Читать интересную книгу Вигьяна Бхайрава Taнтpa. Книга Тайн. Том 4. - Бхагаван Раджниш

Но запомните еще одно: материя всегда реальна, она никогда не бывает ложью, но она также никогда не бывает истиной. Материя не может знать, что является истиной. Если вы не можете ошибаться, то вы не можете знать, что такое истина. Обе возможности открываются одновременно. Человеческое сознание может ошибаться; оно может знать, что оно ошибается, но может стараться избегнуть этого. В этом и прелесть его. В этом опасность, но без опасности нельзя. При каждом росте входит новая опасность. Для материи нет никаких опасностей. Посмотрите на это таким образом. Всякий раз, когда появляется что-то новое, развивается что-то новое, вместе с ним в существование входит новая опасность. Для камня нет никакой опасности. Есть еще малые организмы... Для амеб секс не существует в том смысле, в каком он существует для человека или животного. Они просто делят свои тела. Когда одна амеба становится все больше и больше, когда она вырастает до некоторой степени, ее тело автоматически делится на две части. Родительское тело делится на два. Теперь есть две амебы.

Некоторые бактерии могут жить вечно; поскольку у них нет рождения, у них нет и смерти. Вместе с биологическим полом появляется рождение; вместе с рождением входит смерть; вместе с рождением входит индивидуальность; вместе с индивидуальностью входит эго.

Каждый рост имеет свои потенциальные опасности, но они прекрасны. Если вы все понимаете, то для вас нет необходимости попадать в них, вы можете превзойти их, трансцендировать их. А когда вы трансцендируете их, вы станете более зрелым и достигнете великого синтеза. Если вы падете их жертвой, великий синтез достигнут не будет.

Духовность является вершиной, последним, предельным, синтезом любого роста. Нереальное превосходится, а реальное впитывается. И остается только реальное; все фальшивое отбрасывается. Но не думайте, что тело является нереальным, - оно реально. Клетки мозга являются реальными, процесс мышления является реальным. Только взаимоотношения между сознанием и процессом мышления являются нереальными. Это узы. Вы должны развязать их. И в тот момент, когда вы развяжете их, вы откроете дверь.

Последний вопрос:

Как понять, что духовный поиск, в который вовлечен человек, не представляет собой проделки эго, а является подлинным, религиозным поиском?

Если вы не знаете, если вы смущены этим, то знайте, что это проделки эго. Если вас это не смущает, если вы уверены, что это подлинно, если в вас нет никакого беспокойства по этому поводу, то это подлинный поиск. И вопрос не в том, что вы обманываете кого-то другого. Вопрос в том, обманываете вы самого себя или нет. Если вы смущены, если вы в сомнениях, то это работа эго, потому что в тот момент, когда имеет место подлинный поиск, нет никаких сомнений. Вера случается.

Позвольте мне изложить это по-другому. Всякий раз, когда вы говорите об этой проблеме, само ваше смущение точно показывает, что вы на неправильном пути. Кто-то приходит ко мне и говорит: «Скажите мне. Я не знаю, идет ли моя медитация вглубь или нет».

И я отвечаю: «Если бы она шла вглубь, то не было бы необходимости приходить ко мне и спрашивать. Глубина является таким переживанием, что вы узнаете ее. А если вы не можете познать свою глубину, кто другой сможет познать ее? Вы пришли с вопросом только потому, что вы не ощущаете глубины. Теперь вы хотите, чтобы кто-то другой заверил вас в этом. Если я скажу, что ваша медитация идет очень глубоко, вы будете чувствовать себя очень хорошо - это ловушка эго».

Когда вы больны, вы знаете, что больны. Иногда может так случиться, что болезнь будет скрытой. Вы можете не осознавать ее. Но обратное никогда не случается: когда вы совершенно здоровы, вы знаете об этом. Здоровье никогда не скрыто. Когда вы здоровы, вы знаете об этом. Может случиться так, что вы не осознаете свою болезнь, но здоровье, если вы здоровы, вы осознаете всегда, потому что само явление здоровья есть явление благополучия. Если вы не можете почувствовать свое здоровье, то кто его почувствует? В случае вашей болезни могут существовать эксперты, которые скажут вам, что у вас за болезнь; чтобы сказать вам о вашем здоровье, экспертов не существует. В этом нет необходимости. Но если вы спрашиваете о том, здоровы вы или нет, то вы нездоровы; уж это-то определенно. Само сомнение показывает это.

Поэтому, когда вы находитесь в духовном поиске, вы можете знать, является ли это ловушкой эго или это подлинный поиск. И само сомнение показывает, что это не подлинный поиск; это одна из ошибок эго. Что такое ошибка эго? Вы в меньшей степени связаны с реальным явлением; вы в большей степени думаете об обладании им.

Люди приходят ко мне и говорят: «Вы познали, и вы можете все знать о нас. Скажите нам, поднимается наша кундалини или нет». Они не имеют отношения к кундалини, к реальному; им требуется подтверждение со стороны. Иногда я играю и говорю: «Да, ваша кундалини поднимается». И немедленно они становятся такими счастливыми. Человек пришел очень угрюмый и печальный, но когда я говорю: «Да, ваша кундалини пробудилась», он становится счастливым, как ребенок.

Он отходит от меня счастливый, а когда он уже выходит из моей комнаты, я подзываю его обратно и говорю: «Я просто пошутил. Это нереально. Ничто не случилось с вами». Он снова печален. Он, в действительности, не интересуется никаким пробуждением; он интересуется тем, чтобы чувствовать себя хорошо: теперь его кундалини пробудилась, теперь он может чувствовать превосходство над другими.

Это то, что эксплуатируют многие так называемые гуру, - то, что вас интересует ваше эго. Они могут дать вам подтверждение, они могут сказать вам: «Да, вы уже пробудились. Вы стали буддой». И вы не будете отрицать это. Если я скажу это десяти человекам, то девять из них не будет отрицать это. Они будут испытывать счастье. Они искали такого гуру, который сказал бы им, что они пробудились.

Ложные гуру существуют потому, что в этом имеется потребность; но ни один настоящий гуру не скажет вам этого, не даст вам такого подтверждения, - потому что любое подтверждение является требованием эго. Не нужно никаких подтверждений. Если вы переживаете это, то вы переживаете это. Если весь мир отрицает это, пусть отрицает - это не имеет никакого значения. Если имеет место реальное переживание, то какое имеет значение то, что кто-то говорит, что вы достигли или не достигли? Это не имеет значения. Но это имеет значение, потому что ваш поиск осуществляет эго. Вам хочется верить, что вы достигли всего.

И это случается много раз: когда вы терпите неудачу в мире, когда вы страдаете в мире, когда вы не можете преуспеть там и когда вы чувствуете, что ваши амбиции остаются неудовлетворенными и что жизнь проходит, вы поворачиваетесь к духовности. Те же самые амбиции желают быть удовлетворенными в новой области. И их легко удовлетворить здесь - легко, потому что в духовной сфере вы легко можете обмануть себя. В реальном мире, в мире материи, вам не так легко себя обмануть.

Если вы бедный, как вы сможете притворяться, что вы богатый? И если вы и будете притворяться, то никого не обманете. А если вы будете настаивать на том, что вы богатый, то все общество, вся толпа вокруг вас будет считать, что вы сошли с ума.

Я однажды знал человека, который думал, что он пандит Джавахарлал Неру. Его семья, его друзья - все пытались убедить его: «Не говори такую нелепость, иначе все будут считать тебя сумасшедшим».

Но он говорил: «Я не говорю нелепость. Я пандит Джавахарлал Неру».

Он стал подписываться: «Джавахарлал Неру». Он рассылал телеграммы в окружные суды, официальным лицам, сборщикам налогов, комиссионерам, говоря в них: «Я прибываю - пандит Джавахарлал Неру».

Его вынуждены были схватить и заключить в своем доме. Я ходил проведать его - он жил в моей деревне. Он сказал: «Вы понимающий человек, вы можете понять. Эти глупцы, они не понимают меня - я пандит Джавахарлал Неру».

И я сказал: «Да, именно поэтому я и пришел проведать вас. И не бойтесь всех этих дураков, потому что великий человек вроде вас всегда должен страдать».

«Правильно»,- сказал он. Он был счастлив. Он сказал: «Вы единственный человек, который понимает меня. Великие люди должны страдать».

Если во внешнем мире вы будете пытаться обмануть самого себя, то вас будут считать сумасшедшим, но в духовном мире это очень легко. Вы можете сказать, что ваша кундалини поднимается. Просто из-за того, что вы ощущаете некоторую боль в спине, ваша кундалини поднимается. Из-за того, что ваш мозг ощущает небольшую неуравновешенность, вы думаете, что открылись центры. Из-за того, что у вас постоянная головная боль, вы считаете, что у вас открывается третий глаз. Вы можете обманывать, и никто ничего не скажет, никого это не интересует. Но имеются фальшивые учителя, которые скажут: «Да, это именно тот случай». И вы будете чувствовать себя очень счастливым.