По мнению автора, основой всех достижений в тайцзи-цюане являются Толкающие Руки с фиксированными шагами, поэтому он советует читателю проводить как можно больше времени за практикованием, наблюдением и изучением этого метода. Надо стараться заниматься Толкающими Руками с как можно большим количеством разных людей, чье мастерство больше, меньше или равно вашему, чьи мягкость, жесткость, рост и т. д. отличаются от ваших. Меняйте партнеров почаще, ибо, привыкая к одному партнеру, вы привыкаете использовать одну и ту же технику, что ведет к однобокости и застою в вашем развитии.
В «Толкающих Руках с подвижными (нефиксированными) шагами» все тело должно двигаться как одно целое; липкая энергия (нянь-цзинь) постоянно держится наготове, как оружие в бою. По крайней мере одна точка оружия должна постоянно «липнуть» к противнику. Если вы прервете липкую энергию нянь-цзинь, то порвете связь, которая позволяет вам чувствовать (тин) намерения противника, будь то атака или отступление. Если вы действительно деретесь, руками или оружием, надо действовать по китайской пословице: «Когда твоя рука движется, ты должен видеть кровь», т. е. каждое отдельное движение должно вредить противнику, вы должны «пускать кровь» каждый раз, когда атакуете. Ваш разум также должен следовать этой пословице. Будьте серьезны и не потакайте себе> как на тренировках, а равно и не бойтесь, поскольку и то, и другое настроение помешает вам в нужный момент вклиниться в брешь в обороне противника.
Спарринг тайцзи сначала изучается как комплекс движений или форм. Для изучения применения этих движений, однако, каждую позу надо отрабатывать отдельно. Занимаясь применением конкретных поз, обращайте особое внимание на действия трех главных частей тела: рук, туловища и ступней. Надо различать высокую и низкую руку, шаг вперед и шаг назад, перед (фронт) и стороны тела. Соблюдайте основополагающий принцип: в каждый момент выбирайте такое действие, которое дает вам преимущество, а противника ставит в невыгодное положение. Для этого пусть руки совершают круговые и дугообразные движения, а туловище во всех движениях и перемещениях будет вертикальным и прямым. Это как бы закрывает некую дверь к вам и не дает противнику никакой возможности напасть. Внутренняя деятельность должна быть энергичной и текучей. Если вы сосредоточены только на выполнении внешних поз в Толкающих Руках, то и через десять лет практики у вас будет плохое здоровье. К тому же вы никогда не достигнете «мастерства понимания цзинь», или дун-цзинь, поскольку дун-цзинь нуждается во внутренней и ментальной практике. Изучение внешних техник легко, но изучение внутренних – очень трудно.
Далее. Вероятно, кто-то хочет знать, как будут влиять занятия тайцзи-цюанем на его здоровье и вес. Через год занятий худые люди поправляются и их хрупкость сменяется силой: Инь уступает Ян. Толстые сбрасывают вес и становятся сильнее: пустое заменяется плотным. Воздействие тайцзи-цюаня заключается в перестройке всего организма как внешне, так и внутренне, в сбалансировании тела.
Относительно здоровья при занятиях тайцзи-цюанем существуют следующие правила:
1. Не есть в течение получаса до и после занятий.
2. После занятий запрещается:
а) пить холодные напитки и есть холодными фрукты и другую пищу;
б) выходить на холодный воздух и принимать холодный душ;
в) заниматься серьезной умственной работой.
3. Не садитесь и не ложитесь, пока пульс не придет в норму. Вместо этого походите. Иначе возросшее кровяное давление оказывает плохое воздействие.
4. Для восполнения затрат энергии на тайцзи-цюань нужно спать достаточное время. Кто поздно ложится, тот легче сдается, ибо у него развращенный Дух.
5. Не занимайтесь тайцзи-цюанем, когда вы устали или истощены.
Ключ к успеху в тайцзи-цюане включает следующие моменты:
1. Настойчивость. Упорство – это важный инструмент для занятий тайцзи-цюанем. Без него занятия – пустая трата времени и энергии. Начальный период практики неописуемо скучен и утомителен. Если ученик обладает сильным намерением продолжать, то скука сменится заинтересованностью через год, совершенство достигается через пять лет, а великий успех – через 20 лет, но это для тех, кто действительно занимался ежедневно. В соответствии с личным опытом автора, настойчивость более всего нужна для преодоления неблагоприятных внешних обстоятельств трех типов:
а) первые один-два месяца занятий тайцзи-цюанем – самое трудное время;
б) произошли события, требующие срочных энергичных действий;
в) женитьба и путешествия полностью ломают распорядок дня и не позволяют регулярно заниматься.
2. Концентрация. Это качество приближает успех в два раза быстрее.
3. Погода. Продолжайте занятия в жару и холод.
4. Учеба. Учитесь интенсивно. Исключите все остальное из сознания. Жадность и беспокойство доводят до помешательства. Высшая цель -простота и компетентность.
5. Один шаг за один раз. Не перескакивайте через ступени. Не пытайтесь достигать целей побыстрее. Нельзя изучать следующую позу, пока предыдущая не отработана в совершенстве, или заниматься спаррингом, не освоив полного набора поз. Известно, что восхождение вверх начинается снизу, а путь в десять тысяч ли – с одного шага. Поспешность не приведет никуда. Это очень важно: не пытаться делать все сразу. Помня это, вы можете стать хорошим исполнителем тайцзи-цюаня.
К приведенным выше моментам можно прибавить необходимость иметь хорошего учителя. Прежде чем приступить к занятиям, испытайте способности будущего наставника. Опытен ли он, образован ли, действительно ли обладает превосходным мастерством? Может ли он открыть секреты, передававшиеся из поколения в поколение? Если вы нашли такого учителя, идите за ним и не ищите какого-то другого. Иначе вы ничего не получите, только утомите тело и потратите даром время и деньги. С другой стороны, хорошее обучение бесполезно без смирения со стороны ученика. Достигнув определенного уровня, задержитесь на нем для дальнейшего развития и дисциплинирования своих способностей. Главная цель тайцзи-цюаня – это ментальная и психологическая тренировка, которая не учит быть безрассудно храбрым. Образно говоря, вы должны открыть свой разум как долину, выглядеть как немой и никогда не пускать пыль в глаза. Ни в коем случае не пытайтесь «производить впечатление», поскольку гордыня сопровождается падением. Каждый адепт тайцзи-цюаня должен иметь глубокое и полное понимание этого закона.
* * *
В дополнение к своему уже описанному опыту Чэнь Яньлинь приводит наблюдения следующих физиологических явлений. Через один-два месяца ежедневных тридцатиминутных занятий ученик может слышать хруст в суставах сначала в конечностях, а потом и по всему телу. Этот звук свидетельствует об улучшении циркуляции пренатальной ци.
Урчание в кишечнике – знак того, что загадочный Даньтянь начинает работать. Практикование легкости, или цин, может привести к неприятным ощущениям при ходьбе. Не прерывайте занятий – через одну или две недели болевые ощущения в ногах и спине пройдут. Подобные явления не обязательно проявляются у каждого и протекают у всех по-разному. Начинающим не стоит уделять слишком много внимания этим явлениям.
Глава шестая Толкающие руки
6-1. ВОСЕМЬ ВОРОТ, ИЛИ БАМЭНЬ
В «Теории тайцзи-цюаня» (см. разд. 4-1) содержится следующее объяснение Восьми Ворот, или ба мэнъ, которое считается классическим: «Ба мэнь, или Восемь Ворот, тайцзи-цюаня – это отражение, откатывание, нажимание, толкание, притягивание, раскалывание, удар локтем и удар плечом.
Первые Четверо Ворот представляют Четыре Направления: юг, север, запад и восток. Последние-Четыре Угла: юго-запад, северо-восток, юго-восток и северо-запад».
Рассмотрим сначала концепцию Четырех Направлений. Первые Четверо Ворот соответствуют таким триграммам и направлениям:
1. Пэн (отражение) -триграмма Цянь (небо), юг.
2. Люй (откатывание) -триграмма Кунь (земля), север.
3. Цзи (нажимание) – триграмма Кань (вода), запад.
4. Ань (толкание) -триграмма Ли (огонь), восток.
Взаимное расположение Четырех Направлений показано на рис. 6-1а.
Большинство людей, понимая, что все движения в тайцзи-цюане округлы, не понимают, что они также и квадратны. Диаграмма Четырех Направлений содержит квадрат снаружи и круг внутри. Круг вписан в квадрат. Они представляют внешнее проявление движений Пэн, Люй, Цзи и Ань, образующих сначала квадрат, но потом порождающих внутреннее круглое движение. В состоянии квадрата каждое движение должно быть открытым и до предела растянутым; в стадии же круга движения закрыты и компактны.