70
Если психологически возможен переход от внешнего призвания к внутреннему только при условии усиления любви ко Христу, то, наоборот, переход от внутреннего призвания к внешнему происходит при условии охлаждения этой любви и перевеса стремления к стяжанию и гнусной корысти (Проф. Буткевич. Жизнь Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1887, с. 63536).
71
Св. Григорий Двоеслов. Пастырское правило. Киев, 1872, с. 14.
72
Св. Иоанн Златоуст. О священстве. СПб., 1872, т. 1, с. 20.
73
Архим. Киприан (Керн). Православное пастырское служение. Париж, 1957, с. 36.
74
Свяш. В. Сокольский. Евангельский идеал христианского пастыря. Казань, 1904, с. 88.
75
Св. Григорий Двоеслов. Пастырское правило. Киев, 1872, с. 16.
76
Архиеп. Лука Симферопольский. О духе, душе и теле (1945947). Машинопись.
77
Проф. С. Соллертинский. Пастырство Христа Спасителя. СПб., 1887, с. 287.
78
Катехизис, 1893 г. Изъяснение 7–го члена Символа веры, с. 41.
79
Проф. П. Светлов под «Царством Божиим» разумеет также три царства: этическое, космическое, эсхатологическое (см. его книгу «Идея Царства Божия», с. 82).
80
Добротолюбие, т. 1, с. 250.
81
Там же, т. 5, с. 188.
82
Проф. Г. Шавельский. Православное пастырство. София, 1929, с. 27.
83
Симеон Новый Богослов. Творения, т. 1, с. 214.
84
П. Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 1914, с. 174.
85
«Кто должен управлять всеми, говорит проф. Болотов, тот должен быть избран всеми» (Проф. В.В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви7 СПб., 1913).
86
Г. Шавельский. Православное пастырство, с. 767.
87
А.С. Хомяков. О всемирной истории. М., 1906, т. 7, с. 199.
88
На последнем Ватиканском Соборе (19656 гг.) Западная Церковь провела ряд нововведений, сближающих католичество с православием, в частности, вопрос соборности Церкви, индульгенции и другие.
89
Проф. В.В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви7 СПб., 1913, с. 28182.
90
Доктор исторических наук М.Я. Сюзюмов. История Византии. М., 1967, с. 145.
91
Проф. Лебедев А.П. Духовенство древней Вселенской Церкви, с. 83; Проф. В.В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви. СПб., 1913, с. 41.
92
К. Попов. Учение двенадцати Апостолов. Киев, 1885, гл. 15, с. 39.
93
В «Духовном Регламенте» (п. 8) говорится: «Когда прихожане или помещики, которые живут в вотчинах своих, изберут человека в Церкви своей во священники, то должны в отношении своем засвидетельствовать, что он есть человек жития доброго и не подозрительного. А которые помещики в тех своих вотчинах не живут, иное свидетельство о таких людях подавать людям и крестьянам их и в челобитных писать именно, какая ему рука будет или земля. А избранный бы также приложил руку, что он тою ругою или землею хощет быти доволен, и от Церкви, к которой посвящен, не отходит до смерти».
94
Проф. В.В. Болотов. Лекции по истории древней Церкви, с. 180.
95
Прот. Соболев. Пастырское богословие. София, 1930, с. 144.
96
Прот. Серединский. Сводная таблица христианских исповеданий. Рига, 1890, с. 119.
97
Архиеп. Иннокентий. О богословии, гл. 4, с. 123.
98
В. Соловьев. Евангельское основание богословия. Журнал «Православное обозрение», 1885, январь, с. 51.
99
Согласно 6–му правилу IV–го Вселенского Собора, решительно никто не рукополагается иначе, как с назначением рукополагаемого к какой–либо церкви (приходу).
100
Архиеп. Антоний. Лекции по Пастырскому богословию. М., 1909, с. 57.
101
Св. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1895, т. 8, с. 591.
102
Там же, т. 9, с. 138.
103
Там же, т. 5, с. 377.
104
Там же, т. 8, с. 589.
105
Св. Василий Великий. Творения. С. Посад, 1900, т. 3, с. 246.
106
Св. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1895, т. 1, с. 425.
107
Проф. Архим. Вениамин (Милов). Лекции по Пастырскому богословию. Машинопись, с. 56 (Библиотека МДА).
108
О любви Бога к человеку прекрасно раскрывается в учении старца Силуана Афонского, ознакомиться с которым настоятельно рекомендуем кандидатам священства из трактата иеромонаха Софрония «Старец Силуан». Париж, 1952.
109
Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 11, с. 760.
110
Архим. Сергий (Страгородский). Православное учение о спасении. Казань, 1898, с. 172.
111
Св. Ефрем Сирин. Творения, т. 2, с. 50506.
112
Возгревать греческое (анаксопирин) - раздувать, давать место течению воздуха, чтобы огонь не погас.
113
Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 1, с. 450.
114
В. Экземплярский. Учение о сущности священства. Киев, 1904, с. 228.
115
Там же, с. 228.
116
Там же, с. 229.
117
Деяния Вселенских Соборов в русском переводе. М., 1897, т. 7, с. 52.
118
Во диакона после Освящения Святых Даров; во епископа после пения «Трисвятого» (Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный.
119
Святые мученицы, сами «добре страдальчествовавшие и венчавшиеся Господу» призываются молиться за того, кто венчается на высокий (мученический) подвиг священнослужения. Прославляется Христос, «апостолов похвало и мучеников веселие». Вместе с прославлением Христа Жизнодавца ублажается и Дева, родившая, согласно проречению ликующего Исаии, Еммануила.
120
Еп. Игнатий Брянчанинов. Сочинения. СПб., 1865, т. 4, с. 124.
121
«Бога и благодать Духа Его Святого, говорит преп. Серафим Саровский, люди не во сне видели, и не в мечтании, и не в исступлении расстроенного воображения, а истинно в яве» (М.А. Новоселов. Забытый путь опытного Богопознания. М., 1912, с. 480).
122
Проф. В. Певницкий. Служение священника в качестве духовного руководителя прихожан. Киев, 1891, с. 12.
123
Архиеп. Антоний (Храповицкий). Собрание лекций и статей по Пастырскому богословию. М., 1909, с. 18.
124
Св. Иоанн Златоуст. Беседа 86. СПб., 1855, ч. 2, с. 70002.
125
Св. Исидор Пелусиот. Творения в русском переводе. 1859, т. 1, с. 30203.
126
Там же, 1860, ч. 3, с. 474.
127
При современных условиях распределением по епархиям окончивших школу священников занимается Учебный Комитет при Священном Синоде.
128
Чиновник архиерейского служения. М., 1897.
129
Еп. Никанор. Св. Василий Великий. СПб., 1894, с. 295.
130
Св. Киприан Карфагенский. Творения. Киев, 1861, т. 1, письмо 56.
131
Св. Григорий Богослов. Творения. М., 1889, т. 5, с. 170.
132
Св. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1895, т. 9, с. 278.
133
Еп. Игнатий Брянчанинов. Отечник, с. 245.
134
Св. Григорий Богослов. Творения. М., 1889, ч. 1, слово 3.
135
Приводится по памяти.
136
Добротолюбие, т. 2, с. 291.
137
Приводится по памяти.
138
Еп. Феофан. Пути ко спасению. М., 1899, с. 233.
139
Св. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1895, т. 11, с. 685. (Под семейной иерархией св. Иоанн Златоуст разумеет доброе соподчинение главе семьи прочих членов семейного круга).
140
Г. Шавельский. Православное пастырство. София, 1929.
141
Г. Шавельский. Православное пастырство. София, 1929.
142
Архиеп. Антоний. Лекции по Пастырскому богословию. М., 1909, с. 370.
143
Проф. В. Певницкий. Служение священника в качестве духовного руководителя прихожан. Киев, 1891, с. 181.
144
Св. Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1895, т. 12, с. 195.
145
Там же, т. 3, с. 461.
146
Еп. Иоанн Смоленский. Б.Академические чтения. СПб., 1897, с. 213.