«Организации социального обеспечения» играют важную роль в жизни еврейской общины США. «Национальный еврейский совет социального обеспечения» действует в США с 1917 г. и объединяет сейчас 447 еврейских общинных центров и местных отделений организации «Молодежь, говорящая на древнееврейском языке». Общее количество членов этой федерации достигает 700 тысяч человек. Средства, собираемые советом, идут, конечно, не на помощь, скажем, евреям-беднякам (правильно сказал один из опрошенных журналом «Нью-суик» американских евреев: «Я еще никогда в жизни не встречал еврея в США, который бы получал средства на жизнь из благотворительных фондов» (Newsweek, 1.3.1971), а главным образом на сионистскую пропаганду, строительство специальных лагерей для летнего «воспитания» молодежи, в характере которого не приходится сомневаться, и так далее.
«Совет еврейских федераций и благотворительных фондов» действует в США с 1932 г. и объединяет 217 местных организаций, благотворительных фондов и общинных советов. Этот совет «собирает основную массу средств для местных, национальных и заграничных нужд еврейства в более чем 800 еврейских общинах Канады и США». Огромная разветвленная сеть организаций «социального обеспечения» предназначена для чего угодно, кроме благотворительности. Наоборот, с помощью этих организаций с американского еврея еще сдирают пожертвования в сионистскую казну. И если когда-то они и были благотворительными, то теперь они целиком подчинены нуждам международного сионизма.
«Американская еврейская лига против коммунизма» — одна из многих ультраправых организаций, дейтвующих на сионистском фронте. Она родилась во льдах холодной войны (1948 г.) и в отличие от других сионистских организаций, исповедующих антикоммунизм, откровенно заявляет о том, что ее цель — «просвещать граждан США о коммунистической угрозе их стране и особенно показать, как евреи сражаются против коммунизма»(См. Известия, 11.3.1971). Организация издает свой собственный журнал, который так и называется — «Евреи против коммунизма».
«Синагогальный совет Америки». Каждая ветвь иудаизма представлена в нем 14 делегатами. В США существует четыре основные ветви иудаизма — консервативный, реконструкционистский, ортодоксальный и реформистский. В соответствии с этим и строится организационная структура религиозных сионистских организаций США. «Консерваторы» объединяются под эгидой «Ассамблеи раввинов». «Ортодоксы» управляются Советом раввинов Америки. «Реконструкционисты» имеют свою собственную федерацию из 2500 синагог и «братств». «Реформисты» — наиболее мощное крыло американского иудаизма — управляются «Центральной конференцией американских раввинов». Добавьте к этому для полноты картины «Религиозных сионистов Америки». Все течения американского иудаизма объединяет сегодня общая практика — сбор средств в фонд сионизма и оказание помощи государству Израиль. В свое время, как пишет Лилиенталь, 199 американских и канадских синагог призвали своих прихожан покупать израильские облигации, распространявшиеся в США. Вся эта операция проводилась по прямому указанию «Синагогального совета Америки»[90]. «Центральная конференция американских раввинов», в частности наиболее представительная организация «реформистов», принимала непосредственное и активное участие в деятельности «Американской конференции о положении советских евреев», ее делегаты были посланы и на антисоветскую конференцию сионистов в Брюссель. Это — помимо участия в широких антисоветских акциях «религиозных» деятелей от сионизма в самих США (Documents… AJC on Soviet Jewry. A Summary Report).
Рупоры сионизма
В США под эгидой международной организации сионистов «Брит иврит Оламит» (БИО) действует целая сеть «культурных» сионистских организаций, среди которых наиболее видное место занимают американский филиал БИО, именуемый «Гистадрут иврит» и «Конгресс еврейской культуры» (КЕК). Жизненно важным звеном для международного сионизма стали с самого начала его существования пропагандистские службы. Уже в 1921 г. одновременно в Англии и Америке было создано Еврейское телеграфное агентство. Сейчас его штаб-квартира перенесена в Париж. Практическими его основателями были сионист-капиталист Якоб Ландау и журналист Меер Гроссман, редактировавший сионистские газеты до 1917 г. в Берлине, Копенгагене и Киеве, а после Октябрьской революции в Лондоне. Гроссман, в частности, прославился как создатель «Еврейской государственной партии», посвятившей себя… «делу искоренения коммунизма в… сионизме». Характер деятельности ЕТА, этого центрального информационного органа международного сионизма, полностью отражает мировоззрение Меера Гроссмана и по сей день.
В подчинении ЕТА в США находятся многочисленные пропагандистские органы международного сионизма. Это агентство практически владеет всеми газетами и журналами, издаваемыми в США еврейскими сионистскими и «несионистскими» организациями. Для финансирования ЕТА в США созданы 135 «фондов социального обеспечения», которые контролируют «Совет еврейских федераций и благотворительных фондов». ЕТА поддерживает тесные контакты и с другими сионистскими органами информации[91]. По одним сведениям, международный сионизм располагает более чем 1000 изданиями. По официальным же данным «Всемирного еврейского конгресса», их «всего» 886. Во всяком случае, так утверждает Юзеф Френкель, автор брошюры «Еврейская пресса в мире», изданной по инициативе вышеупомянутой организации. 338 изданий выходят на английском языке, 221 — на иврите, 131 — на идиш. 306 изданий печатаются в Израиле. 580 — в других странах мира. В Англии — 54 издания, во Франции — 41, в США же — 225[92]. Сионизм создал и наладил мощный механизм массовой пропаганды, и бесперебойное функционирование его возможно только благодаря поддержке финансовых воротил из числа крупной еврейской буржуазии, которых объединяет общая идеология — сионизм, а также общая практика — оказание помощи Израилю и сионистским организациям во всем мире. Искусно «направляя» информацию, сионисты смогли добиться того, что правда о преступлениях сионизма, в том числе против самих же евреев, тщательно скрывается, замалчивается. Обратимся к статистике. В 1900 г. в Нью-Йорке было 25 ежедневных газет, в 1920-м — 13, в 1930-м — 11, в 1940-м — 9, в 1950-м — 7, в 1964–1965 гг. — 6. Сейчас в Нью-Йорке продолжают выходить лишь две ежедневные утренние газеты — «Нью-Йорк тайме» и «Нью-Йорк дейли ньюс» и одна вечерняя — «Нью-Йорк пост». Все они принадлежат сионистскому капиталу. «Как правило, — отмечает Альфред Лилиенталь, — почти все без исключения газеты, радио и телевидение США пропагандируют произраильскую, сионистскую точку зрения»[93].
Среди сионистских пропагандистских служб» мы видим ряд специализированных организаций, объединяющих журналистов, пишущих на идише и иврите, книгоиздателей, библиотекарей и даже библиофилов — евреев. И здесь налицо профессиональная геттоизация по национальному признаку. В этом имеется у сионизма свой, далеко идущий расчет. Принадлежность к Всемирному союзу евреев-журналистов не мешает члену этого националистического сионистского сообщества работать среди не евреев, более того, последнее желательно. В протоколах и стенограммах Всемирного съезда евреев-журналистов, состоявшегося в начале 1968 г. в Иерусалиме, можно встретить примечательное заявление представителя французских журналистов-сионистов Ленемана: «Еврейские журналисты в мире, а особенно во Франции, не ждали призывов и обращений в драматические дни июньской войны. Они выподняли свой долг по отношению к государству Израиль и еврейскому народу с полной ответственностью и полной отдачей сил» (Коммунист, 1970, № 2, с. 111). В свете этого довольно откровенного высказывания становится понятным, почему ряд американских, английских, французских и других газет капиталистических стран столь рьяно выступает в поддержку международного сионизма, в защиту экспансионистской политики государства Израиль. Сионистский концерн стремится в полной мере использовать инструмент воздействия, который представляют собой средства массовой информации, в частности кино, телевидение, радио и ежедневные газеты. На Западе они, в ряде случаев, этнически почти однородны — большинство их сотрудников там составляют евреи.
И, наконец, о тех еврейских объединениях в США, которые в последнее время активно пробиваются и в Россию, пытаясь проповедовать здесь свои «программы» и «манифесты». Это объединения евреев-геев. К концу 1980-х гг. в США существовало около 20 еврейских религиозных общин, объединявших гомосексуалистов и лесбиянок. Хотя по логике вещей их в еврейской среде быть не должно, ибо Талмуд осуждает гомосексуализм самым серьезным образом. Жизнь гея также ничего не стоит у правоверных иудеев, как жизнь гоя.