Читать интересную книгу Евгенiй Дюрингъ. ЕВРЕЙСКIЙ ВОПРОСЪ - Евгений Дюринг

7. Такъ какъ теперешнее обычное теченiе развитiя государствъ еще не дозволяетъ надѣяться на непроизвольное разжидовленiе, административнымъ ли путемъ или законодательнымъ, посредствомъ личной реакцiи, то и не стоитъ распространяться, особо и подробно, объ изъятiи еврейской крови изъ служебной сферы. И здѣсь обратное явленiе, именно привлеченiе ихъ въ службу, есть фактъ, который идетъ въ гору, и если приэтомъ тамъ и сямъ, по христiански-феодальнымъ причинамъ, еще продолжаютъ не допускать на службу евреевъ по вѣрѣ, то эти исключительные случаи такъ немногочисленны, что останавливаться на нихъ не стоитъ. Какъ бы то ни было, юнкерскiе элементы, и по большей части въ союзѣ съ попами, всюду болѣе или менѣе противятся проникновенiю правовѣрныхъ iудеевъ къ государственнымъ должностямъ. Но это соперничество юнкера съ iудой приноситъ мало пользы, тѣмъ болѣе что христiанскiй и политически реакцiонерный элементы пускаются лишь въ религiонистически домашнiя прерѣканiя и даже, въ сущности, большею частiю здѣсь просто идетъ борьба хищническихъ традицiй и позывовъ съ пронырливыми. Туда, откуда вытѣсняютъ феодаловъ, протискиваются евреи съ своими союзниками и захватываютъ себѣ главные паи, между тѣмъ какъ третье, остальное общество, все еще остается почти ни при чемъ.

Такiя предложенiя, какъ приведенiе числа чиновниковъ изъ евреевъ въ соотвѣтствiе съ наcеленiемъ, или какъ удаленiе теперешнихъ обладателей мѣстъ изъ такихъ сферъ, гдѣ они особенно опасны, какъ, напръ., изъ сферъ юстицiи и просвѣщенiя, - всѣ такiя предложенiя, о которыхъ мы упоминали прежде, потеряли, всякое практическое значенiе, потому что они въ двоякомъ смыслѣ никакихъ шансовъ не имѣютъ. Во-первыхъ, для приведенiя ихъ въ иcполненiе не на что опереться, а какъ скоро, при измѣнившихся обстоятельствахъ, для осуществленiя этихъ плановъ, нашлись бы потребныя силы, то эти то именно силы повели бы значительно дальше и не ограничились бы такими задачами, которыя тогда разрѣшились бы сами собою. И ссылка на то, что въ отпоръ еврейскимъ судъямъ должно же имѣть силу право бойкота, имѣетъ лишь теоретическое значенiе. Антигебраизмъ еще долженъ шире охватить все собою, чтобы такой бойкотъ всегда имѣлъ успѣхъ; но при такихъ уcловiяхъ iудейская кровь и не встрѣчалась бы въ судейскихъ функцiяхъ.

Но какимъ же это образомъ, можно спросить себя, iудеи все больше и больше протискиваются въ сферу чиновничества, и вообще могутъ ограблять государства! Развѣ это не свидѣтельствуетъ объ ихъ способностяхъ? Нѣтъ, это свидѣтельствуетъ только о гнилости и объ испорченности состоянiй и о неспособности, особенно объ отсутствiи ума у тѣхъ лиц, которыя хотя сами и другой нацiональности, но потворствуютъ обманнымъ художествамъ и пронырству евреевъ. Однако, я не буду распространяться здѣсь о причинахъ разложенiя государствъ, объ упадочныхъ династiяхъ и сословiяхъ или вообще объ элементахъ, у которыхъ недостатокъ знанiя и способностей и тщеславная ограниченность особенно ихъ то и дѣлаетъ такъ доступными iудейскимъ художествамъ. Напримѣръ, и феодалы, и все, что изъ ихъ же круговъ выросло надъ ними, вовсе не таково, чтобы могло справиться съ евреями. Хотя въ этой области, по крайней мѣрѣ отчасти, и могли бы iудейскому пронырству дать надлежащiй отпоръ, однако на дѣлѣ здѣсь поступаютъ какъ разъ наоборотъ.

Даже главы государствъ, какъ показываетъ исторiя, нерѣдко попадали совсѣмъ въ лапы жидамъ, если только не сами намѣренно и въ силу превратныхъ мнѣнiй открывали доступъ евреямъ. Гдѣ и пока такiя гнилыя правительства являются признакомъ господствующихъ состоянiй, то въ большей, то въ меньшей мѣрѣ, въ какой это имѣетъ мѣсто во всякихъ государствахъ, до тѣхъ поръ и iудеямъ живется болѣе или менѣе недурно. Только съ такой точки зрѣнiя и становится понятнымъ съ какою чрезвычайною быстротой возрастающее ожидовленiе во всего сильнѣе разложившихся государствахъ, въ которыхъ распоряжаются уже не династiи, а представители упадочныхъ элементовъ которыми и затыкаютъ мѣста правителей и значенiе которыхъ иногда меньше нуля. Когда и гдѣ правительства дѣлаются куклами въ рукахъ iудеевъ, они и должны быть похожи на куколъ, и это низшее положенiе, воистину, показываетъ евреямъ , чѣмъ они не должны быть. Игрушкою въ рукахъ iудеевъ дѣлается только то, что уже само по себѣ пусто и не имѣетъ никакой цѣны. Итакъ, надежды на лучшее зависятъ отъ того, чтобы у народовъ получили руководящее влiянiе другiя и болѣе мощныя силы. Но какимъ образомъ народъ могъ бы найти себѣ вождей, которые эмансипировали бы его отъ жидовъ, указать это довольно трудно, такъ какъ подобное можетъ совершиться на разные лады и отнюдь не связано съ какимъ-нибудь единственнымъ опредѣленнымъ шагомъ. Въ странѣ начала революцiи, въ ожидовленной Францiи, понятно изреченiе, что ближайшею революцiей будетъ возмущенiе противъ жидовъ. Но придется пройти сквозь нѣчто такое, что имѣетъ высшее значенiе, и, по нашему мнѣнiю, объ руку съ этимъ и пойдетъ исчезновенiе жидовъ.

Всѣ пути, ведущiе къ цѣли, хороши, если только есть на готовѣ силы и лица, годныя для проторенiя этихъ путей. Формальности не составятъ никакой помехи, и останавливаться на нихъ не стоитъ. Безъ вооруженныхъ силъ въ послѣдней инстанцiи, по крайней мѣрѣ, безъ такихъ силъ въ резервѣ нигдѣ обойтись нельзя, гдѣ рѣчь идетъ о серьозной реформѣ состоянiй, особенно же объ искорененiи тѣхъ или другихъ личностей. Хуже всего будетъ, конечно, случай, когда непосредственно имѣются ни отъ кого независящiе военные вожди, которые берутъ на себя иницiативу и какъ бы представляютъ собою народъ. Тѣмъ не менѣе, даже такое, само по себѣ не очень прiятное рѣшенiе вопроса было бы по отношенiю къ евреямъ все же лучше чѣмъ ничего. Тѣмъ не менѣе, о подобныхъ вещахъ я упоминаю только для того, чтобы дать заметить, сколько еще остается другихъ возможностей, кромѣ этой грубѣйшей возможности. То, что станетъ на мѣсто разложившихся государствъ и правительствъ, пока еще болѣе опредѣленными штрихами намѣтить нельзя но въ какихъ бы формахъ эти новыя и лучшiя силы ни появились, вещественно они всегда сумѣютъ найти средства расправиться съ жидами. Натянутость въ соцiальномъ и въ духовномъ отношенiяхъ, являющаяся cлѣдствiемъ ожидовленiя, будетъ становиться все больше, и средства къ ослабленiю такой усилившейся натянутости мы не можемъ оцѣнивать на основанiи того, что во всякомъ случаѣ было бы еще умѣстно теперь, если бы было достижимо. Потому мы пока отказываемся рекомендовать такiя ближайшiя средства, на которыя мы указывали раньше.

8. Между тѣмъ, а именно прежде чѣмъ дѣло дойдетъ до рѣшительной развязки, можно, по крайней мѣрѣ, въ частной жизни въ нѣкоторой мѣрѣ оградить и обезпечить себя путемъ просвѣщенiя о евреяхъ и путемъ соотвѣтсвенной энергiи. Кромѣ того, разумѣется, не исключается и еще одно средство, а именно, чтобы какъ въ государствѣ и въ общинахъ, такъ и въ союзахъ и ферейнахъ отнюдь не пренебрегали въ отдѣльныхъ случаяхъ устраненiемъ или удаленiемъ еврейской крови. Такой чистки никогда не слѣдуетъ упускать изъ вида, и избѣгать нужно только иллюзiй или даже ложныхъ партiйныхъ обѣщанiй, будто бы сломить iудейское засилiе можно бы было очень легко или быстро обыкновенными средствами. Вульгарный и реакцiонерный антисемитизмъ впадаетъ здѣсь въ подобный же обманъ или въ самообольщенiе, какъ и соцiализмъ которому ничего не значатъ фальшивыя обѣщанiя и посулы и который всегда кичится, что никуда негодными средствами онъ можетъ дать все возможное и невозможное. Еврейскiй вопросъ и универсальный соцiальный вопросъ имѣютъ ту общую черту, что отвечать на нихъ можно только персоналистически, а окончательно решены они могутъ быть только путемъ примѣненiя въ высшей степени энергичныхъ мѣръ.

Въ томъ и въ другомъ случаѣ все клонится къ своего рода варварству ограбленiя, соединенному съ политическими насилiями, и не только клонится, а отчасти уже и существуетъ. Если это состоянiе перейдетъ въ совершенное варварство, то натурально послѣдуетъ антиварварскiй отпоръ, который проявится въ рѣшительной, но отнюдь не въ варварской формѣ. Какъ антигебраизмъ не есть гебраизмъ, но явленiе ему противоположное, такъ и антиварварство не есть варварство, а есть отпоръ варварству, конечно, соотвѣтственно строгiй. Вслѣдствiе этого въ концѣъ концовъ iудеи похоронятъ самихъ себя въ этомъ варварствѣ, которое они же и вызываютъ, ибо именно несправедливыя и запустѣлыя cоcтоянiя должны приводить съ собою и эру сильной реакцiи и эру сильныхъ противодѣствующихъ средствъ. Медленное вымиранiе населенiя и истощенiе средствъ къ жизни, которое должно бы было наступить на сторонѣ жидовъ, какъ результатъ исключающаго и отстраняющаго отношенiя къ нимъ, во всякомъ случаѣ могло бы, въ концѣ-концовъ, повести и къ исчезновенiю расы. Это былъ бы, сравнительно, ровный и мягкiй путь искорененiя вреднаго элемента. Путь этотъ соединялся бы и съ другою необходимостью, - съ возрожденiемъ права и нравственности среди лучшихъ народовъ и, слѣдовательно, оказывалъ бы сгрогое сопротивленiе всему юридически или морально преступному.