грамотными, им придется распрощаться с таким положением! Епископы даже на решение папы наплевали. Схватили Мефодия и бросили в тюрьму. Он провёл в темнице три года. Его избивали, мучили голодом и холодом. Он несколько раз сумел через друзей переслать жалобу папе. Но тот ничем не помог. Потому что мучители Мефодия были в чести у императора Людовика. Папа не хотел с ним ссориться.
Но в 873 году Моравия восстала против захватчиков. Возглавил народ Святополк, которого немцы в прошлый раз обманули. Больше он о мире с ними слышать не желал. А командиром он был талантливым. Вражескую армию окружил и перебил. Вот теперь схватился за голову новый папа Иоанн. Немцев Моравия выгнала. Может заодно и немецкую церковь подальше послать. Папа быстренько договорился с императором, и Мефодия выпустили из тюрьмы. С честью проводили в Моравию, он стал архиепископом. Теперь уже сам посвящал в священники славянских учеников. Но и папа хитрил. Приставил к нему немецкого епископа Вихинга. Вроде как помощником.
Князь Святополк побеждал. Присоединил Паннонское княжество, отобрал у немцев обширные области. Ему подчинилась и Чехия. Мефодий обратил в христианство и окрестил чешских князей Борживоя и Людмилу. Но Святополк был человеком буйным, необузданным. Он жил вполне по-язычески, ни в чём себя не ограничивал. В дни поста устраивал пиры. В великие праздники скакал на охоты. Набирал себе столько жён, сколько захочется. Мефодий пробовал наставлять и вразумлять его — князь бесился. Несколько раз чуть не убил архиепископа. Замахивался на него мечом, целился из лука.
Вихинг этим пользовался. Он во всём потакал Святополку, легко отпускал любые грехи. И настраивал против Мефодия. Потихоньку собирал в Моравии своих священников, немецких. Вместе с князем сочинял папе доносы на архиепископа. Тому пришлось ехать в Рим, отчитываться. Оправдался он легко, потому что кляузы Вихинга и Святополка были полным враньём. Но обстановка в Моравии стала невыносимой. Там образовались уже не одна, а две церкви, славянская и немецкая. И князь поддерживал немецкую. Вихинг устраивал склоки и интриги.
Хотя и в Византии произошли перемены. Император Василий Македонянин понял, что с папой дружбы всё равно не получится. А Игнатий в роли патриарха никуда не годился, был плохим помощником государю. Василий заставил его помириться с Фотием, вернул прежнего патриарха из ссылки и сделал своим советником. А когда Игнатий умер, поставил на его место. Когда известие об этом дошло до Моравии, Мефодий отправился в Константинополь. Встречался со старым наставником. Обсуждали, что делать. Перейти со своими учениками от папы к патриарху? Святополк не позволит. Фотий обещал подумать, посоветоваться с императором, чем можно помочь.
Мефодий вернулся в Моравию, а Вихинг тут же настучал в Рим: ездил в Византию, хочет от нас к грекам перекинуться. Папа объявил архиепископа еретиком, осудил его. Но послание папы уже не застало Мефодия в живых. В 885 году за неделю до Пасхи он почувствовал себя плохо. Благословил народ, назначил вместо себя ученика и помощника Горазда и предсказал, что умрёт через три дня. А как только он скончался, Святополк и Вихинг разгромили созданную им славянскую церковь. Учеников Кирилла и Мефодия арестовывали, истязали, таскали по камням и колючим растениям. Тех, кто помоложе, продали в рабство. 200 человек, которые уже стали священниками, казнить не осмелились — народ любил их, мог восстать. Но у них ограбили всё имущество, избили, вывели из города и велели убираться, куда глаза глядят.
Они посоветовались между собой и решили: нельзя, чтобы погибли славянская письменность, славянское богослужение. Никаких книг им не оставили. Грамоту Кирилла и Мефодия помнили только они. Значит, нужно было, чтобы хоть кто-нибудь из них уцелел. Разделились по одному и мелкими группами: если погибнут, то не все. Разошлись горными и лесными тропинками. Голодали, изнемогали. С огромными трудностями добрели до Болгарии. А там… царь Борис встретил их с распростёртыми объятиями. Как раз их-то Борису не хватало. Как он мечтал, чтобы у него была не греческая или римская, а своя, национальная Церковь!
Учеников Кирилла и Мефодия он ставил сразу епископами, Горазда — архиепископом. Вот так и возникла славянская Церковь. Не в Византии, не в Риме, не в Моравии, а в Болгарии. Её центром стал город Охрид (сейчас он в Македонии). По указам царя были организованы мастерские, где заново переписывали и размножали книги на славянском языке. Открылись школы, помощники Мефодия учили людей читать и писать. Из самых способных готовили новых учителей, священников — служить Богу на славянском языке. Начали готовить и проповедников, посылали их в Сербию, Черногорию, на Русь.
За великое дело, которое совершили Кирилл и Мефодий, их называют славянскими просветителями. Церковь признала их святыми равноапостольными. Они, как апостолы Христа, обратили в христианство множество людей. Святыми признали и их ближайших учеников Горазда, Климента, Савву, Ангелария и Наума. И патриарха Фотия тоже. Его причислили к Отцам Церкви — к тем, кто помогал создавать её, выработать церковные правила. Святыми стали и правители, приводившие свои страны и народы к христианству — болгарский царь Борис, князь Моравии Ростислав, чешские Борживой и Людмила.
А алфавит, созданный святыми братьями Кириллом и Мефодием, оказался настолько удобным, что славянские племена начали пользоваться им даже раньше, чем принимали крещение. Письменность распространялась очень широко. В Западной Европе ещё несколько веков даже короли оставались неграмотными. А в русских городах археологи находят многочисленные записки на берёзовой коре, их называют «берестяные грамоты». Они легко читаются. Буквы-то похожи на хорошо знакомые нам. А по содержанию видно, что записки писали друг другу совершенно разные люди. Воины, купцы, женщины из простонародья, слуги, дети. Сапожники, и те подписывали свои колодки для изготовления обуви.
Глава 16
Князь Рюрик — основатель русской династии
У правителя Русского каганата Гостомысла было четыре сына и три дочери. Породниться с таким могущественным государем было великой честью. Другие князья присылали к нему сватов или сами приезжали просить руки дочерей. Все три стали княгинями в разных странах. Среднюю дочку звали Умила. Её женихом стал Годолюб, князь племени рарогов. Оно входило в племенной союз ободритов, жило на другом берегу Балтийского моря. Мы уже рассказывали, что город рарогов Рерик был самым большим портом, так что дружба с ними была очень полезной для мореплавания, для торговли.
Князь Рюрик. Картина И. Глазунова
Конечно же, свадьба была пышной. За здоровье молодых поднимались чаши, столы ломились от кушаний, разливались весёлые песни, топотали сапоги в плясках. Но семейное счастье