Оплотом консерватизма в Европе продолжали оставаться монархии. Несмотря на утверждение в большинстве стран Европы конституционного строя, императоры и короли продолжали оказывать значительное влияние на политику государства. В Великобритании первой половины XIX в. консерваторами стали называть сторонников партии тори.
Социализм
Мечты о справедливом обществе, основанном на коллективной собственности, давно привлекали людей. Однако только в XIX в. социализм (от лат. – общественный) стал идеологией – это было связано с развитием капитализма и формированием пролетариата. Рабочих не могла привлечь идеология либерализма, поскольку человека, не имевшего собственности и с трудом обеспечивавшего свою семью, напрасно было убеждать в благотворности свободы предпринимательства. Не устраивало рабочих и то, что либералы отрицательно относились к идее государственной поддержки неимущих, поскольку считали, что каждый должен заботиться о себе сам. Английский либеральный экономист Д. Рикардо (1772–1823) утверждал, что заработная плата рабочих не должна подниматься выше уровня, необходимого для обеспечения их существования. Более высокие заработки могли быть, по его мнению, достигнуты только за счёт прибылей предпринимателя. Это нанесло бы ущерб производству и, следовательно, всему обществу. Между тем для пролетариев повышение их жизненного уровня было насущной проблемой. В течение всего XIX в. рабочие боролись за улучшение своего экономического положения.
Г. Курбе. П. Ж. Прудон с детьми. XIX в.
Многие мыслители задумывались над тем, какими путями можно улучшить положение народных масс и преодолеть социальное неравенство. Французские социалисты А. Сен-Симон (1760–1825) и Ш. Фурье (1772–1837), англичанин Р. Оуэн (1771–1858) подвергали жёсткой критике существовавшие порядки – они рассчитывали путём моральной проповеди склонить людей к переустройству общества на основах социального равенства. В 30—40-х гг. XIX в. идеями социализма вдохновлялись О. Бланки (1805–1881) и другие деятели французского революционного движения.
Влиятельным течением в социализме был анархизм (от греч. – безвластие), отрицавший необходимость существования государства, которое, по мнению сторонников этого течения, должно быть заменено сообществом самоуправляющихся общин. Один из основателей анархизма француз П. Ж. Прудон (1809–1865) утверждал, что крупная собственность – это кража, и призывал организовать справедливый обмен между товаропроизводителями. Пытаясь разрушить ненавистное им государство, анархисты не останавливались перед индивидуальным террором и совершали покушения на видных политических деятелей стран Запада.
Наибольшее влияние на рабочий класс и политическую борьбу не только в XIX, но и в XX в. оказали идеи немецких социалистов К. Маркса (1818–1883) и Ф. Энгельса (1820–1895), основные принципы учения которых были изложены в работе «Манифест Коммунистической партии» (1848). Авторы призывали рабочих всего мира революционным путём изменить своё положение: свергнуть власть буржуазии и построить социалистическое общество. К выводу о возможности победы социализма Маркс пришёл, проанализировав процесс эволюции капиталистического общества в XIX столетии. Согласно его точке зрения, социализм является закономерным итогом развития капитализма, создающего предпосылки для торжества нового, идущего ему на смену общественного строя. Он полагал, что социалистическое общество будет основано на коллективной собственности. По утверждению марксистов, ликвидация частной собственности и эксплуатации человека человеком приведёт к упразднению деления общества на классы, а в дальнейшем – к отмиранию государства.
Э. Дрейер. Портрет Карла Маркса. XIX в.
Важнейшей задачей социалистической революции Маркс считал установление диктатуры пролетариата – государственной власти рабочих. К реформам в рамках существующего строя марксисты относились с пренебрежением, так как считали, что они отвлекают трудящихся от главной цели – мировой пролетарской революции.
Решительная и бескомпромиссная позиция марксистов привлекала многих. Маркс полагал, что борьба с буржуазией невозможна без создания коммунистической партии – организации передового отряда рабочего класса, готовящей пролетариат к революции. Поскольку будущая революция замышлялась исключительно как мировая, партии рабочего класса должны были быть организованы в международном масштабе. С этой целью в 1864 г. Маркс и Энгельс создали Международное товарищество рабочих, или I Интернационал.
Идеи национализма на Западе
В XIX столетии европейская буржуазия взяла на вооружение идеи национализма, предусматривающие преимущественное развитие собственной нации, с учётом в первую очередь её интересов. Либералы выступали за создание единого национального государства, которое должно защищать имущественные и личные права людей, проводить благоприятную для предпринимателей экономическую политику. Рост популярности либерализма, широкое распространение идей свободы оказали влияние на подъём национального движения в Европе.
Между тем в Европе в середине XIX в. сохранялись государства, возникшие ещё в эпоху Средневековья. Они формировались в результате войн и династических браков; при перекройке их границ не учитывался национальный состав населения. Нередко государственные рубежи разделяли один народ (например, поляки жили в Пруссии, Австрии и России) и объединяли различные, часто неродственные народы (например, население Австро-Венгрии составляли немцы, венгры, румыны и славянские народы). Несмотря на то что в 60—70-х гг. XIX в. в результате войн возникли такие крупные национальные государства, как Германская империя и Итальянское королевство, процесс формирования национальных государств в Европе продолжился в XX в.
Мемориал объединения Италии – Алтарь Отечества. Конец XIX– начало XX в. Рим, Италия
Идея развития собственной нации нередко приводила к пренебрежению интересами других народов, что вызывало напряжённость и порождало конфликты и войны. Долгое время вражда разделяла немцев и французов, итальянцев и австрийцев.
В XIX в., когда европейцы подчинили себе огромные территории в Азии и Африке, превратив их в колонии, получили широкое распространение различные расистские теории, суть которых сводилась к утверждению идеи о неполноценности и нецивилизованности проживающих здесь народов. «Свет цивилизации» в колонии, по мнению расистов, способны и даже обязаны были принести представители белой расы, рассматривавшейся как высшая. На практике идеология расизма приводила к жестокому обращению европейцев с жителями колоний, насильственному внедрению европейских порядков и обычаев.
Быстрое социально-экономическое и политическое развитие стран Запада привело в XIX в. к формированию нескольких идеологических направлений, отражавших интересы различных социальных групп и слоев населения. Эти идеологии получили широкое распространение и насчитывали миллионы сторонников. Политические партии и общественные движения, являвшиеся выразителями различных взглядов, заняли своё место в рамках существовавших политических систем.
Вопросы и задания
1. Какова связь между социально-экономическим развитием Западной Европы в XIX в. и возникновением новых общественно-политических течений?
2. Почему либерализм стал одной из влиятельнейших политических идеологий, распространившихся в странах Запада?
3. В чём, по вашему мнению, состояло позитивное и негативное влияние идей социализма на общественную жизнь Европы XIX в.?
4. В чём заключается противоречивость такого идеологического течения, как национализм?
5. Определите, представителям каких идейных течений принадлежат следующие высказывания:
а) «Джентльмены, я хочу обратить ваше внимание на то, что я рассматриваю как первую цель нашей партии, а именно сохранение учреждений нашей страны… ибо именно им она в первую очередь обязана своей мощью и своим процветанием. Но, джентльмены, у партии имеется ещё и другая, вторая цель, которая состоит в том, чтобы поддерживать Британскую империю».
б) «В конце концов, наша страна богата. Это – самая богатая страна под солнцем, и всё-таки в этой богатой стране имеются сотни и тысячи людей, живущих в бедности. Долг каждого в нашей стране – стараться положить конец такому положению вещей. Этого требует честь нашей родины…»
в) «Труд – творец богатства и как таковой является самым существенным элементом процветания нации. Отношения между хозяином и рабочим противоречили до сих пор благосостоянию общества: творец был рабом своего творения, труд был рабом капитала и стонал под гнётом системы наёмного рабства, противоречащей всем принципам свободы».