Особую известность Хаммурапи получил благодаря действиям, предпринятым им в области юриспруденции. Его считают автором знаменитого древнего свода законов. Написанные клинописью 282 (!) параграфа некогда были выбиты на каменных стелах столичного святилища Мардука. Копии данных документов на базальтовых столбах имелись в каждом из городов державы.
В основу своих законов царь положил традиционные семитские правовые нормы. Наиболее известной из их перечня является «око за око, зуб за зуб». Надпись, предшествовавшая собственно юридическим выкладкам, предупреждала: «Сюда должен прийти пострадавший, выдвигающий какие-нибудь иски, прочитать надпись и руководствоваться в своих действиях этими мудрыми словами. На камне он найдет пояснения, что делать, то есть найдет и свои права». Интересно, что законы Хаммурапи касались не только уголовного права. Много внимания уделялось принципам государственного управления, ведения торговли, правовым отношениям супругов, законам наследования имущества. То есть стелы содержали пункты, имеющие отношение ко всем сторонам жизни: общественной, политической, торгово-экономической, социальной и частной. Хаммурапи — первый создатель официального уголовного и гражданского правового кодекса государства, написавший свод законов во второй год своего правления, утверждая, что это было время, «когда созданы основы справедливости».
Заметный след в истории оставил сын Хаммурапи, царь Самсу-илун (правил в 1749–1712 годы до н. э.). Хотя Вавилония, на трон которой он взошел, и продолжала оставаться огромной державой, она уже начала разваливаться. И, как всегда, этот процесс начался изнутри. Во всяком случае, для того чтобы получить принадлежавшую ему по закону власть, Самсу-илуну пришлось победить 26 (!) узурпаторов. Кое-как наведя порядок в столице и других крупных городах, новый царь безуспешно старался сохранить великую империю нерушимой; вскоре Самсу-илун был вынужден уступить свое влияние на юге Месопотамии значительно окрепшему и увеличившему свои территориальные владения Эламу, в результате чего для Вавилона оказались безвозвратно потеряны завоеванные некогда шумерские города. А вскоре и Иссин сумел добиться независимости; вырвавшись из-под гнета правителей Первой вавилонской династии, он снова стал самостоятельным государством.
В 1664–1626 годах до н. э. на троне Вавилонии оказался еще один значительный представитель династии, сыгравший немалую роль в том, что аморейцы отсрочили свой упадок и завоевание державы более сильными народами. Один из потомков великого Хаммурапи, Аммицадуки (1647–1626 годы до н. э.), приложил изрядное количество сил, чтобы отрегулировать хозяйственную деятельность страны. История донесла до нас эдикты этого правителя-реформатора. К сожалению, предпринимать какие-либо меры по спасению династии аморитов было уже поздно. Наследник Амми-цадуки, Самсу-дитан (1626–1595 годы до н. э.) стал последним представителем Первой династии Вавилона. Потомки великого Хаммурапи уже давно владели только самим городом и его окрестностями. Вавилону предстояло быть разрушенным и разграбленным. Но его история не закончилась с уходом амонитов. Время всего лишь перелистало страницы и перешло от старо— к средневавилонскому периоду царства…
В 1595 году до н. э. хеттский царь Мурсилис I в ходе карательного похода в Северную Сирию захватил Вавилон и разграбил его. Спустя некоторое время город восстановили, но с аморейской династией было покончено. Теперь на троне оказались представители горных племен Загроса — касситы, которые правили 440 лет. Они воспользовались победой хеттов, а поскольку Мурсилису I и его воинам не было дела до повергнутого государства, горцы решили не упускать случая, заняли Вавилон и создали свою династию царей. Период правления касситов (1595–1155 годы до н. э.) принято называть средневавилонским. Собственно, горцы впервые вторглись в Вавилон еще в 1742 году до н. э. Тогда вождь «интервентов», Гандаш (правил в племени вплоть до конца XVIII века до н. э.), присвоил себе титул «царя четырех стран света, царя Шумера и Аккада, царя Вавилона», однако все это было не более чем просто красивые слова. Реального завоевания Вавилонии в тот раз не произошло. Зато нашествие касситов повлекло за собой новое глобальное переселение народов: горцы вынудили сняться с насиженных мест племена, впоследствии получившие в Европе известность под названием гискосов. Спустя несколько десятилетий они стали новыми хозяевами большей части Египта. В 1650–1600 годах до н. э., во время правления у касситов Ушши, Абиратташа, Каштилиаша II и Урзикурумаша, точно обозначить владения племени уже не представлялось возможным. Однако известно, что уже тогда касситы контролировали значительную часть Вавилонии. Так что Агум II всего лишь поставил точку в уж слишком затянувшейся истории завоевания государства Сумуабума и Хаммурапи.
Агум II правил Вавилонией в 1595–1571 годах до н. э. Основатель очередной династии, открывший новый период в истории государства, позаботился о том, чтобы касситы быстро приобщились к высокой вавилонской культуре и приняли религию своего нового отечества. Они же, воспользовавшись законодательным опытом предшественников, создали новый тип официальных надписей — «кудурру» (каменные столбы, украшенные символами богов). Местное население за относительно короткий срок примирилось с владычеством чужеземцев. Ведь новый царь сумел вернуть на родину священные для Вавилона реликвии — золотую статую Мардука и изваяние его супруги Царпанит, захваченные и вывезенные из города хеттами. Кроме того, Агум многое сделал для того, чтобы в максимально сжатые сроки вновь отстроить разрушенные городские храмы и заново украсить их. Для этих целей правитель выделил огромные денежные суммы.
Касситы значительно подняли хозяйство Вавилонии; это произошло за счет того, что горцы принесли с собой искусство приручения, разведения и выращивания лошадей и мулов. Они также реорганизовали армию государства. Однако хоть представители новой династии и были наделены талантами хозяйственников, в управленческой сфере они явно не дотягивали до своих предшественников. В их правление произошло значительное ослабление царской власти, а города Вавилон, Ниппур и Сиппар получили самостоятельность и превратились в некоторое подобие «государств в государстве».
Несмотря на все старания новой династии возродить былое могущество библейского города, Вавилонии уже не было суждено вновь стать страной, влияющей на историю региона в целом и диктующей соседним державам свои правила игры. Многие государства, ранее находившиеся едва ли не в вассальной зависимости от державы Хаммурапи, сумели воспользоваться временным ослаблением тирана и добиться заметных успехов в своем развитии. Загнать их вновь под руку Вавилона оказалось невозможным.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});