Следует заметить, что слишком часто практиковать такое упражнение нельзя: злоупотребление может привести к стойкому пространственному восприятию времени, и тогда «в блеске молнии» только за счет колоссального усилия психики вы сможете до конца осознать себя в настоящем, постоянно живя в прошлом, настоящем и будущем одновременно, а это способна выдержать психика далеко не всякого человека.
И, наконец, восприятие седьмого измерения — это восприятие бесконечного, это Нирванасамадхи, граничащее с потерей всякого восприятия. Разумеется, рекомендовать какие бы то ни было упражнения для достижения подобной цели и не нужно, и вредно.
Все приведенные выше упражнения не имеют (или почти не имеют) под собой никакой естественно-научной базы, не находят никакой физической интерпретации. Однако объявить их мистикой и т. п. — значит отдать объективное, воспринимаемое субъективно, в руки идеалистов. Следовательно, не имея сегодня еще возможности для практического, естественно-научного и вполне ясного, достоверного объяснения того, что почти любой человек может ощутить и осознать путем непосредственной постановки опыта над самим собой, над своим сознанием, мы должны приложить все силы к тому, чтобы дать то или иное объяснение с позиций диалектического материализма, объяснение философского порядка.
Эта задача сильно осложняется тем, что мы оказываемся перед необходимостью объяснить человеку, людям ограниченность их представлений и возможностей, сознания и восприятия в обычных условиях. Известно ведь, что трудно найти на земле человека, который жаловался бы на недостаток ума. И лишь вплотную подбираясь к неразгаданным тайнам природы, к бесконечности, человек начинает ощущать и осознавать свои действительные психические способности, свои творческие и познавательные возможности. Тогда он пытается изыскать какие-то резервы в сознании, в представлениях, пытается увидеть мир по-новому и случается, надрывает психику, не зная основных телепатических закономерностей, не зная, пренебрегая правилами «техники безопасности». Его чистый, индивидуальный опыт над собственным сознанием и психикой может завести и в идеализм, и сделать его аполитичным, безразличным ко всему на свете, привести в дом умалишенных, убить.
В то же время сохранение и укрепление подлинно научного, материалистического мировоззрения в результате непосредственного, практического ознакомления с телепатическими закономерностями наделяет человека громадной энергией действия, дает ему новые силы в процессе познания и творчества.
Попытка объяснить с философских позиций пространственное восприятие времени далеко не нова. В основном она базируется на методе аналогий: для гипотетического одномерного существа, «живущего» в прямой линии, любая секущая эту линию прямая, плоскость, любое тело будет восприниматься как точка, пришедшая не из второго или третьего измерений, а из времени (будущего) и ушедшая во время (прошлое).
Точно также для гипотетического двухмерного существа, «живущего» на плоскости, любое секущее плоскость тело будет восприниматься как линия, причем действительное прохождение тела сквозь плоскость будет описываться не как движение тела, но как движение линий, которые приходят из времени (будущего) и уходят во время (прошлое). Таким образом, для одномерного «существа» время начинается со второго пространственного измерения, для двухмерного — с третьего, а для нас с вами, как существ, живущих в трехмерном мире, — с четвертого.
Однако мы видим, что время можно «потеснить» и дальше за счет четвертого, пятого и шестого измерений. И, наконец, в седьмом измерении для времени места будто не остается, — все поглощает пространство, как единая форма существования материи, как некий эфир, образующий своими метаморфозами все богатство воспринимаемого нами обычным путем мира тел, предметов, явлений305.
При всей запутанности, трудности восприятия и осознания, такое и подобное объяснение представляет для нас громадную ценность именно потому, что в нем совершенно нет и быть не может места сверхъестественному, ничему, на что можно было бы, изловчившись, набросить покровы мистического, трансцендентного, непознаваемого, божественного. Речь идет об ограниченности человеческого мышления, сознания, представления, не более. Об ограниченности, которая со временем будет преодолена.
Заключение
Автор работы не претендует ни на приоритет в естественно-научной интерпретации (которая в ряде случаев может оказаться глубоко ошибочной) тех или иных явлений человеческой психики, ни на необходимость принятия сложившегося у него личного мнения в области проблем общефилософского характера. Здесь, по-видимому, придется еще много спорить, и не только всем со всеми, каждому со всеми и каждому с каждым, но и, прежде всего, каждому — с самим собой.
Безусловным и ясным представляется только одно: дело это не терпит никакого отлагательства.
Примечания
1. Трудно удержаться, чтобы не привести весьма любопытное исследование проф. Чижевского: он установил несомненную связь периодических изменений солнечной активности не только с увеличением ширины колец на срезах деревьев, но и стакими явлениями, какэпи-демии страшных болезней, усиленным размножением грызунов и другими нарушениями общего ритма жизни в биосфере нашей планеты. Анализируя хронологию выдающихся событий мировой истории, Чижевский и здесь отмечает связь между усилением солнечной активности и такими периодами, как переселение народов, крестовые походы, войны, народные восстания, расцвет и падение государств.
Отмечая несомненную связь между солнечной активностью и психической жизнью людей, Чижевский делает совершенно правильный вывод о том, что подмеченная им закономерность не может рассматриваться как нечто фатальное, будто человечество в целом находится в плену у солнца. Наоборот, зная эти закономерности, следует учитывать их в решениях вопросов государственного и общечеловеческого значения. Не менее любопытные данные приводит французский научно-популярный журнал «Сьян сэ ви», сообщающий о таких явлениях, как помутнение коллоидных растворов, массовый брак в промышленности высокомолекулярной химии, увеличение числа автомобильных, железнодорожных и авиационных катастроф, количество опечаток в газетах, количество инфарктов миокарда — и все это в связи с увеличением солнечной активности.
2. Напомним, что, отправляясь охотиться на гипотетического зверя курдля, Йон Тихий вымазал себя жиром и специями, чтобы курдль проглотил его. Очутившись в желудке зверя, отважный звездоплаватель оставил там заранее припасенную бомбу замедленного действия и, выскочив, отбежал на значительное расстояние.
3. Собственно, положение «планомерной осады» не так уж безнадежно: нащупать волну пси может помочь метод отдачи, с помощью которого была вычислена энергия нейтрино — этого полнейшего «ничто», элементарной частицы, не имеющей ни массы, ни заряда, ни магнитного момента. Ее энергия была определена по изменению величины отдачи ядра, из которого вылетает нейтрино. Таким же способом, изучая явления, сопутствующие телепатическим процессам, мы можем найти некоторые количественные характеристики и для неведомой волны пси. Ниже будет показано, что основным направлением в этих поисках должно быть изучение токов ВЧ, электроэнцефалограмм, воздействия фармакологических средств на ЦНС и ПНС организма.
4. Защита организма от вредных воздействий лучистой энергии — это большой и сложный вопрос, которому мы уделяем внимание в специальном параграфе настоящей главы.
5. Заслуживает самого серьезного внимания адаптационная способность человеческого организма к повышенному радиационному фону. Так, в 1962 году газета «Комсомольская правда» сообщила об открытии в группе южно африканских озер острова, уровень радиации на котором превышает нормальный в 30 раз. На острове живут люди.
6. Напомним, что кибернетика — это наука о способах и путях информации, связи и управления в живых организмах, автоматических системах и обществе. Есть и другие определения, однако в этой книге мы будем говорить только о живых и живых разумных существах (лишь изредка сравнивая их с дискретными системами), поэтому кибернетика в телепатии — это наука о связи организма со средой и с другими организмами на основе энергетического обмена.
В настоящей главе такой обмен рассматривается как необходимость физиологического порядка. В дальнейшем показано, что каждый акт обмена несет в себе определенную информацию.
7. Этот термин позаимствован автором у члена-корреспондента АН СССР С. Е. Северина В брошюре «Биохимические основы жизни» приведены цифры, которые показывают роль питательных веществ в образовании энергии. Так, в процессах ассимиляции около 50 % освобождающейся энергии немедленно превращается в теплоту и лишь 50 % накапливается в фосфорных соединениях и под влиянием ферментов способна перейти в другой вид, в том числе и в электрическую энергию. Таким образом, фосфорные соединения (и, естественно, любая ткань, орган, богатые этими соединениями, такие как мозг, нервное волокно) могут рассматриваться как склады, аккумуляторы энергии.