты и до эпохи преобразований» (Петербург, 1890).
В то время финансовая история Московского государства была очень мало разработана. В основу своей диссертации Лаппо-Данилевский положил обширный архивный материал и подверг изучению целый ряд спорных вопросов. Этот труд Лаппо-Данилевского послужил основой для последующих исследователей московского государственного строя и финансов.
По защите магистерской диссертации Лаппо-Данилевский стал читать лекции по русской истории в Петербургском университете в звании приват-доцента и в Историко-филологическом институте, куда он был избран профессором в 1891 году.
В 1899 году Лаппо-Данилевский был избран адъюнктом Академии наук, через три года – экстраординарным, а в 1905 году ординарным академиком. Став членом Академии наук, Лаппо-Данилевский ушел из Историко-филологического института, но продолжал читать лекции в университете.
Дальнейшая деятельность Лаппо-Данилевского пошла по двум направлениям: собственного его научного творчества и организации работы других деятелей науки и ученых обществ и учреждений.
Рассмотрим сначала главные из научных трудов Лаппо-Данилевского.
Он не прекратил своих занятий московской эпохой, но, кроме того, исследовал и проблемы истории XVIII века. К московской эпохе относится его статья «Разыскания по истории прикрепления крестьян» (1901) и большой, очень ценный «Очерк истории образования главнейших разрядов крестьянского населения в России» (1905), включающий в себя и характеристику этих разрядов, как они сложились в XVIII веке.
Из работ Лаппо-Данилевского в области XVIII века необходимо указать его «Русские промышленные и торговые компании в первой половине XVIII века» (1899) и «Собрание и свод законов Российской империи, составленные в 1775–1783 годах» (журнал Министерства народного просвещения за 1897 г.). Это попытка кодификации русских законов в царствование Екатерины II была продолжением деятельности известной Законодательной комиссии 1767–1768 годов, не завершившей свою деятельность.
С середины 1890-х годов Лаппо-Данилевский стал читать в университете курсы по теории социальных и исторических наук и в связи с этим занимался в своем семинаре проблемами социологического и исторического метода, в особенности учениями о причинно-следственности, о случайности и об эволюции. Из этого семинара вышло несколько печатных работ его учеников.
В этой области он написал исследование об основных принципах философии О. Конта (напечатано в сборнике «Проблемы идеализма», 1902).
Начиная с 1906 года Лаппо-Данилевский стал читать в университете курс по методике истории. Два выпуска его были напечатаны (1910 и 1913).
Первый том посвящен изложению теории исторического знания, в двух главнейших его направлениях – номотетическом и идеографическом, а также учению об объекте исторического знания. Второй том содержит рассмотрение главных проблем исторического изучения.
Кроме того, он вел семинар по археографии (дипломатике частных актов). Из этого семинара вышло несколько молодых ученых, в том числе С. Н. Валк.
Перехожу к организационной деятельности Лаппо-Данилевского. Как академик и член Археографической комиссии, он играл выдающуюся роль в планировании задач русской исторической науки и издании исторических материалов.
Он стал во главе двух новых ученых предприятий – «Сборника