расцвету новых направлений — кубизма, футуризма, супрематизма в живописи, авангардизма в литературе и музыке. Эта попытка Интеллекта воспитать в человеке новое эстетическое чувство, сочетающее в себе мораль, эстетику, науку, действительно привносит в восприятие мира острое чувство новизны, безграничности путей и возможностей в творчестве, свободы от устоявшихся канонов, то есть по видимости расширяет сознание. Но какой ценой? Ценой глубокого душевного надлома в человеческом существе, катастрофического нарушения баланса между интуитивным, ощущением Соразмерности, Красоты и Гармонии Божественного Мира и умственным, поверхностным взглядом, в конце концов ведущим к формализму и всеобщему утилитаризму. Перекрывая доступ к главному, глубинному источнику Нравственности, на первый план выходят
идея и закон, которые постепенно захватывают почти все сферы нашего сознания и нашего бытия — воспитания, образования, экономики, политики, становясь выше любви, жалости, сочувствия отдельному существу, плодам трудов многих поколений — всему, что противоречит концепции, выходит за её рамки. В конце концов, сто́ит ли задумываться о превращаемых в руины городах, горящих лесах, уничтожаемых народах, задыхающихся океанах, когда речь идёт об осуществлении
великих замыслов? Так называемая Новая Эстетика, благодаря манифестируемой либерализмом свободе самовыражения часто переходящая в обычный беспредел, становится ширмой, за которой разыгрывается подлинный спектакль отвержения
Бога, начавшегося с зарождения в человеке Эго, утвердившегося в эпоху Просвещения и достигшего кульминации в наши дни.
Взгляду, лишённому возможности видеть мир в целом и в единстве, ситуация внутри Матрицы представляется запутанной и практически неразрешимой, глобальный психологический климат приближается к всеобщему психоневрозу, давление внутри Матрицы нарастает, усиливающиеся негативные явления якобы подтверждают позиции буддизма, да, в сущности, и христианства, не оставляя выбора для человечества, кроме нирваны, Рая или цифрового концлагеря.
Так называемый прогресс наступает, на земле остаётся всё меньше таких условий бытия, в которых теокосмизм ещё существует как способ восприятия мира. Коммерциализированное, выхолощенное, упрощённое до примитива искусство не в силах противостоять Интеллекту или уравновешивать его влияние.
Многочисленные известные в настоящее время методы физического, психологического, духовного совершенствования, включая самые разнообразные йогические практики, ориентированы на достижение наиболее комфортного состояния для обитания в не очень пригодных для счастья условиях гибнущей задыхающейся Матрицы. В этих условиях примирить кажущихся противников можно лишь подлинным космизмом, соединяющим всё и не оставляющим места человеческой гордыне, что под силу Интегральной Йоге.
Пожалуй, впервые с той поры, когда только начинал закладываться фундамент Матрицы, то есть когда горделивый человек вознамерился осуществить сотворение своего собственного отдельного мира, мы начинаем через погружение в Интегральную Йогу осознавать то, что было очевидно во времена зарождения Протойоги: стены-то нету!!! Вообще не существует стен — всё сквозное, прозрачное, сливающееся с бесконечностью, что бывает прекрасно выражено на картинах художников-импрессионистов.
Клод Моне «Бульвар капуцинок в Париже»
Алексей Воробьёв
* * *
В Интегральной Йоге как в наиболее полном отражении живой эволюционирующей Вселенной во всём её многообразии тема неразделимости и взаимозависимости элементов — альфа и омега всей системы.
Йога — это единение того, что стало отдельным в игре космоса, со своим собственным истинным Я, со своим источником и универсальностью.
Шри Ауробиндо
* * *
Матрица держит нас очень цепко, и у каждого из нас есть миллион причин её не покидать — нажитое имущество, великие (или не очень) цели и планы… О, сколько их было за тысячелетия наших многочисленных воплощений — всесильное время поглощает и равняет с землёй всё, кроме того, что не только нетленно, но лишь прирастает в потоке реальности — наши бессмертные души.
Интегральная Йога зовёт не покинуть Матрицу, а впустить в неё Свет, чтобы космические духовные токи пронизывали её и она не была бы противопоставлена Божественному Миру, а жила с ним в унисон, взаимодействуя с ним каждой своей клеткой и пребывая с в гармонии с ним и с самим собой.
Все мы, живущие на Земле — путники в долгом путешествии от Бога к Богу. Спотыкаясь, блуждая, испытывая то растерянность до отчаянья, то радость преодоления преград, мы потихоньку продвигаемся от неведения к осознанию, движимые пружиной эволюции и собственным усилием. От условного центра Матрицы, где всё видится в искажённом свете и где мы почти до полной беспомощности скованы бронёй всепроникающей лжи, мы движемся к окраине, где через какую-нибудь дыру в заборе мы можем глотнуть воздуха иного бытия и заразиться стремлением вырваться из плена.
Но структура Матрицы неоднородна. И как поднимающееся из-за горизонта солнце первыми косыми лучами золотит вершины гор и макушки деревьев, первыми Свет учения Ауробиндо воспринимают не находящиеся ближе к плотному ядру Матрицы «правители мира» и безоговорочные их последователи, а те, кого судьба разными путями подвела к её окраинам, где уже хорошо просматривается прозрачность и зыбкость стен.
Здесь, у края Матрицы, в качестве награды за нашу устремлённость нам может посчастливиться встретить человека, обитающего в пограничной зоне, одного из тех, кто, восприняв Свет учения Ауробиндо, сам становится его транслятором, посланником БОГА, сеятелем зёрен Истины. По древней индийской традиции они зовутся гуру, и роль их в пробуждении человечества неизмерима.
Встретить гуру и попасть под его крыло — большая удача. С этого момента мы не одиноки на земле — с нами Бог в лице живого человека, который, пройдя трудный кармический путь, достигнув возможности освободиться из плена Матрицы и даже захлебнувшись вначале полнотой и радостью бытия, принимает на себя роль дежурного у калитки, заботливо поддерживающего огонь кострового. Им движет сострадание к тем, кто пока живёт в тумане невежества. Непосредственный участник разворачивающейся на земле драмы, гуру живёт в двух мирах — в Матрице, полной двойственности, противоречий и бесконечной борьбы, и над облаками, среди звёзд, в океане свободного духа и сладостного ощущения родства с Божественным Миром. Чаще всего не понятый ни теми, кто, дойдя до границы, предпочёл «уйти в отрыв», в нирвану, ни теми, с кем ему приходится взаимодействовать в бедламе земного бытия, он, переросший детскую болезнь упрямства ума и бесконечно преданный Верховной Божественной Силе, преисполнен ровности, спокойствия и воистину Божественного терпения в общении с теми, кого к нему привели жизненные мытарства и стремление к Богу. Качества, присущие ребёнку — ум без предубеждений, искренность, открытость, простота, видение мира без полярностей — делают гуру привлекательным для ищущих Истину, но очень уязвимым перед «злыми ветрами» жестокой современной действительности, и ему, может быть, больше, чем кому-либо другому, известны боль и страдания. Однако, Свет, раз и навсегда поселившийся в