Читать интересную книгу Пришельцы из прошлого - Георгий Науменко

Присущий им дар предвидения состоял не только в способности выводить логические следствия из предшествующих заключений, в результате чего создавался образ реальности, в котором факты наблюдаемые, а также условия и факты, вводимые воображением, образовывали связанную картину. Генетически новая способность человека состояла в переработке опыта и построении мысленной ситуации, не наступившей, но возможной на основе «заглядывания» в будущее. Создание мысленного образа действий — это способ мышления, имманентно присущий человеку, получил новое направление — умение входить в состояние измененного сознания. Это новое качество позволяло проникать в подсознание, в хранилище обширного банка генетической памяти, позволяющее получать информацию об эволюции и об окружающем мире, а также подключаться к энергоинформационным полям Вселенной.

Рис. 67. Люди эпохи динозавров на пути к Храму Солнца (вверху); путешествие к звездам (внизу)

Мезозойские люди сумели поставить себе на службу и воображение. Способность к построению мысленной картины привела к следствиям, прямо не связанным с механизмом отбора. Человек приобрел способность испытывать в воображаемом мире те же чувства, что и в реальном. Воображая предметы, отсутствующие в реальном мире, человек стал их создавать. Это породило производство. Сравнивая воображаемые процессы с наблюдаемыми, человек научился понимать и объяснять мир. Возникла наука.

Процесс создания мысленного аналога реальности есть творчество. В зависимости от конкретного назначения мысленный образ имел характер научной гипотезы, литературной фантазии, прогноза, организационного сценария и тд. Однако в основе всегда лежала способность к предвидению.

Способность к предвидению, будучи свойством разума, то есть общечеловеческим качеством, в силу конкретных обстоятельств истории и локальных особенностей существования, в разной степени и форме развилась и проявилась у мезозойских людей в полной мере. Следствием этого явились: разный тип цивилизаций, а также особенности национального характера.

У человека или у существа, которому предстояло стать человеком, не было жизненной потребности в том, чтобы производить. Находясь в равновесии с природой, он всегда мог найти пищу и укрытие в окружающей среде. Иначе говоря, производство и производящий труд не были условием его биологического существования. Казалось, они понимали, что производство предметов не сделает жизнь человека ни более безопасной, ни даже более сытой. Именно потому, что производство никогда и не служило удовлетворению каких-либо иных потребностей, кроме потребности переносить в реальность созданное в воображении. Иначе говоря, производство для них не являлось биологической потребностью. У него был другой эволюционный смысл. Производство было только способом достижения таких технологий, которые помогали успешнее пользоваться энергией Земли и космоса. По-видимому, даже возникновение языка было обусловлено необходимостью передачи логического опыта. Именно логического опыта, а не информации вообще.

Итак, в мезозое из семени плода, оторвавшегося от дерева жизни, начало развиваться новое древо, имя которому — антропогенный мир. Биологическое существование живого организма сводилось к исполнению трех функций: 1) поддержание жизни; 2) приспособление к внешней среде; 3) производство себе подобных. Но по мере развития антропогенного мира возник вопрос: нужны ли человеку его биологические потребности. Нетрудно предвидеть возможность радикального изменения механизма питания и деторождения, последовательной замены биогенных органов техногенными, постепенное возникновение биотехногенного гибрида. Мезозойские люди явно для себя установили определенный смысл развития — это слияние с природной средой, растворение своего Я с силами природы Земли и космоса.

Предвидеть события — этого мезозойскому человеку казалось недостаточно, нужно было подтвердить свои ощущения чем-то, что могло бы доказать правоту догадки. Информация должна была быть подтверждена не только умозрительно, но и вполне наглядно. Поэтому мезозойские люди для этой цели использовали умение входить в состояние измененного сознания в целях совершения полетов в пространстве и времени.

* * *

Исследователь С.Б. Петросян в Армении обнаружил в Гегам-ских горах выбитые на скалах какие-то изображения. Одно из них — земной шар с четырьмя человечками на нем, по окружности. После специальной экспертизы оказалось, что рисункам четыре тысячи лет. Выходит, что наши далекие предки совершенно точно знали, что Земля круглая. И кроме того, населена людьми. В Гегамских горах Петросян также нашел небольшой кусок камня, покрытый какими-то лунками, углублениями. Стоило ему смочить его водой, как он приобрел четкие, ясные очертания, явно сделанные рукой человека. Это было изображение части лунной поверхности. Каменному артефакту четыре тысячи лет. Это самое первое найденное древнее изображение поверхности нашего спутника. Так как увидеть невооруженным взглядом с такими деталями поверхность Луны невозможно, значит, у древних астрономов были телескопы? Иначе, как они могли все это разглядеть?

Рис. 68. Передвижение человека мезозойской эры по воздуху, полет в неведомое. Гравированный черный камень Ики, Перу

Но какой же это уровень астрономической техники надо иметь: всякие линзы, законы оптики. Может, наблюдения производились другими средствами, например посредством полета фантомного двойника? Вряд ли им доставляли эти сведения инопланетные визитеры?

Что такое фантомный эффект? Как мезозойские люди через фантомы познавали историю и миры, путешествовали в пространстве и времени?

Если обрезать часть листа, а затем поместить его в электрическое поле и сфотографировать, то на снимке получится изображение целого листа. Может ли быть такое? Долгое время публикациям подобного рода просто не верили. Ученые решили проверить эти сообщения. В Институте химической физики АН СССР они начали ставить эксперименты с листьями. Оказалось — все подтверждается. Живые биологические системы излучают слабые поля, в точности повторяющие далее удаленные части организма Они-то и фиксируются специальными приборами, вызывая удивление ученых.

С фантомным эффектом знакомы и люди, у которых удалены часть руки, ноги. Наверное, многие слышали рассказы, что после операции у человека вдруг нестерпимо начинает чесаться удаленная рука. Если бы существовала аппаратура, то, сфотографировав, скажем, прооперированного больного, на снимках мы бы обнаружили уже несуществующую часть тела. То есть их изображения в виде полей существуют у человека, видимо, всегда.

Мир гораздо сложнее, чем мы о нем думали раньше. Нынешний генетический код не способен отразить трехмерную структуру организма. В природе существуют многомерные голографические коды, которые как бы и представляют организм во всех ипостасях. Но для науки овладение этой техникой отражения действительности пока недостижимо. Разница между нынешним состоянием генетики и тем, которое со временем в будущем возникнет, как между простым и объемным изображением. Каждый ген как бы помнит не только наследственную, но и пространственную и временную структуру организма.

Внетелесный опыт — это не фантастика, он даже сымитирован в лаборатории. Интернетовский портал Wissenschaft сообщил, что шведскому ученому Хенрику Эрссону удалось создать полную иллюзию так называемого внетелесного опыта в лабораторных условиях. С помощью видеокамеры и специальных очков с дисплеем он вызвал у добровольца ощущение того, что он находится вне собственного тела. Иллюзия основана на мульти-сенсорном конфликте, при котором мозг не может связать воедино противоречащие друг другу ощущения. Камера снимала участника эксперимента со спины, на расстоянии примерно двух метров. Изображение передавалось на дисплей в очках, надетых на добровольца, и таким образом он видел себя сзади, с позиции камеры. Исследователь одновременно дотрагивался двумя пластиковыми палочками до груди участника — он этого не видел, — и до той же точки на его виртуальном теле перед камерой. Сочетание необычной перспективы и реального ощущения давало иллюзию внетелесного опыта — участнику казалось, что он на самом деле находится за спиной у самого себя. Результаты исследования помогут понять связь между человеческим «я» и физическими границами тела, а также выяснить, почему в экстремальных ситуациях и под влиянием повреждений мозга она иногда разрывается. «Нам кажется, что наше “я” находится там же, где наши глаза, — говорит Эрссон. — Если другие чувства противоречат этому ощущению, мы перестаем адекватно ощущать границы тела».