Рис. 191. Ориентация современной Каабы по отношению в сторонам света и странам. Взято из: http://www.moona.ru.
Рис. 192. Схема современной Священной Каабы внутри. Взято из: http://www.moona.ru.
Рис. 193. План территории вокруг Каабы в современной Мекке. Старинная гравюра. Взято из: http://islam.gmir.ru/catalog/M-6532-VII/image_view.
Задумаемся также над интересным вопросом — почему доступ к Каабе в аравийской Мекке был строго запрещен всем не мусульманам? Сейчас этот запрет смягчен, но вплоть до первой половины XX века нарушителям грозила смертная казнь. В чем дело? Ведь по опыту большинства других крупных религиозных центров мы видим, что, напротив, их посещение людьми разных конфессий (пусть без захода внутрь) приветствуется и даже поощряется. Например, Светой Ключ в Биляре и, — как мы теперь понимаем, Первую Каабу, могли посещать все желающие — и христиане, и мусульмане, и язычники, и неверующие. И это понятно. Служители и хранители любого старинного религиозного центра, естественно, заинтересованы в распространении сведений о своем святилище, желая привлечь сюда как можно больше посетителей, которые, в частности, несут сюда денежные вклады, подарки и т. п. Поэтому, сталкиваясь с жестким запретом — даже под страхом смерти! — посещать не мусульманам Каабу в аравийской Мекке, следует искать какие-то специальные и серьезные мотивы, вызвавшие столь категоричное ограничение. По нашему мнению, объяснение есть, и вполне простое. Однако оно становится понятным лишь после изложенных выше результатов.
Дело, вероятно, в том, что создатели мекканской Каабы в Аравии в XVIII веке прекрасно понимали, что возводимый ими новодел очень трудно будет выдать за подлинную древность. Конечно, верующих мусульман можно убедить, сославшись на авторитетные заявления иерархов. Но допускать сюда посторонних, людей других конфессий, просто посетителей, было бы чрезвычайно неосторожно и даже опасно. Ведь скептики могли бы разнести повсюду слухи, что никакой святости тут нет, что они увидели тут нечто очень новое, только недавно построенное. Поэтому напрашивалось простое решение проблемы — вообще запретить появляться здесь всем немусульманам. Что и сделали. Под страхом смерти! Потом об истинных мотивах, известных первоначально лишь узкому кругу руководителей и исполнителей проекта, было забыто, и запрет стал действовать уже по инерции, внедрившись в широкие массы мусульман.
Посмотрим теперь — насколько строители Каабы в Мекке, вероятно, в XVIII веке, соблюли те восемнадцать условий Первой Каабы, о которых мы подробно говорили выше, и которые все до единого выполнены в случае Билярской Каабы. Сразу скажем, строители в Аравии старались. Однако многое им не удалось, поскольку возводили здание на новом месте, совсем не похожем на то, где была Первая Кааба. А кое-что, попросту, уже забыли, или отнеслись без должного внимания.
Похоже, что у них не было въедливых консультантов, которые педантично составили бы перечень необходимых требований, подобный нашему из восемнадцати пунктов. Надеемся, читатель убедился из предыдущего материала, что поиск условий Первой Каабы вовсе не так прост, и требует тщательного анализа и обращения ко многим старинным свидетельствам. Итак.
(1) Первая Кааба имела в плане вид квадрата со сторонами примерно по 11 метров.
Этому требованию строители Каабы в Мекке удовлетворили плохо. В самом деле, как мы уже говорили, современная Кааба имеет в плане вид прямоугольника размером примерно 10 на 12 метров. А точнее, см. рис. 192, одна сторона — 10 м 18 см, а вторая сторона — 11 м 68 см. Это — вовсе не квадрат. Между прочим, странно, почему не построили здание размером 11 на 11 метров в плане. Не так-то это и сложно. Скорее всего, просто сочли вовсе не обязательным так уж аккуратно следовать старинным свидетельствам. Мол, и так сойдет. Тем более, если проект курировала прагматичная английская разведка, вероятно, далекая от религиозного трепета и уважения к старинным текстам.
(2) Углы Первой Каабы были ориентированы по сторонам света.
Это условие выполнено.
(3) В Первой Каабе поклонялись Христу. Вероятно, там был какой-то его символ, например, каменный крест или изображение распятия. Первоначально, эта старинная Кааба была культовым сооружением апостольского христианства.
Это условие не выполнено для мекканской Каабы. Как видно из приведенных выше ее планов и схем, никакого креста внутри здания нет. Нет и никакой другой христианской символики.
(4) Первая Кааба была центром поклонения самых разных людей. Эта традиция сохранялась какое-то время и после разделения церквей — сюда приходили верующие различных религиозных течений.
Это условие категорически не выполнено для современной Каабы в Мекке. Как мы уже отмечали, с самого начала до сравнительно недавнего времени посещение Каабы не мусульманам было запрещено под страхом смерти.
(5) В Первой Каабе был колодец. Возможно, он примыкал к наружной стене здания. Кроме того, чуть дальше, примерно в 18 метрах от Каабы, был еще один священный колодец.
Это условие для современной Каабы выполнено лишь частично. Сегодня никакого колодца с водой непосредственно примыкающего к стенам Каабы — нет. По поводу же подземного источника, который сегодня показывают в окрестностях Каабы и называют Зам-Зам, мы отдельно поговорим чуть позже. Сразу скажем, что с летописным ключом Зам-Зам около современной Каабы у современных комментаторов большие проблемы. Этот сюжет очень интересен и заслуживает отдельного разговора.
(6) В Каабском колодце жила некая злая змея, которой поклонялись и дарили пищу. Змея выползала и грелась на стенах Первой Каабы. Потом Аллах избавил людей от змеи — ее унесла птица.
Это условие для мекканской Каабы не выполнено. Тут не сохранилось никакой старинной символики или гербов, связанных со священной змеей. Нет и каких-либо устойчивых местных легенд о змеином месте, связанном с современной Каабой.
(10) Рядом с Первой (и Второй) Каабой снаружи был священный Черный Камень, а точнее, несколько его кусков. Им поклонялись верующие.
Это условие выполнено. Причем, как мы говорили выше, в XVIII веке среди обломков здешнего Черного Камня был, по крайней мере, один метеоритного происхождения.
(11) Черный Камень или его обломки в Первой Каабе могли размещать как в центре здания, так и в его восточном или западном углу, то есть по линии восток-запад.
Это условие выполнено. Черный Камень вмурован в наружную стену мекканской Каабы, в ее восточном углу.
(12) Обязательным для всех паломников к Каабе является СЕМИКРАТНЫЙ обход вокруг Черного Камня. Это — старинный обычай.
Это условие тоже выполнено.
(13) В Первой Каабе — старинном христианском храме — было два обхода: как ВНУТРЕННИЙ, так и ВНЕШНИЙ. Внутренний совершался в алтаре, вокруг креста — символа Христа. А внешний — вокруг Черного Камня (второй святыни), перемещенного изнутри храма — наружу. При этом требовалось очистить святилище и создать возможность кругового обхода для верующих.
Это условие для мекканской Каабы не выполнено. Никакого внутреннего обхода вокруг святыни не предусмотрено, хотя внешний обход есть, см. выше. Внутри современной Каабы стоят только три колонны, см. рис. 188. Вокруг них никакого обхода не практикуется. Никакого алтаря или какого-либо другого священного предмета внутри здания, в центре, тоже нет.
(14) По-видимому, Первая (и Вторая) Кааба обходилась несколько раз — семь или три — ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ. Позднее обычай кое-где изменился, и верующие стали обходить святыню или храм ПРОТИВ ЧАСОВОЙ СТРЕЛКИ.
Это условие для современной Каабы не выполнено. Сегодня верующие обходят ее против часовой стрелки, а не по часовой стрелке. То есть обходят уже по-современному, в противоположность старинному обычаю.
(15) С северо-западной стороны Первой Каабы, вероятно, была полукруглая каменная пристройка.
Это условие для мекканской Каабы выполнено. Это — Хиджр Исмаил, см. рис. 192.
(16) По-видимому, рядом с Первой Каабой, то есть с хранилищем священного Черного Камня, находилось весьма почитаемое захоронение одного или двух, или нескольких, знаменитых библейских персонажей. Вероятно, основным считалось некое мужское захоронение.
Это условие для современной Каабы выполнено. Считается, что рядом с ней было захоронение Исмаила-Измаила и Хаджар-Агари.
(17) Источник Зам-Зам струился, выходил на поверхность земли, образуя озерцо, из основания некоей горы или холма.
Это условие для мекканской Каабы не выполнено. Здесь нет источника, который выходил бы на поверхность земли у подножия горы или кургана. О — подземном источнике, который сегодня именуют Зам-Зам, мы отдельно поговорим позже. Он не удовлетворяет данному условию.