Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«Когда они вырастут, будь внимательна! – ответил Геракл. – Если кто-либо из них согнет этот лук так, как это делаю сейчас я, и подпояшется так, как это делаю сейчас я, то назначь его правителем своей страны».
Сказав это, он отдал ей один из двух своих луков и пояс, с пряжки которого свисала золотая чаша, и пошел своею дорогой. Родившуюся ТРОЙНЮ она назвала Агафирсом, Гелоном и Скифом… Скиф… стал предком всех царей, правивших скифами, которые до сих пор носят на поясах золотые чаши. Другие, правда, говорят, что НЕ ГЕРАКЛ, А ЗЕВС ВСТУПИЛ В СВЯЗЬ С ЗМЕЕХВОСТОЙ ДЕВОЙ, и что, когда три сына, рожденные ею, еще правили страной, с неба упало четыре золотых предмета: плуг, ярмо, секира и чаша» (Р. Грейвс, «Мифы Древней Греции»).
В целом, это тот же самый рассказ, что и у Геродота. Обратим внимание на следующее:
Зачатие Троицы – трех сыновей чудесной Девы – произошло В ПЕЩЕРЕ. Вероятно, это отголосок того, что Богородица родила Христа В ПЕЩЕРЕ. Где именно находится эта пещера, мы расскажем ниже.
Согласно мифу, Геракл, то есть Георгий-Арес-Исаак-Иосиф, отправился на Русь («в Скифию») ЗА КОРОВАМИ. Но КОРОВА – это ДРЕВНИЙ ЗАБЫТЫЙ СИМВОЛ БОГОРОДИЦЫ. Именно поэтому в Индии и некоторых других странах Востока корова до сих пор считается священным животным.
7.2. Что предъявляют нам сегодня в качестве Вифлеема – места рождения Христа
Вопрос – где родился Христос? – волнует многих. Историки уверяют, будто бы местом Рождества была современная Палестина. Не так давно, в XIX веке, они нашли там некое арабское поселение и переименовали его в Вифлеем. На самом деле нет никаких доказательств того, что это местечко действительно было когда-то тем самым евангельским Вифлеемом, где родился Христос. Это не более чем голословное предположение историков. Предпринятые нами поиски места рождения Христа привели к совершенно другому ответу.
Для начала посмотрим, что рассказывает про палестинский «Вифлеем» Энциклопедия Брокгауза и Ефрона конца XIX века.
<<Вифлеем – палестинский город в Ветхом Завете, известный как родина величайшего иудейского царя Давида, а в Новом – как родина Иисуса Христа. Он находится в двух часах пути к югу от Иерусалима…
Вифлеем пережил трудную и длинную историю, не раз был совсем разрушаем, особенно арабами, и ко времени занятия Палестины османами (в XV веке) пришел в полный упадок, от которого оправился только с начала настоящего столетия (то есть в XIX веке – Авт.). Теперь это небольшой городок с 6 тысячами жителей-арабов, наполовину православных, наполовину католиков (мусульман не более 200 человек), носящий арабское название Бейт-Лахм (дом мяса), ясно указывающее на его древнее еврейское имя и подтверждающее несомненную тождественность его с древним библейским городом (библейское название «Вифлеем», как считается, означает «дом хлеба», а не «дом мяса», так что сходство весьма относительное – Авт.) …
Храм Рождества Христова построен, ПО ПРЕДАНИЮ, над местом вертепа, в котором родился Христос… Пещера лежит под алтарем храма и представляет собою продолговатый четвероугольник (почти 5+1/3 сажени длины, 1+2/3 сажени ширины и до 1+1/2 сажени высоты) с направлением от востока к западу. Стены и пол отделаны мрамором. Местом рождения Христа СЧИТАЕТСЯ ниша, или углубление, освещаемое 15 спускающимися со свода серебряными лампадами. В пол вделана серебряная звезда; кругом звезды латинская надпись гласит: … «Здесь от Девы Марии родился Иисус Христос». В трех шагах от этого места видна впадина, ПРИЗНАВАЕМАЯ местом нахождения яслей, в которые положен был Христос. К северо-западу от пещеры тянется узкий подземный ход с престолами и часовнями…
В 1,5 верстах от Вифлеема находится «пещера пастухов» (в селении Бейт-Саур-Эн-Назара), в которой, ПО ПРЕДАНИЮ, находились пастухи, первые узнавшие о рождении Христа (Лук. II, 8–14).>>
Трудно не заметить, что в энциклопедической статье почему-то не приведено ни одной ссылки на письменные источники. «Считается», «признается», «по преданиям» (непонятно каким) – вот и всё. В книге А. Т. Фоменко «Основания истории» гл. 1:9.2 дан обзор исследований ряда известных ученых XIX–XX веков, ясно показывающих, что никаких надежных подтверждений палестинской локализации места рождения Христа не существует. Неудивительно, что в качестве такого подтверждения приводят лишь сомнительное созвучие названий: Вифлеем – Бейт-Лахм.
Однако вряд ли простое созвучие может служить основанием для решения столь важного вопроса. Тем более, что, перебрав названия арабских поселений в Палестине, нетрудно было найти название, случайно созвучное со словом «Вифлеем». Дальше оставалось лишь заявить, что найденный «Вифлеем» был неоднократно и полностью разрушен. Всё в нем было сожжено, разграблено, втоптано в пыль и полностью забыто. От места рождения Христа ничего не осталось. И лишь в XIX веке с приходом европейцев началось «возрождение Вифлеема». Историки взялись за дело и успешно «нашли» место, где «по преданию» (подробности «предания», как обычно, не сообщаются) находилась знаменитая пещера. На этом месте европейцами был построен храм Рождества Христова. После чего искомой пещерой «посчитали» некую нишу, сооруженную, скорее всего, лишь в XIX веке, при строительстве храма. Для вящей убедительности снабдили ее 15 спускающимися со свода серебряными лампадами, положили серебряную звезду и сделали латинскую надпись. Вот и всё.
Потом раззвонили по всему миру, и сюда потянулись доверчивые паломники. Сегодня, спустя 200 лет, сложилась уже устойчивая традиция поклонения этому новоделу.
7.2. Как с помощью Новой хронологии вычисляется место рождения Христа
Пользуясь Новой хронологией, мы провели тщательное расследование места, где родился Христос. Мы не будем здесь излагать его во всей полноте, отсылая за подробностями к нашей книге «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица». Изложим лишь отдельные соображения, которых, в целом, уже достаточно для ответа на поставленный вопрос.
Обратимся к Евангелиям и посмотрим – как и куда пришли Волхвы к новорожденному Младенцу.