А даже если «Книга Зрелищ» Марциала — подлинник, то все равно, где доказательства того, что речь в ней идет о Колизее? Нет таких доказательств. Вполне может случиться, что Марциал и римские историки говорят вовсе не о Колизее в Италии, а о ДРУГОМ АМФИТЕАТРЕ. Тем более, что развалины весьма подходящего под эти описания огромного римского амфитеатра ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СУЩЕСТВУЮТ. Но это — отнюдь не Колизей в итальянском Риме. В отличие от итальянского Колизея, этот другой, ПОДЛИННЫЙ Колизей совершенно не рекламируется историками. Они окружили его гробовым молчанием и пытаются сделать вид, что его не существует.
Однако на самом деле он существует. Только не в Риме, а в Стамбуле.
2. Подлинный Колизей находится в Стамбуле
При написании данного раздела мы воспользовались, в частности, старинными картами Стамбула, любезно предоставленными нам В.А. Демчуком. Выражаем ему свою глубокую признательность за помощь в сборе сведений по истории Турции.
Задумаемся над следующим вопросом. Зачем было папам в XIX веке строить Колизей? Именно Колизей? Если уж они захотели возвести в итальянском Риме какое-нибудь грандиозное «древнее сооружение», то почему их выбор пал именно на амфитеатр? А не на развалины некоего гигантского дворца или храма?
Скорее всего, решение построить Колизей было принято папами не случайно. Вероятно, у них были некие скрытые причины пустить имеющиеся средства на строительство в Риме именно огромного «древнего» амфитеатра, а не какого-нибудь другого сооружения. И если обратиться к нашей реконструкции, согласно которой римские папы — это беглецы из Константинополя, переехавшие в Италию около 1453 года, то становится ясно, что такими причинами, скорее всего, были ВОСПОМИНАНИЯ о некоем огромном амфитеатре, стоявшем в Константинополе до их бегства оттуда. Но поскольку Константинополь, согласно нашей реконструкции, был построен в конце XIV века — см. нашу книгу «Крещение Руси» — то получается, что амфитеатр, послуживший прообразом для Колизея, был построен в конце XIV — первой половине XV века н. э. Что, согласно Новой хронологии, как раз и есть подлинная эпоха «античности», когда был построен Колизей.
Итак, наша мысль следующая. Возможно, огромный амфитеатр Колизей действительно существовал в «античном» Риме. И о нем действительно упоминали некоторые «античные» историки. Однако, как мы показали в наших работах по хронологии, «античный» Рим — это отнюдь не Рим в Италии. Именем «Рим» «античные» авторы называли Великий Новгород — Ярославль XIV века, а также Новый Рим — Константинополь конца XIV–XV веков. См. наши книги «Крещение Руси», «Царский Рим в междуречье Оки и Волги», «Забытый Иерусалим».
Поскольку античные амфитеатры строились преимущественно на юге, где их можно было использовать круглый год, то, скорее всего, подлинный Колизей следует искать не в Ярославле, а в Новом Риме — Константинополе. То есть — в нынешнем Стамбуле.
Так возникла мысль, что подлинный Колизей должен находиться в Стамбуле.
Однако, если открыть путеводители по Стамбулу, в них нельзя найти ни слова об остатках древнего огромного амфитеатра. Значит ли это, что его там действительно нет и никогда не было? Конечно, нет. Путеводители пишутся, в основном, историками. А современные историки, как мы уже неоднократно убеждались в ходе наших исследований по хронологии, весьма склонны утаивать от общественности неудобные для них сведения.
Начнем с того, что Колизей в Стамбуле (тогда еще Константинополе) прямо упоминается в каноническом своде византийских законов XIV века — «Собрании святоотеческих правил Матфея Властаря» [6], [1]. Матфей Властарь, в частности, пишет:
«О расторжении браков гораздо полнее (говорит) Юстинианова новелла, ясно излагающая причины, по которым муж или жена могут дать разводную или отпускную сожительствующему лицу … Муж посылает разводную жене и оставляет в свою пользу ее приданое … по следующим причинам: а) б) … в) … г) …д) … е) если уйдет на конские ристалища, или на зрелища или в КОЛИЗЕЙ, с целью смотреть, без ведома мужа, или вопреки его запрещению» [1], с. 150.
Совершенно ясно, что упоминаемый Матфеем Властарем Колизей находился именно в Константинополе, где жил и работал Властарь, а не в далеком от него итальянском Риме. Более того, Властарь, говоря о Колизее, прямо ссылается на постановление императора Юстиниана, правившего, как известно, именно в КОНСТАНТИНОПОЛЕ. Итак, в Константинополе XIV–XV веков, по-видимому, действительно существовал некий КОЛИЗЕЙ.
Обратимся теперь к старинным картам Стамбула. Что скажут они? И тут мы наталкиваемся на поразительную картину. Оказывается, Колизей совершенно откровенно изображен на БОЛЬШИНСТВЕ СТАРИННЫХ КАРТ СТАМБУЛА.
Берем, например, старую карту Стамбула 1572 года из книги: Braun Georg, Hogenberg Frans «Civitates Orbis Terrarum» (Cologne, 1575) [14], [16], с. 67. См. рис. 14. В самом центре Стамбула XVI века стоит огромнейший амфитеатр, прямо названный КОЛИЗЕЕМ: «Coliseo de spiriti», рис. 15, рис. 16.
Рис. 14. Старинная карта Стамбула 1572 года из книги: Braun Georg, Hogenberg Frans «Civitates Orbis Terrarum»(Cologne, 1575). На краю ипподрома изображены развалины огромного амфитеатра прямо названного КОЛИЗЕЕМ: «Coliseo de spiriti». Взято из [14].
Рис. 15. Фрагмент карты Стамбула 1572 года. В старом городе, недалеко от Змеиной колонны (Colona Serpentina) и «Исторической колонны» («Colona istoriata», современный обелиск Константина) изображен КОЛИЗЕЙ («Coliseo de spiriti»). Примерно треть его разобрана и внутри построены другие здания. Взято из [14].
Рис. 16. Надпись КОЛИЗЕЙ («Coliseo de spiriti») возле огромного полуразрушенного амфитеатра на карте Стамбула 1572 года. Взято из [14].
Несмотря на погрешности координатного представления (в чем данная карта не отличается от большинства старых карт), точное местоположение изображенного на ней стамбульского Колизея нетрудно понять. Обратим внимание, что Колизей показан недалеко от «Змеиной Колонны» (Colona Serpentina) и совсем рядом с «Исторической колонной» (Colona istoriata»), рис. 17. Последняя нарисована несколько дальше от храма святой Софии, чем Змеиная Колонна, рис. 17. Еще ближе к храму святой Софии показана «Колонна на площади» (Piaza Colona). Последняя является самой близкой к храму святой Софии из трех колонн, снабженных на карте собственными именами, рис. 17.
Рис. 17. Фрагмент карты Стамбула 1572 года с изображением храма святой Софии (S. Sophia, правый нижний угол рисунка) и трех снабженных именами колонн в ее окрестности. По мере удаления от храма святой Софии это: 1) «колонна на площади» (Colona Piaza); 2) Змеиная колонна (Colona Serpentina); 3) «Историческая колонна» (Colona istoriata). Колизей («Coliseo de spiriti») изображен рядом с последней из них. Взято из [14].
Заметим далее, что число поименованных колонн на карте 1572 года в окрестности храма святой Софии в точности совпадает с числом обелисков и колонн, стоящих на ипподроме рядом с храмом святой Софии сегодня. Их ровно три, рис. 18, рис. 19, рис. 20. По мере удаления от храма святой Софии это: 1) Египетский обелиск или обелиск Феодосия, 2) Змеиная колонна и 3) обелиск Константина или «Колосс» [10], с. 47–48.
Рис. 18. Ипподром в современном Стамбуле. Впереди — Египетский обелиск, на заднем плане обелиск Константина. Между ними виднеется небольшая Змеиная колонна. Фотография 2006 года.
Рис. 19. Ипподром в современном Стамбуле. Верхушка Змеиной колонны. За ней виден обелиск Константина. Фотография 2006 года.
Рис. 20. Ипподром в современном Стамбуле. Вид на Змеиную колонну и Египетский обелиск. Вдали виднеются минареты святой Софии. Фотография 2008 года.
Таким образом, мы получаем следующее соответствие поименованных колонн на карте Стамбула 1572 года и обелисков, стоящих в этом месте сегодня:
1) Египетский обелиск в Стамбуле — Colona Piaza («Колонна на площади») на карте, Он наиболее близок к храму святой Софии из всех колонн и обелисков на ипподроме [10], с. 47–48. См. рис. 18, рис. 20.
2) Змеиная колонна названа на карте своим современным именем, Colona Serpentina («Змеиная колонна»). Она правильно отмечена на карте между Египетским обелиском и обелиском Константина [10], с. 48. См. рис. 21, рис. 22.
Рис. 21. Змеиная колонна на ипподроме в Стамбуле. Бронза, внутри полая. Считается древнейшим греческим памятником Стамбула [10], с. 48. Имеет 5 метров в высоту, изображает три переплетенных в косу змеи. Змеиные головы и треножник с золотой чашей сверху утрачены [10], с. 48. Одна из голов выставлена в Археологическом музее Стамбула. Фотография 2008 года.